Жеральд Мессадье – История дьявола (страница 63)
Дело в том, что находки французских археологов не устраивают многих ученых мужей, ибо доказывают, что появившийся, как полагают, около сорока тысяч лет назад кроманьонский человек еще не успел достичь зрелого возраста, когда пересек, не замочив ноги, скованный льдом Берингов пролив и покорил территории, принятые Колумбом, как гласит молва, за Китай. Вот как! Однако имеются вполне правдоподобные доказательства того, что люди жили на американском континенте семьдесят тысяч лет назад[564]. В таком случае, обе Америки были заселены не кроманьонцами, ибо в те времена они еще не родились, а неандертальцами. И это только часть проблемы.
Нет полной уверенности в том, что первые переселенцы мигрировали из Азии, как до недавнего времени думали ученые, ссылаясь на то, что американские индейцы были монголоидами. Возможно, они правы, но только отчасти. Ибо тогда пришлось бы согласиться с гипотезой, что на тихоокеанском побережье высадились жители Океании, относящиеся к другой человеческой расе. Однако, если внимательно приглядеться к головам некоторых идолов, воздвигнутых в ольмекский период в Мексике, в особенности в Ла-Вента, невольно приходишь к выводу, что это типичные головы африканцев с толстыми губами и приплюснутыми носами. Таким образом, можно предположить, что задолго до викингов, образовавших в IX веке небольшие поселения в районе Ньюфаундленда на территории, названной Винландом, «Землей винограда» (викинги приняли смородину за виноград), Новый Свет посетили выходцы из Океании и Африки, оставив, возможно, свой след в американской культуре.
Кроме того, в 1976 году в Венесуэле был найден клад римских монет, самые поздние из которых относились к IV веку н.э. В одном из захоронений, обнаруженном в мексиканском штате Веракрус в 1967 году, находился торс римской Венеры, в то время как в Британской Колумбии было найдено множество китайских медных монет XII века до н.э.; понятно, что эти находки по-разному трактовались учеными, хотя они пришли к единому мнению относительно скульптурной головы римлянки, относящейся к III веку н.э., которая была найдена в Мексике, в гробнице, датированной XII веком[565].
Все это, похоже, означает, что средиземноморским мореплавателям были хорошо знакомы восточные берега Южной Америки. И можно предположить, что именно они занесли элементы средиземноморской культуры, скорее всего римской, а возможно, и восточной. По сей день не издано ни одного научного труда, проливающего свет на весьма странные тесные этимологические связи между греческим языком и нахуатл, на котором говорили ацтеки: так корень «тео», означавший «бог» на языке индейцев (отсюда название Теотихуакан — «город, где были созданы боги»), почти идентичен греческой словоформе «теос»; а имя греческого титана Атланта, поддерживавшего небо на своих плечах, сходно со словом
Однако последние открытия мало что изменили в представлениях ученых, снизошедших до того, что отдали первенство в открытии Америки викингам и, возможно, ирландцу по имени Брендан. И все потому, что тема оказалась недостаточно изучена. Например, мы почти ничего не знаем об ольмеках, образовавших первую из известных мезо-американских цивилизаций, существование которой подтверждают находки археологов, то есть нам мало что известно об ольмеках-астрономах, живших в Мексике в районе Веракрусы в 1250 году до н.э. и создавших, кроме глубоко самобытного искусства, первый американский календарь, а затем внезапно исчезнувших в 600 году до н.э.
«Откуда пришли ольмеки? Каково происхождение их иероглифического письма? Сколько времени понадобилось на то, чтобы составить календарь?»[566] На эти вопросы никто пока не смог дать ответ.
Из истории континента, заселенного по меньшей мере тридцать пять, а может быть, и все семьдесят тысяч лет назад, до нас дошли лишь скудные сведения о последних трех тысяч лет до н.э. Иными словами, не исключено, что после новых археологических открытий сложившиеся в конце XX века представления ученых об индейских цивилизациях Центральной и Южной Америки подвергнутся коренному пересмотру. Вдобавок, нам почти ничего не известно о практиковавшихся здесь религиях, и с нашей стороны было бы весьма опрометчиво утверждать, что на них не оказали влияния духовенство стран Среднего Востока, Средиземноморья или христиане. И искать в Латинской Америке нечистую силу — задача, скажем прямо, по плечу разве что самому черту!
Мы не находим объяснения, когда узнаем, что Центральная Америка в какой-то степени заселена монголоидными эмигрантами, пришедшими из Азии с севера. Если мы еще что-то понимаем относительно племен наваха или ожибвей, то с ольмеками, толтеками, ацтеками и майя все обстоит гораздо сложнее. Целые пласты истории остаются для нас загадкой. А порой наши представления о прошлых эпохах, не успев сложиться, в корне пересматриваются. Например, только в восьмидесятые годы было высказано предположение, что толтеки, жившие, как считалось, обособленно к северо-западу от Мехико, покорили едва ли не весь Юкатан в X и XI веках. Эта гипотеза в семидесятые годы вызвала бы улыбку у американских ученых, которые посчитали бы подобную идею экстравагантной. Нам больше известно о том, какими были Египет или Месопотамия три тысячи лет назад, чем что-то об индейцах, живших всего тысячу лет назад в так называемой Латинской Америке.
Наше незнание объясняется не только недостатком сведений, полученных в результате археологических раскопок, но также и тем, что в отличие от своих северных собратьев индейцы Центральной и Южной Америки оставили после себя достаточно крупные исторические памятники: храмы, пирамиды, скульптуры из глины и камня, фрески и барельефы, предметы культа и быта, а также письменные источники. Культура может достигнуть столь высокой степени развития только в том случае, если имеет хорошую материальную базу и использует накопившийся опыт, то есть обладает исторической памятью, связанной со становлением самосознания народа и переходом к оседлому образу жизни, иными словами, носит комплексный характер. Как видите, я дополнил замечание, сделанное историком В.Г. Шильдом, в соответствии с которым письменность появляется в тот момент, когда объем материальных ценностей, накопленных населением, достигает «критической массы» и возникает необходимость ведения счета. После изобретения цифр появляется необходимость в письменности. У владеющих письмом людей оттачиваются умственные способности, что и произошло с индейцами Центральной и Южной Америки.
Однако до сих пор мы никак не можем ответить на вопросы: как сформировались цивилизации индейцев, какое влияние оказали на них жившие до них на американском континенте люди. Еще одна загадка! Насколько нам известно, самый древний народ на территории Мексики, ольмеки, появился в середине II тысячелетия до н.э.[567]; цивилизация майя достигла своего расцвета в III веке н.э., а пришла в упадок в начале второй половины XVI века. Возникнув во времена римского императора Диоклетиана, она угасла, по словам Сустеля[568], когда во Франции правил Филипп II.
В то время как большинство их североамериканских «собратьев» охотилось на медведей и бизонов и вело полукочевой образ жизни, проживая в юртах, которые при необходимости можно было перевезти с собой на новое место, южноамериканские индейцы уже умели обрабатывать камни, познали основы архитектуры и секреты земледелия, включая ирригацию, наблюдали за солнечными затмениями при помощи полированных стекол вулканического происхождения. У них уже была своя потомственная знать, военная каста, и они имели, как любое сформировавшееся государство, территориальные притязания на соседние земли. Непосвященному человеку могут показаться почти однородными племена Северной Америки, в то время как ему уже известно о том, что ольмеки в Южной Америке — это никак не майя, а майя — не ацтеки и инки, хотя центральноамериканская культура отличается от южноамериканской, а на юге Соединенных Штатов в современных границах практиковались в свое время совсем другие религии.
Однако нам мало что известно о них.
На первый взгляд, «первобытные» люди, жившие в Центральной Америке, верили, что мироздание состоит из двух частей: земли людей и вотчины сверхъестественных сил — неба и подземного царства, названного впоследствии преисподней. Начнем наш разговор с ольмеков, самых древних жителей Мексики. Полагая, что земной мир включает землю и воду, они представляли его крокодилом или кайманом, плававшим по первобытному морю; со временем они стали почитать крокодила как бога плодородия. Символом воды у них была рыба и, безусловно, акула. Найденные во время археологических раскопок акульи зубы указывают на то, что это божество в образе акулы было причастно к ритуальным жертвоприношениям. Третьим священным животным скудного зоологического пантеона ольмеков была змея, ставшая эмблемой правящего класса.