Жанна Андриевская – Сказы о жизни и быте русского народа (страница 3)
С окнами были связаны многие нормы древнерусской жизни:
♦ через окно получали важные вести, послания,
♦ только через окно подавались угощения во время Коляды, Рождества и других праздников, где принято было угощать,
♦ через окно подавали милостыню юродивым, странникам,
♦ через окно выносили умерших детей, которых еще не успели покрестить.
Контурной резьбой мастер-резчик создает тончайшие узоры обережные, как будто записывает мудрость природы всей вокруг окна.
Без окошек дом русский – не дом. Но окна, как думали русичи, как благо несли, так и опасность делали близкой. Окна свету небесному и теплому, величественному духу богов позволяли внутрь избы проходить, помогать и в беде и в радости. Но в отличие от стен из бревен толстых и дверей, в несколько листов дерева укрепленных, окна были тонкими и прозрачными, поэтому именно через них можно беду увидеть, а еще хуже – внутрь избы впустить. Как же защитить тогда свой дом? Мудрые русичи знали свой способ – резным кружевным деревом, красотой само-сделанной против тьмы выступали. Наличники не просто окна закрывают и дом украшают, главное – они дом оберегают от навьей нечисти.
В верхней части наличника небесная сущность отражается. Боковые части наличника – «полотенца» – изображают мир людской, явь. А нижняя часть наличника с твердью земной соотносится. Четыре времени года – зима, весна, лето, осень (это все четыре части наличника) – вкруг окна. Четыре стороны света – север, восток, юг, запад – это тоже все четыре части наличников и тоже вкруг окна.
Обязательным на наличниках изображение солнца считается – это сильный мужской знак обережный, который избу хранит, приумножает достаток в доме, отводит тьму от стен. Обычно это круг с исходящими лучами, колесо со спицами – знак Рода. Часто это не одно, а целых пять солнц, где есть само большое солнце, оно в центре, и весь ход его по годовому времени считается, и солнце поменьше на каждой из четырех частей наличников по кругу. С несущимся конем солнце по небосклону на самый верх поднимается, а уточки или птицы, свободно раскинувшие крылья, уносят солнце вниз – и так полный солнечный день проходит. Выходит, что солнце круглый год оберегает тех, кто в избе живет.
Рядом с солнцем на наличниках часто драконы соседствуют – они мир водно-подземный держат, а потому и от них плодородие зависит. На западном наличнике дракон солнце проглатывает, а на восточном отпускает – вот и получается резной заход-восход солнца, и ночью дракон в себе солнце бережет.
Еще русичи драконов на наличниках в знак поклонения их могуществу вырезают. Дракон может и опустошить сети, и рыбой наполнить, и сберечь лодку, и утопить запросто – поэтому особенно важно поклонение дракону в избе, где хозяин рыбак.
Наличники – деревянные планки вокруг внешней стороны окон или дверей избы. На русских наличниках традиционно вырезаются множественные геометрические и растительные орнаменты вокруг изображений животных (лягушки, конька, петушка).
Волнистые линии на наличниках символизируют воду. С большим уважением относятся к ней русичи, к ее чистоте, постоянному движению и обновлению. Как с солнцем, так и с водой связывают они пожелания о плодородии, о здоровье, о достатке. Волнистые линии на верхней части наличников означают воды небесные, а в нижней части – воды подземные. На средних наличниках – слева и справа – текут ручейки и реки земные. Кстати, часто вдоль волнистых линий есть кружки – обычно это символы дождевых капель или росы —воды небесной, на землю приходящей.
Всегда на наличниках есть изображение земли-матушки – это ромбики и полосы перекрещенные. Если внутри каждого ромба точка находится, то это знак засеянного поля, точкой обозначали лунку, откуда должен появиться росток – начало не только нового урожая, но и жизни новой, счастья нового. Земля в представлениях наших предков была связана с постоянным обновлением, возрождением – вот и появился такой символ.
Стены и наличники всегда окрашивали в разный цвет. Даже когда дом был некрашеный и оставался в цвет дерева, наличники всегда высветляли. Каждую весну красили заново.
Всесильную Берегиню с древности почитали русичи. Она, с матушкой-природой сливаясь, охраняла род человеческий, даровала людям счастье, любовь и покой. На наличниках ее изображение обычно вплетается в затейливые цветочные узоры, изображения деревьев, виноградные лозы. Руки свои она вверх тянет – к небу, а ноги широко раскидывает, опираясь на землю. Прочно соединяет она все миры, все части света, все времена года, земное и небесное, и все это для того, чтобы людей оберечь, людям помочь.
В наличниках деревянных резных всю правду о том, как мир живет и устроен, отражал русич. Правда та из поколения в поколение передавалась. Сейчас, конечно, немного забыли об этом. Но ничего! Все впереди еще, говорят ведь
Топор острее, так и дело спорее
Почему так говорили наши предки? Да потому что в лес – с топором, в поле – с топором, избу строить – с топором, в избе хозяйничать – и тут топор помогает, а против врага – так и вовсе без топора не справиться.
Топоры у русичей только для мужчин были. Женщина за топор бралась, если только бобылицей (одинокой) была или вдовой – что ж тогда делать: приходилось и дрова колоть самой, и в лес ходить, и по хозяйству хотя бы немного топором работать. Но все-таки мужские руки топор ловчее держали, били им без промаху.
Когда-то давно топор просто делали: камень заостряли и к палке деревянной плотно притягивали веревкой пеньковой или полосками кожи. Такой топор и тяжел был, и неудобен, и опасен. Но когда научился человек с металлом работать, вот тогда и появились те топоры, которые до сих пор по форме своей такие же.
Топорище – рукоять – как в старину глубокую делали, так и сейчас делают из твердого, но легкого дерева – березы, клена, вяза. Лезвие топора все легче и легче кузнецы учились выковывать. Топор хозяин если делал, то под себя – под руку свою, под силу свою. Взаймы топор даже по большой дружбе не брали и не давали. Знали: с чужим топором можно ломоту в суставах получить да ладони, до мозолей стертые.
С топором много обычаев и поверий русичи всегда связывали, потому как важен он был для каждой семьи, для дома каждого.
Когда весной первый раз животных на пастбище выводили, то всю скотину через узкие ворота по топору выпускали – так и сглаз снимали, и от сглаза на будущее защищали, и от хищников остерегали. Со своим домашним топором пастух стадо обходил, как будто обрубал все нечистое, которое могло стадо истребить.
Охотник или лесоруб, если ему приходилось ночевать в лесу, втыкал топор в дерево возле лежанки своей, чтобы от волков себя защитить.
Во многих областях топор на ночь под порог дома укладывали, считалось, что упырь или вампир не могут через топор острый переступить, боятся. Топор и многие другие железные предметы под колыбельку детскую клали – так тоже защищали от порчи и нечисти.
С топором в руках обходили покойника после того, как на лавку его клали, – чтобы смерть к другим живым в доме не пристала.
В северных областях верили, что топором можно водяного отогнать или тучу с градом «рассечь»: выходили с топорами против тучи, завидев ее издалека. Топор накануне пахоты в землю на краю поля втыкали: так удача и урожай ждали земледельца.
Топоры наготове держали и во время свадьбы. Прежде чем новобрачных в дом вводили – крест-накрест топором ставили метки на дверной притолоке, чтобы всякой порче не дать ходу. Когда молодых отправляли на первую брачную ночь, то топор под постель подкладывали у изголовья со стороны стены – считали, что так вскоре мальчик должен в семье появиться, наследник.
Чтобы легче роды прошли, роженице давали пить воду, в которой острый топор обмыт был. Когда женщина рожала мальчика, то пуповину перерезали, подложив под нее топор. А потом малышу делали оберег на шею в виде маленького топорика – деревянного, а еще лучше серебряного – он и от нечисти охранял, и силу передавал подрастающему малышу. Всю жизнь потом мужчины такие обереги носили и с собой в могилу брали.
Для хозяйства домашнего топоры потяжелее были. А вот топорики, что для богатырей русских делались, были легкими и удобными. Лезвие военного топора изгибали книзу, по бокам у обуха были прочные «щековицы», металлическая часть к деревянному топорищу крепилась надежными мысиками. Не подводил воинов такой топор. Они с его помощью и тропинки себе пробивали, когда приходилось сквозь чащу к врагу пробираться, и навесы делали, когда ночевать в лесу приходилось, и мосты через реки для конницы строили, и врага в рукопашном бою побеждали. У каждого воина-русича специальный кожаный мешок был на поясе, куда топор укладывали. Конники эти мешки к седлу привязывали.
Среди военных топориков выделяли особо секиру, именно ее русичи сделали своим грозным оружием. Лезвие у нее было длинным, полумесяцем закругленным и заточенным по выпуклой части, древко для такого лезвия тоже длинным делали. Секирой можно было и щит врага разрубить, и кольчугу в клочья порвать.
Русичи искренне верили, что топор-секира им от бога Перуна достался. Но возвращались после ратного похода домой и в руки простой хозяйский топор брали да города большие строили.