Захария Ситчин – Летопись ануннаков (страница 7)
Бог писцов наделил меня даром понимать его искусство. Он посвятил меня в тайное искусство письма. Я могу даже читать сложные таблички по-шумерски; я понимаю загадочные слова вырезанных в камне текстов, сохранившихся с допотопных времен.
В январе 1869 года германо-французский востоковед Юлиус Опперт предложил французскому Обществу нумизматики и археологии признать существование доаккадского языка и говорившего на нем народа. Отметив, что древние правители Месопотамии использовали титул «царь Шумера и Аккада», Опперт предложил называть этот народ шумерами, а их земли – Шумером.
Опперт оказался прав, если не считать небольшой ошибки в произношении: он называл Шумер Сумером. И это была не какая-то таинственная страна, а всего лишь древнее название южной части Месопотамии – в полном соответствии с Книгой Бытия, согласно которой столицы Вавилон, Аккад и Эрех находились «в земле Сеннаар» (так в Библии именуется Шумер).
Как только ученые приняли это допущение, все сразу стало на свои места. Аккадские ссылки на «старинные тексты» сразу же приобрели смысл; стало понятно, что таблицы с длинными колонками слов представляли собой аккадско-шумерские словари, составленные в Ассирии и Вавилоне для изучения первой письменности в истории человечества – шумерской.
Без этих древних словарей мы и сегодня были бы весьма далеки от расшифровки шумерских текстов. Благодаря им человечеству открылся огромный пласт сокровищ культуры. Кроме того, выяснилось, что изначально шумерская письменность была пиктографической: значки вырезали на камне в виде вертикальных колонок. Позже их стали гравировать горизонтально, а затем символы упростили, чтобы было удобнее выдавливать на мягких глиняных табличках. В результате возникла клинопись, заимствованная впоследствии аккадцами, вавилонянами, ассирийцами и другими народами Ближнего Востока (рис. 4).
Расшифровка шумерского языка и шумерской письменности, а также осознание того факта, что за всеми культурными достижениями Аккада, Вавилона и Ассирии стояли шумеры и их культура, активизировали археологические поиски в южной части Месопотамии. Первые серьезные раскопки на территории Шумера провели французские археологи в 1877 году. Их ждало такое количество открытий, что другие исследователи продолжили работы вплоть до 1933 года, так и не завершив их.
На том месте, которое местные жители называли Телло («Холм»), обнаружились руины древнего шумерского города-государства Лагаша – того самого, покорением которого хвастался Саргон Аккадский. Это действительно был царский город, правители которого носили тот же титул, что и Саргон, только на шумерском языке: ЭН.СИ («Справедливый Правитель»). Правившая в Лагаше династия заняла престол примерно в 2900 году до н. э. и просуществовала почти 650 лет. За это время сменилось 43
Найденные археологами надписи (рис. 5) содержали массу информации. Обращенные к богам просьбы «помочь взойти посевам и заставить орошаемое растение дать урожай» говорили о наличии земледелия и ирригации. Преподнесенная богине чаша с дарственной надписью от «смотрителя амбаров» свидетельствовала о том, что зерно хранилось, измерялось и продавалось.
Энси Эанатум приказал сделать на глиняном кирпиче надпись о том, что шумерские правители смогли занять трон только с одобрения богов. Он же сообщил о завоевании другого города, что свидетельствовало о существовании в Шумере городов-государств еще в начале III тысячелетия до н. э.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.