Захария Ситчин – Летопись ануннаков (страница 2)

В серии книг Захарии Ситчина с общим названием «Хроники Земли», а также в сочинениях, дополняющих эту серию, подробно рассказывается об ануннаках: кем они были, зачем прибыли на Землю, чем здесь занимались… Говоря обо всем этом, автор опирается на свидетельства, оставленные как самими ануннаками, так и древним народом Шумера. Книга «Летопись ануннаков» представляет собой попытку дать краткий обзор информации, содержащейся в семи томах «Хроник Земли», и в ней впервые в книжном формате публикуются лекции, статьи, письма и некоторые другие работы Захарии Ситчина.

«Летопись ануннаков» начинается с общего рассмотрения взглядов Ситчина на происхождение нашей Солнечной системы и на формирование орбит планет, что закладывает основу для последующего разговора об ануннаках. В первой главе автор также очерчивает свою концептуальную космологическую хронологию событий, связанных с ануннаками и их появлением на нашей планете. В главе 2 подробно рассказывается о шумерской цивилизации, которая словно из ниоткуда возникла в одночасье в уже сформировавшемся виде. Следующие несколько глав содержат анализ древних библейских преданий о пришельцах из космоса, что позволяет Ситчину установить неоспоримую связь между полностью сформировавшейся шумерской цивилизацией и древними пришельцами. На этом этапе повествования автор подвергает критическому разбору шумерский эпос о сотворении мира «Эну́ма э́лиш» и на конкретных примерах показывает, что в нем описываются реально происходившие события.

Глава 6 отдана рассмотрению библейских текстов с целью найти ответ на еще один наиважнейший вопрос: «Кем был Яхве, Господь небесный?» В главе 7 Ситчин продолжает демонстрировать свое критическое мышление, разбирая вопрос об Адаме – первом человеке, или гибридном существе, созданном ануннаками для работы в рудниках по добыче золота. (Золото переправлялось на родную планету ануннаков Ниби́ру, где использовалось для восстановления атмосферы.) В главах 8 и 9 разговор идет о пирамидах Гизы и о ландшафте Синайского полуострова: объясняется, почему и то и другое играло такую важную роль в жизни древних обитателей нашей планеты.

В следующих трех главах внимание переключается на Новый Свет, где обнаруживаются следы существования гигантов, занимающих свое место в космологии Ситчина. После этого рассматривается тема создания календаря и его роли на протяжении всей человеческой истории: разговор идет о том, как в календаре отразилась никогда не прекращавшаяся борьба за власть между разными кланами ануннаков. Наконец, в последней главе мы замкнем круг и вернемся к планете Нибиру и ее неминуемому очередному сближению с Землей.

Кроме того, в качестве приложения в книгу включены два письма, которые Захария Ситчин написал в адрес газеты The New York Times. Они иллюстрируют, насколько Ситчин был тщателен в презентации своих исследований и авторитетен как специалист в вопросах происхождения человечества.

Мы надеемся, что для тех из вас, кто уже читал Ситчина, эта книга, вместе с новыми материалами, станет своего рода кратким справочником, отразившим в одном томе весь спектр творчества моего дяди. Для новых же читателей она окажется введением в космологию Ситчина и, хочется верить, разожжет их интерес настолько, что они войдут в число людей, верящих в рациональное зерно идей Захарии Ситчина и желающих лучше разобраться в поднимаемых им вопросах. В любом случае для читателей эта книга будет источником ответов на вопросы, которые еще никогда и нигде не находили адекватного объяснения. И если эти ответы правдивы (в чем Ситчин был совершенно уверен), их можно отнести к числу самых важных знаний о нашем прошлом, а возможно, и о нашем будущем.

Джанет Ситчин посчастливилось расти в атмосфере удивительных знаний и теорий ее дяди Захарии Ситчина. Его научный подход и одновременно предприимчивый дух с юных лет захватывали воображение Джанет и влекли в мир древних цивилизаций. Она работала у Ситчина в качестве помощницы и побывала с ним в самых разных странах. Она также исполняла обязанности веб-мастера официального сайта Захарии Ситчина www.sitchin.com. По образованию Джанет – инженер-программист, проживает в предместье Майами, штат Флорида.

Глава 1. Введение. О «Двенадцатой планете»

Выдержка из пролога к книге «Двенадцатая планета», изданной в 1978 году, и не публиковавшаяся ранее статья 1982 года «Двенадцатая планета: книга как история»

Как знают читатели Ситчина, объяснить в нескольких коротких фразах то, что входило в сферу его интересов, – то есть тему пришельцев и древних цивилизаций, которой посвящены все его книги, – задача весьма непростая. Одним идеи, высказываемые Ситчином, кажутся фантастическими, даже нелепыми. Другим его творчество напоминает процесс собирания кусочков пазла в связный и убедительный рассказ, поддерживаемый материальными доказательствами и древними текстами.

Когда я говорю людям, что мой дядя был писателем, и они спрашивают, о чем же он писал, я начинаю рассказывать, что писал он на тему древних цивилизаций и до своей смерти, наступившей в октябре 2010 года, успел издать 14 книг. Это всегда производит впечатление. Затем я объясняю, что его первая книга, «Двенадцатая планета», хотя и очень интересная, поначалу, как и всякая другая научная литература, может оказаться трудной для восприятия, особенно первая сотня страниц, насыщенная научной информацией. Но эти сто страниц, говорю я, все-таки нужно преодолеть, пусть даже будет трудно, потому что дальше чтение затягивает настолько, что уже невозможно оторваться, пока не дочитаешь книгу до конца. И после уже не получится смотреть на мир прежними глазами.

Что же касается главной предпосылки, легшей в основание здания, которое всю свою жизнь строил мой дядя, то это, конечно, история нефилимов (так он называл их в своей первой книге) – кем они были, зачем прибыли на нашу Землю и чем здесь занимались.

В нижеследующем тексте, впервые опубликованном в качестве пролога к изданию «Двенадцатой планеты» 1978 года (издательство Avlon), Захария Ситчин своими словами резюмирует основные тезисы «Двенадцатой планеты». Этот текст, как окошко, позволяет заглянуть в голову Ситчина и понять его образ мыслей, его космологию и после, оттолкнувшись от прочитанного, углубиться во все детали.

Ветхий Завет заполняет всю мою жизнь с юных лет. Когда семена этой книги были посеяны в моей душе (почти полвека назад), я еще ничего не знал о жарких спорах эволюционистов и креационистов, однако в школьном возрасте, познакомившись с Книгой Бытия в оригинале, тут же стал участником подобного спора: в тот день мы дошли до главы 6, описывающей, как Бог решил погубить человечество посредством Потопа, и сообщающей о том, что «сыны Божии» брали себе в жены дочерей человеческих. В еврейском оригинале «сыны Божии» именуются нефилимами. Учитель стал объяснять нам, что под этим словом подразумевались «исполины», но я возразил: разве данное слово не означает буквально «сброшенные вниз», то есть «упавшие с неба на землю»? Учитель сделал мне выговор и посоветовал придерживаться традиционной трактовки.

В последующие годы я как одержимый занимался изучением языков, истории и археологии Древнего Ближнего Востока, и слово нефилим не выходило из моей головы. Археологические находки и расшифровка шумерских, вавилонских, ассирийских, хеттских, ханаанских и других древних текстов и преданий все более подтверждали правильность и точность содержащейся в Библии информации – шла ли речь о государствах, городах и прочих местах, торговых маршрутах, правителях, артефактах или древних обычаях. Так не пришло ли время признать достоверность и точность тех же самых древних текстов и в той части, которая касается нефилимов, и признать их пришельцами, спустившимися с небес на землю?

В Ветхом Завете настойчиво проводится следующая мысль: «Престол Яхве на небесах», «С небес призрел Господь на землю». Новый Завет вторит: «Отче наш, сущий на небесах». Однако доверие к Библии было поколеблено возникновением и общим принятием эволюционной теории. Ведь если человек развивался эволюционным путем, тогда, естественно, он не мог быть в один момент создан Богом, который вдруг решил: «Сотворим человека по образу нашему, по подобию». Все древние народы верили в богов, спустившихся с небес на землю, способных летать по небу. Но в наши дни этим преданиям никто не верил, и ученые с самого начала иначе как мифами их не называли.

Письменные источники Древнего Ближнего Востока, включающие в себя многочисленные астрономические тексты, явным образом рассказывают о планете, с которой прибыли эти самые космонавты-«боги». Однако, когда ученые занимались расшифровкой и переводом древних списков небесных тел (а происходило это и 50, и 100 лет назад), астрономы еще даже не знали о существовании планеты Плутон, которая была открыта лишь в 1930 году. Как же можно было принять на веру указания древних на существование еще одной планеты? Но теперь-то мы тоже знаем о существовании планет за орбитой Сатурна, так что же нам мешает признать древние свидетельства существования 12-й планеты?

В то время как космические полеты становятся для нас делом все более обыденным, пришла пора для свежего взгляда на древние писания и более буквального их прочтения. Теперь, когда астронавты высадились на Луну, а беспилотные корабли исследуют другие планеты, предположение о том, что более передовая, чем наша, цивилизация когда-то в прошлом высадила своих космонавтов на Землю, уже не кажется таким невероятным.