Захария Ситчин – Двенадцатая планета (страница 7)

Нефтепродукты в Шумере использовали не только в качестве топлива, но и при строительстве дорог, в качестве гидроизоляции и герметика, для изготовления красок и изложниц (форм, заполняемых расплавленным металлом. – Прим. ред.) в литейном деле. Древний город Ур археологи обнаружили под курганом, который местные арабы называли «Битумным холмом». Р. Форбс обратил внимание на то, что в шумерском языке есть названия для всех разновидностей битумных субстанций, какие только можно найти в Месопотамии. Более того, в других языках – аккадском, еврейском, египетском, коптском, греческом, латинском и санскрите – у многих названий нефтепродуктов шумерские корни. Так, слово «нефть» – через «нафта» – происходит от шумерского напату (‘горючие камни’).

Использование шумерами нефтепродуктов повлекло развитие химии. Об этом свидетельствует не только разнообразие красок и пигментов для глазурования керамики, но и налаженное производство искусственных полудрагоценных камней, включая заменитель лазурита.

Битумы шумеры применяли и в медицине – еще одной области, в которой они достигли удивительно высокого уровня знаний и технологий. В сотнях аккадских текстов упоминается шумерская медицинская терминология, что указывает на шумерское происхождение всей месопотамской медицины.

В библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии был целый отдел медицинских текстов, разделенных на три группы: билтити (‘терапия’), шипир бел имти (‘хирургия’) и урти машмашше (‘заговоры и заклинания’). Самые первые своды законов содержали разделы, определявшие размер платы хирургу за успешную операцию, а также способы его наказания в случае неудачи. Например, хирургу, который с помощью ланцета вскрыл височную кость пациента и нечаянно повредил глаз, могли отрубить руку.

Некоторые найденные в Месопотамии скелеты имеют явные признаки трепанации черепа. На одной частично поврежденной табличке говорится об удалении «тени, покрывающей глаз человека» – вероятно, катаракты. В другом тексте упоминается применение режущего инструмента и указывается: «…если болезнь проникла внутрь кости, соскреби ее и удали».

Больные в Шумере могли выбирать между «азу» (‘лечащий водой’) и «иазу» (‘лечащий маслом’). Найденная при раскопках Ура табличка примерно 5000-летней давности упоминает имя одного из таких лекарей: «Лулу, врач». Были даже ветеринары, которых называли «врачевателями волов» или «врачевателями ослов».

На одной из древних цилиндрических печатей, найденной в Лагаше, есть подпись: «Урлугаледина, врач», изображение хирургического пинцета и обвивающей дерево змеи – символа медицины и в наши дни (см. рис. 14). Часто встречается изображение инструмента, с помощью которого повитухи перерезали пуповину.

Рис. 14

Сохранившиеся шумерские медицинские тексты с диагнозами и назначениями не оставляют сомнений, что магией и колдовством врачи не промышляли. Они могли рекомендовать очищение организма, горячие ванны с минеральными солями, растительные мази, натирание нефтепродуктами.

Лекарства изготавливали из растительных и минеральных компонентов, которые в зависимости от метода применения смешивали с водой или растворителями. Порошки, применяемые орально, растворяли в вине, пиве или меде, а вводимые непосредственно через прямую кишку с помощью клизмы смешивали с растительным маслом. В качестве основы для многих лекарственных препаратов использовали алкоголь или спирт, который служит средством дезинфекции и этимологически происходит от арабского аль-кухуль, а то, в свою очередь, от аккадского кухлу.

Судя по найденным муляжам печени, медицину преподавали в специальных школах, а в качестве наглядных пособий использовали изготовленные из глины модели человеческих органов. Анатомическая наука была, по всей видимости, высоко развита, поскольку религиозные обряды требовали сложного расчленения жертвенных животных, а оттуда лишь шаг до такого же уровня понимания анатомии человека.

На нескольких цилиндрических печатях и глиняных табличках можно увидеть что-то вроде хирургического стола, на котором лежит человек, окруженный группой богов или людей. Из эпических и героических текстов мы знаем, что шумеров и наследников их цивилизации во всей Месопотамии серьезно волновали вопросы жизни, болезни и смерти. Люди вроде Гильгамеша, царя Эреха, искали дерево жизни или некий камень, способный дать вечную молодость. Встречаются также истории о воскрешении мертвых, особенно если умерший оказался из числа богов:

На труп, висящий на крюке́, они направили Вибрацию и Лучи; шестьдесят раз Живой водой, шестьдесят раз Живой травой побрызгали его, и Инанна ожила.

Не идет ли здесь речь о каких-то ультрасовременных методах, о которых мы можем лишь догадываться, но которые были известны шумерам и использовались при подобных попытках оживления покойников? Тот факт, что шумеры знали о радиоактивных веществах и применяли их для лечения определенных болезней, подтверждает рисунок на цилиндрической печати раннего периода шумерской цивилизации. На печати изображен лежащий человек в маске, который подвергается воздействию какого-то излучения (см. рис. 15).

Рис. 15

Одно из самых ранних достижений шумеров в области материальной культуры связано с развитием ткачества и изготовлением одежды.

Принято считать, что промышленная революция началась с появления прядильных и ткацких станков в Англии в 1760-е годы. С тех пор для большинства стран развитие текстильной промышленности стало первым шагом на пути к индустриализации. Но есть свидетельства того, что это началось не с XVIII века, а со времен первой из великих цивилизаций человечества.

Ткачество могло появиться только с развитием земледелия (в частности, выращивания льна) и животноводства, в первую очередь разведения овец и коз. Г. Кроуфут («Ткачество, плетение корзин и циновок в древности») [8] выразила общее мнение ученых относительно того, что технология ткачества возникла в Месопотамии примерно за 3800 лет до нашей эры.

В древности Шумер славился не только своими тканями, но и одеждой. В Книге Иисуса Навина (7:21) рассказывается о том, как после взятия Иерихона один из воинов не смог удержаться от соблазна и польстился на «прекрасную сеннаарскую одежду» (то есть на шумерскую), хотя знал, что за этот проступок положена смертная казнь.

В то время уже существовала богатая терминология, характеризующая предметы одежды и их производство. Самое популярное одеяние называлось «туг», по-шумерски «тугтуше» (см. рис. 16). Это был прообраз римской тоги.

Рис. 16

Древние рисунки демонстрируют не только удивительное разнообразие и пышность предметов одежды, но и хороший вкус шумеров, искусно сочетавших наряды, прически и украшения (см. рис. 17, 18).

Рис. 17

Рис. 18

Одно из главных достижений шумерской цивилизации – развитое земледелие. Дожди там шли лишь в определенную пору года, поэтому круглогодичный полив полей и садов обеспечивала обширная сеть ирригационных каналов, связанных с реками.

Месопотамия, или Междуречье, была настоящей житницей Древнего мира. Латинское видовое название абрикосового дерева armeniacа представляет собой заимствование из аккадского языка (арману). Немецкое название вишни – Kirsche – через греческое керасос происходит от аккадского каршу. Все указывает на то, что эти и другие фрукты и овощи прибыли в Европу из Месопотамии. То же касается и пряностей: слово шафран произошло от аккадского азупирану, крокус – от куркану (через греческое króki), кумин – от каману, иссоп – от зупу, мирра – от мурру. Список можно продолжать, и во многих случаях физическим и этимологическим путем, по которому эти растения попали в Европу, служила Греция. Лук, чечевица, бобы, огурцы, капуста и латук были обычными продуктами на столе шумеров.

Впечатляет и разнообразие блюд месопотамской кухни и методов их приготовления. Тексты и рисунки доказывают, что шумеры мололи муку, из которой выпекали дрожжевой и бездрожжевой хлеб, готовили пироги и печенье. Из ячменя варили пиво – во многих текстах встречается технология его приготовления. Из винограда и фиников делали вино. Коровье, овечье и козье молоко пили в сыром виде или делали из него йогурт, масло, сметану и сыр, использовали в кулинарии. Была в рационе и рыба. Из мяса наиболее доступной была баранина, а свинина – хотя шумеры разводили свиней большими стадами – считалась настоящим деликатесом. Гусей и уток держали скорее на жертву богам.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.