Глава 2
Злые духи гуй
Итак, мы с вами разобрались с понятием душ в китайской мифологии. Теперь давайте поговорим о том, какие виды злых духов существуют.
На самом деле понятие гуй объединяет в себе огромное количество озлобленных душ, умерших всеми возможными видами смерти. Основными видами гуя являются эгуи. Кроме того, само понятие гуй может означать еще и адских прислужников, о которых мы поговорим в главе про Диюй.
Эгуй
Эгуй (饿鬼) – это голодный дух. В буддийской концепции превратиться в эгуя может тот, кто при жизни был жадным и мелочным, а потому после смерти мучается бесконечным голодом и жаждой, пока не искупит свои грехи. В даосской же концепции к категории эгуев причисляют духов-сирот, умерших без потомков-мужчин, которые могли бы сжечь для них подношения, а потому вечно голодных и скитающихся по земле. Еще эгуем может стать человек, умерший насильственной смертью, а потому никто не провел над ним надлежащие обряды, чтобы его душа отправилась в Диюй.
В книге «Духи и божества китайской преисподней» А. Сторожук выделяет несколько видов людей, которые после смерти могут стать неупокоенными голодными духами.
1. Те, кто при жизни не женился.
2. Не оставившие после себя сыновей, а также те, чей род после них угас.
3. Умершие на чужбине – то есть без надлежащего захоронения.
4. Непогребенные.
Таким образом, отсутствие потомков, способных помочь подношениями в загробном мире, – одна из самых прямых причин, по которой души становятся голодными духами. Как и неправильное погребение.
Среди эгуев есть своя классификация.
Гухунь
Гухуни (孤魂) – это те самые души-сироты. Также называются югуй (游魂) – бродячие духи. У них не было родственников, которые могли бы помочь им отправиться в загробный мир и переродиться, и потому эти одинокие души обречены вечно скитаться по земле, не находя приюта.
Стоит отметить, что для древних китайцев это было одним из самых больших страхов в мире, а потому даже возникли целые ритуалы «кормления» голодных и одиноких духов, чтобы насытить их и умерить их злобу. Существует три главных праздника мертвых, и в каждый из них принято совершать жертвоприношения гухуням, а седьмой лунный месяц и вовсе называется «месяцем демонов», когда все храмы совершают обряд Пуду (普渡) для упокоения неприкаянных душ.
Частенько гухуни не только скитаются по свету, но и вредят людям, поэтому считаются злыми духами. В сунском[4] трактате «Тайная Нефритовая книга бессмертных дворца Небесного императора о чудесах со всего мира с печатью трех Владык» (太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文) авторства Цзань Цюэ упоминается несколько историй про гухуней:
«Имя ей Сун Цю, обитает в горах, выглядит как замужняя женщина и всегда рыдает. Стоит только спросить у нее, отчего она плачет, и тогда уже не отвязаться от нее, накличешь беду. У нее нет левого уха, и сама она – тысячелетний дух куницы».
«Имя ему Труп Двойного камня (Шуанши ши). У него красные распущенные волосы, изумрудные глаза, одет в красные чиновничьи одежды. Он с целый чжан[5] ростом, обитает в горах. Кричит полное имя человека, подзывая его, а затем сбрасывает сверху на него камни, любит издеваться. Он – бесприютная душа гухунь, убитая камнем в горах. Земля и небо его не принимают, реки выбрасывают, и потому вредит он людям и сеет зло».
Как бы то ни было, из видов эгуев гухуни – самые безобидные и несчастные. Чего не скажешь об остальных.
Егуй
Егуй (野鬼) – дословно переводится как «дикий дух». Они очень похожи на гухуней, но если те по большей части безобидные, то егуи злобнее и опаснее – они любят пугать и подшучивать над людьми, чтобы выпросить у них еду.
Считается, что они бродят по улицам с плетеными мисками, стучатся в дома и выпрашивают еду, угрожая сожрать человека, если тот не поможет им. В «Книге дней» (日书) эпохи Сражающихся царств[6] упоминаются егуи, называемые простыми духами, и говорится, что, если запустить в них обувью, они уйдут.
В «Большом китайском словаре демонов» (中国鬼文化大辞典) сказано, что люди народности Хани в провинции Юньнань верят, будто егуями могут стать те, кого укусили ядовитые змеи и насекомые, загрызли дикие звери, убило упавшее дерево или камень, а также те, кто утонул, умер от удара молнии, разбился насмерть или покончил с собой. Тогда их души хунь не уйдут к Желтым источникам и станут егуями. Жертвоприношений им делать не надо, а хоронить таких людей стоит за пределами кладбища.
Древние китайцы верили, что если егуй проникнет в дом, то принесет хворь и несчастья. Поэтому было принято ставить перед входом в дом экран от злых духов – считалось, что те умеют двигаться только прямо и, встретив преграду сразу за воротами, уйдут. Кстати, именно поэтому мостики делали зигзагообразными, а пороги высокими – но об этом мы поговорим в главе про китайских зомби.
В «месяц демонов» Яньло-ван, правитель Диюя, открывает ворота и выпускает всех голодных и диких духов, чтобы они «поели» в смертном мире. Существует даже чэнъюй[7] для этих двух категорий гуев: 孤魂野鬼 (гухунь егуй), буквально означающий «неприкаянный дух» или же в переносном смысле «беспомощный человек».
Есть также отдельный вид егуев – это духи детей, которые были абортированы, родились мертвыми или умерли в младенчестве. Называются они инлины (婴灵), или сяогуи (小鬼), или ци (鬾). Они выглядят как дети двух-трех лет, а потому и поступают совершенно непредсказуемо. Эти младенческие духи таят в себе большую злобу и могут не просто существовать в подлунном мире, но и сильно вредить людям. Инлины часто сводят с ума своим плачем по ночам, а еще забираются в кроватки к детям и мешают им спать. Если вовремя их не остановить, то эти егуи вызовут у ребенка лихорадку и заберут с собой – потому что все злые духи любят увеличивать число себе подобных.
Происхождение инлина записано у Гань Бао в «Записках о поисках духов» (搜神记), где он является сыном легендарного Чжуань-сюя, одного из Пяти императоров древности:
«16.376 У древнего императора Чжуань-сюя было три сына. После смерти все трое стали злыми духами поветрий. Один поселился в водах реки Цзян[8] и стал демоном лихорадки. Второй обосновался в водах реки Жошуй[9] и стал ванляном. Третий поселился в дворцовых покоях, пугая маленьких детей, живущих там, и превратился в демона-ребенка. После того в первый месяц года Чжуань-сюй повелел заклинателям духов изгнать распоясавшихся демонов».
На самом деле инлины – довольно жалкие создания. Все души, согласно китайской мифологии, должны пройти через множественные опасности, чтобы добраться до реки Ванчуань (忘川河, досл. «река Забвения») и перейти мост Найхэ (奈何桥) в загробный мир. Но духи младенцев не имеют никаких грехов в мире, а потому могут сразу отправиться к мосту, однако пересечь его не способны. Все потому, что, когда умирают взрослые, их родственники сжигают деньги, загробную подорожную и одежду, чтобы умершие могли спокойно добраться до Диюя, а для детских душ такого не делают. И потому им не остается ничего иного, кроме как находиться в подлунном мире – и копить злобу и обиду. Инлин – очень слабый дух, и любой демон может его обидеть. Потому инлины приходят к своим родителям и донимают их, роняют в доме вещи, издают странные звуки, беспокоят братьев и сестер, заставляют их плакать и всячески мешают семье жить, пока брак родителей не распадется, а дети не присоединятся к егуям. Мстительные младенческие духи могут даже прицепиться к какой-либо части тела родителей или родственников, и она будет нестерпимо болеть.
Говорят, что инлины боятся красных фонарей и света, а потому особенно сильными не считаются, ведь зажги свечу – и плачущий младенец исчезнет. В даосской практике можно также заказать по инлинам молитву и очистить тем самым свой дом, а еще сжечь для младенческих духов бумажную одежду, игрушки, конфеты и подорожные. Таким образом души умерших детей смогут войти в круг перерождений и родиться в богатой семье в следующей жизни.
Лигуй
Лигуй (厉鬼) – еще одна категория голодных духов, которые отличаются особой злобностью. Эти призраки появляются из-за обиды, насильственной смерти или самоубийства. То есть это те, кто мог специально покончить с собой, чтобы преследовать обидчиков после смерти. Или же те, кто мстит своим убийцам. А потому лигуй наиболее сильные и мстительные, и избавиться от них сложнее всего. К большой категории лигуев также относятся озлобившиеся гухуни – призраки тех, у кого нет родственников и кто был лишен нормального погребения. Поэтому, изгоняя демонов, вызывающих поветрия, проводили заодно и изгнание лигуев.
В древности верили, что если покончить с собой в красных одеждах, то станешь мстительным духом. Часто это становилось последним средством для женщин, обманутых мужчинами, а потому существует огромное количество легенд, повествующих о мщении души. Такие женщины-самоубийцы называются нюйгуй (女鬼).
Лигуи не могут войти в круг перерождений из-за ненависти и злобы, и потому, пока они не отомстят, они будут оставаться в подлунном мире. Согласно народным поверьям, чаще всего они возникают перед восходом солнца, когда энергия ян слабее всего. И особенно они озлобляются, если тронуть их могилы.
К примеру, в «Записках об удивительном» (录异记), написанных танским[10] философом Ду Дуантином (850–933), есть упоминание о том, как один танский генерал-губернатор раскопал курган и на его месте построил город, однако это пробудило лигуев, которые начали вредить людям, когда он был в отъезде. А после и трупы поднялись из могил, и этот уездный городок вскоре опустел.
