Юрий Воробьевский – Укриана. Фантом на русском поле (страница 11)

Мне по сердцу высказывание историка Владимира Ларионова о том, что наши подлинные границы определяются категориями духовными: «Именно границы святынь данного народа есть его истинные границы, а не этнокормящий ландшафт исторического месторазвития, определяемый всего лишь экономическими потребностями этнической единицы. В этом смысле русский народ… имеет своими границами не нынешние границы РФ и даже не границы бывшего СССР, а те рубежи, которые отмечают крайние границы распространения его национальных святынь». [42, с. 112]. Важная мысль. Запомним её.

Под небом голубым

Как-то я увидел символически-красивую фотографию: золотое поле, а над ним — голубое небо. Увы, поле оказалось не пшеничным. Подпись к снимку поясняла: «К глубокому сожалению, Украина на самом деле такая и есть. Красиво, но… Это поле рапса. Ничего худшего для истощения плодородного слоя ещё не придумано. Земля после рапса восстанавливается 8-10 лет. Несмотря на это, сегодня рапс вытесняет с украинских полей менее рентабельные культуры, в частности, сахарную свеклу и кормовые зерновые».

Конечно, напрашивается прямая ассоциация с жовто-блакитным флагом. И с тем, что культивируемый укрианизм стремительно истощает плодородную почву русской цивилизации.

28 января 1992 года Верховная Рада утвердила сине-жёлтое полотнище в качестве государственного флага. При этом депутаты парламента и все граждане были заверены Кравчуком в том, что эта мера временная, т. к. должен состояться всенародный референдум, который и определит государственную символику. А пока — золотое поле, а над ним — голубое небо.

Правда, начиная с Киевской Руси, на землях входящих сейчас в Укриану, в символике доминировали другие цвета. Красный (малиновый), белый, синий… (Что за напасть: неужто как у москалей!). У Богдана Хмельницкого флаг был белым с красной каёмочкой. (Обидно, что гетман потерял его в битве под Берестечком. Было это в 1651 году). Говорят также о малиновом, казацком флаге. Но тут другая заковыка. Флаг этот был вручён казакам польским королем Стефаном Баторием в XVI веке при создании им Войска Запорожского. Так что это знак не независимости, а подчинения.[26] Увы, жёлто-голубой флаг — из того же ряда. Тоже придуман был отнюдь не «украинцами»… Ну не имела, не имела Украина своей государственности![27] Откуда же флагу взяться?!

Так вот — подробности. 1845 год в Европе выдался неурожайным. Нехватка продовольствия привела к бунтам. Как раз в это время Австро-Венгрия из окатоличеных и ополяченых русинов Галиции формирует полк численностью 1410 человек. Вармию их гнала нужда. Там как-никак кормили и одевали. В 1849 году габсбургская монархия силами полка подавляла восстание крестьян в Венгрии. Сформированному полку губернатор Галичины Стадион фон Вартгавзен вручил сине-жёлтый флаг. Жёлтый верх и синий низ. Именно так! По словам Ватгавзена, ленту к этому флагу лично вышила мать императора. Трогательно до слёз!

У императора Фердинанда I были весьма опытные мастера геральдики, и расположение цветов на флаге — не случайно. Оно несло в себе весьма унизительный смысл. Дело в том, что флаг Австро-Венгрии был чёрно-жёлтым, и наличие жёлтого цвета вверху этого «подарка», означало подчинение и покорность Галиции интересам Австро-Венгерской монархии.

В том году, когда галичан столь нежно обласкали, трон под Фердинандом I сотрясался и грозил рассыпаться. Все народы империи требовали независимости. Все, кроме галичан. 13 апреля 1848 г. польская часть населения Галиции создала свой «Совет» — Центральную раду народову. По её образу и подобию русское население также сформировала свой орган — Головну руську раду.

Первым документом Руськой рады, принятым 19 апреля 1848 года, было «Прошение руського народа в Галиции через руки его превосходительства графа Францишка Стадиона, губернатора галицького, его величеству императору и царю Фердинанду поданое».

Авторы Прошения особо подчеркивали тот факт, что население края принадлежит к «великой русской нации». После такого предисловия следовали покорные просьбы: ввести русский язык в школах и административных учреждениях, обеспечить доступ к административным должностям, реально уравнять в правах греко-католическое духовенство с римо-католическим.

В 1848 году австрийцам выгодно было подчеркивать русскую национальность галичан, ведь они тем самым вбивали клин между ними и поляками. Так что преподнесение жовто-блакитного флага им, как особой группе населения, говорило и об официальной поддержке этого разделения.

Из полона полонизации да в полымя. Отступление.

Венгерское восстание заставило пойти австрийского императора на реальные уступки русинам. Было разрешено делопроизводство на русском языке, учреждена русская гимназия, стали издаваться русские газеты. «Никаких колебаний в выборе между неразвитым местным наречием и русским литературным языком не существовало. Закарпатская Русь с самого начала встала на путь общерусской культуры. То же наблюдалось в более глухой, неразвитой Буковине, совсем лишенной собственной интеллигенции». [62, с.220]. Собственно, языковой выбор, если и существовал, был не между местным наречием и русским языком, а польским и русским.

Когда в середине XIX века возник проект латинского алфавита в галицкой письменности, направленный на полонизацию населения, это вызвало протест. И необычайный рост популярности русской грамоты. Азбука явно побеждала «абе-цадл». Сохранить свою сущность помог галичанам церковнославянский язык богослужения. Он спас их от полона полной полонизации. «Он постоянно напоминал о едином русском корне, о прямой преемственности русского литературного языка с языком Киевской Руси. Вот почему вожаки украинства так ненавидели и ненавидят «церковнославянщину»». [62, с. 221].

Однако «…поляки… скоро поняли, что полонизация галичан в условиях Австрийской империи — дело нелегкое… Украинизация сулила больше выгод: она не столь одиозна, как ополячивание, народ легче на нее поддастся, а сделавшись украинцем, — уже не будет русским». [62, с. 224]. В этом плане Галиция должна была стать примером для всей Малороссии.

Н. Ульянов пишет, что, в отличие от России, в Австрии давно уже поняли политическое значение правописания у славян. «Ни одна письменная реформа на Балканах не происходила без её внимательного наблюдения и участия. Считалось большим достижением добиться видоизменения хоть одной-двух букв и сделать их непохожими на буквы русского алфавита. Для этого прибегали ко всем видам воздействия, начиная подкупом и кончая дипломатическим давлением».

Возможно, украинизация русинов также закончилась бы провалом. Однако из лингвистической сферы борьба переместилась совсем в другую. В 1914 году, с началом войны, русофильская интеллигенция Галиции была уничтожена физически. Почти полностью. «Морально её доконала большевицкая революция в России, открыто принявшая сторону самостийнического антирусского меньшинства». [62, с. 222].

В 1913 году сине-жёлтым флагом австрийская монархия снабдила не только Украинских Сечевых Стрельцов, но и другие формирования галичан. Вскоре в составе австро-венгерской армии они вступят в войну против России.

В ноябре 1918 года в Галичине начала формироваться Украинская Галицкая Армия (УГА), которая также заимствовала от УСС сине-жёлтый флаг. (9). Он же развевался и над Киевом, пока там заседала Центральная Рада во главе с профессором Грушевским. Напоминаем, что до тех времен вверху флага был жёлтый цвет, а снизу — синий. Переворот цветов произошёл после переворота гетмана Скоропадского.

Николай Яременко пишет: «Скоропадский перекрутил на 180 градусов произведение императоровой мамаши и объявил, что теперь синий цвет символизирует небо, ну а желтый — пшеницу… В действительности же Скоропадский хотел показать свою «незалежнисть» от немцев (показную конечно, для обмана народа, флаг ведь не такой, как у посаженной немцами Центральной Рады, а, значит, он не преемник политики Грушевского).[28]

Подпись.

Вот этот-то перекрученный подарочек трудолюбивой старушки-императрицы украинцы теперь и имеют над головой».

У моряков, кстати, перевёрнутый флаг — это сигнал бедствия. Кроме того, перевёрнутый флаг является признаком траура.[29]

Неужели всё же «вмэрла Украина»? Если так, то переворот цветов флага точно символизируется перестановкой букв в названии страны. И опять выходит— Укриана!

Укрианский дух

Если показать современным школьникам портрет одного мужчины монголоидной внешности и спросить кто это, вам могут ответить, что перед нами Мао Дзедун или Чинхисхан (хотя тот на самом деле не был монголоидом), но уж никак не догадаются, что это Иисус Христос. То есть, простите, «преподобный Мун». А, между прочим, миллионы людей в мире, особенно на Востоке, верят, что этот кореец и есть Господь. Национально-расовая психология — вещь интересная. Думаю, мало кого из негров-протестантов удивит, если сказать, что Иисус Христос явится чернокожим. «Господь живет в Беларуси» — ещё одно, совершенно серьёзное утверждение, которое я вычитал в интернете. Так и представляешь себе усатого хлопца, напоминающего солиста «Песняров»…

Игорь Друзь писал о том же: «На каждом шагу на майдане «молитвенные палатки», где униатские и раскольничьи «европопы» молятся за победу их госпереворота над «кровавым режимом». Причем, по мнению этих украинских националистов в рясах, «Иисус — Господь Украины». Мы-то, грешные, думали, что Бог правит всей вселенной… Видать, у них свой, «украинский бог»… На другом палаточном «храме» лик Христа почему-то исполнен в кроваво-черных цветах бандеровского флага. А с обратной стороны «каплычки» размещено косвенное признание майдаунов в том, что у них почитается не Святой Дух, а некий «украинский дух».