И ещё одна примечательность университетских подвалов. Как известно, университет на Ленинских горах (прежнее название Воробьевых гор) строили заключенные. Условия работ были тяжелыми, и многие из них умирали прямо на стройке. Трупы вывозить оказывалось накладным, их спускали в подвалы и шахты, а то и просто замуровывали в стены. Эти слухи передавались поколениями студентов и дошли до нынешних времен. Как известно, различная «нечисть» (по-научному её называют «информационным полем памяти») часто заводится в зонах с неблагоприятной геологической структурой (оползни, пустоты, подземные полости), а также вблизи мест, где покоятся человеческие останки. И если учесть, что фундамент МГУ буквально стоит на костях заключенных, стоит ли удивляться появлению всяких призраков и чертовщины.
И далее. Чтобы уравновесить такое массивное давление, какое производит высотное здание, котлован по объему должен соответствовать наземной части. Соответственно, подземная часть, как мы уже говорили, включает не один минусовой этаж, переходы и складские помещения, бассейн. А тоннель от него ведет к станции метро «Университет» и связан с ветками Метро-2.
Уже в постсоветские годы группа лозоходцев получила разрешение на проведения экспериментов в главном корпусе университета и в его подземельях. Исследователям удалось зарегистрировать в высотном здании и подвальных этажах мощные острорезонансные выбросы инфразвука. Хотя человеческий слух не может их уловить, они тем не менее угнетающе воздействуют на нервную систему, порой вызывая безотчетный страх и даже панический ужас. Отсюда и нередкие случаи самоубийств, жутковатые рассказы о привидениях, психологический дискомфорт в стенах «нового» здания МГУ.
Среди прочих памятников регионального значения (геологических объектов) на московских землях и в их недрах отметим следующие: «Карстовая зона, 3-я Хорошевская улица» (площадь 2,7 га, 1987 г.), «Участок Ходынской террасы р. Москвы в районе Кремля» (площадь 7,4 га, 1987 г., от Васильевского спуска до Александровского сада) и «Карамышевская набережная» со своеобразными формами рельефа левобережного склона долины реки Москвы (площадь 8 га, 1987 г., территория природного парка «Москворецкий), «Высшая точка Москвы, пересечение Профсоюзной улицы с Новоясеневским проспектом» (0,0025 га, 1987 г., Теплостанская возвышенность с абсолютной отметкой 255 м, метро «Теплый Стан»), валуны «Девичий камень» и «Камень-гусь» в Голосовом овраге Коломенского (0,0025 га, 1987 г., валуны-останцы из кварцевого песчаника нижнемелового периода с многочисленными выступающими полусферами, культовые предметы языческих, возможно, дославянских времен, камням приписывают различные свойства, в том числе лечебные) (подробнее см. главу «Места исполнения желаний»).
В окрестностях Москвы
Подземные ходы Николо-Берлюкского монастыря
В крутом склоне обрывистого берега реки Вори у деревни Авдотьино чернеет небольшой лаз. Фонари выхватывают из тьмы изъеденный временем свод, вглубь уходит прямая галерея. Стены ее выложены кирпичом. В двух местах полукруглые арки обозначают боковые ответвления. Свод необычайно странен – он не носит следов обработки. Будто бы в естественной пещере облицевали кирпичами стены. В конце хода, справа, находится несколько небольших гротов. Видны следы обвалов. В результате обследования установлено, что эта естественная пещера образовалась в песчаниках и является единственной в своем роде в Подмосковье.
Так пишет московский краевед И. Кафаров…
Николо-Берлюкская пýстынь
Подземный храм
В легендах, бытующих среди жителей сел, расположенных в верхнем течении реки Клязьмы, часто рассказывается об удалом разбойнике Берлюке. Получил он свое прозвище по названию Николаевской Берлюкской пýстыни, в окрестностях которой он со своей шайкой безнаказанно грабил богатых купцов.
Николаевская Берлюкская пýстынь возникла на малонаселенном берегу Вори около 1606 г. Именно сюда после разорения поляками Успенского Пречистенского девичьего монастыря пришли старец Варлаам и с ним две старицы: Евдокия и Ульяна. Варлаам соорудил деревянную часовню и поместил в нее принесенную старицами древнюю икону Святителя Николая. Летопись комментирует: «Скоро разнеслась молва о пришельцах, о часовне и о находившейся в ней иконе, и дотоле безмолвное место оживилось толпами богомольцев, и дремучие леса огласились звуками молитвенных песнопений».
Позднее, в первые годы воцарения на московском престоле Михаила Алексеевича, в монастыре вместо часовни был возведен каменный храм. Монахини ежедневно возносили свои молитвы к небу и не подозревали, что невольно служили защитой удалому разбойнику Берлюку.
На протяжении многих лет высылаемые из Москвы отряды стрельцов пытались поймать лихого разбойника, но каждый раз он буквально ускользал у них из рук. В легендах неизменная удача разбойника приписывалась чарам колдуна, которому он отдавал часть своей добычи. И только в начале 1990-х гг. неуловимость Берлюка получила свое весьма прозаичное объяснение.
Под пýстынью и в ее окрестностях была обнаружена разветвленная сеть подземных галерей. В них-то и нашел надежное укрытие от стрельцов удалой разбойник. В своё время монашествующая братия углубила, расширила и благоустроила существующие карстовые полости. Где-то с XIX в. начинает процветать берлюковское пещерожительство. Это «золотой век» – эпоха строительного и духовного «делания» в пустыни.
Подземелья для религиозного уединения
Полуразрушенные ходы на берегу Вори
Как сказано об одном иеромонахе: «Любя безмолвие начал копать себе пещеры». Пещеры как нельзя лучше подходили для сосредоточенной молитвы. И это неудивительно, и вполне объяснима такая тяга к пещерному уединению. Ведь на Руси наиболее полным воплощением христоподражательного смирения являлись именно пещерный монастырь и житие в нем. И желающие уподобиться Спасителю и святым Его уходили в пещеры (будь то Киево-Печерская лавра, Печерский монастырь или подземелья Троицко-Сергиевой лавры) и тесные кельи, а также в строгие затворы.
В подготовленных для религиозного уединения подземельях и хранил своё добро разбойник, а нередко и сам скрывался от преследователей. Но однажды удача изменила Берлюку. Он был схвачен, отправлен в Москву и заключен в темницу. Отчаянный сорви-голова, однако, плохо разбирался в людях. В тюрьме за какой-то незначительный проступок находился молодой парень. По легенде, его называют калачником. Он смог легко обхитрить разбойника, пообещав устроить ему побег в обмен на сокровища, зарытые в пещере.
Как только калачника освободили, он вместе со своими братьями выкопал клад и исчез. Второпях кладоискатели обронили на пол пещеры множество мелких монет. Их, в конце концов, обнаружили местные жители, догадавшиеся, но слишком поздно, какие сокровища были зарыты в их земле. Бежать Берлюку не удалось, и он поплатился жизнью за свои злодеяния.
Полуразрушенные ходы, обнаруженные на берегу Вори, вероятно, строились в несколько этапов. Пещерожительство над рекой впервые исторически зафиксировано в 1806 г., когда иеромонах Максим ископал себе пещеру. Кроме естественных пещер, в которых скрывался разбойник Берлюк, создание значительной части галерей приписывается в более позднее время старцу Макарию.
Отсюда «намоленные» кирпичи растаскивали на сараи
В подземельях берлюкских храмов
В 1828 г. он поступил в Берлюкскую пýстынь и в часы, свободные от богослужений, копал пещеру в горе. Почва была железистая, твердая. Землю старец выносил на руках, не имея необходимого на то орудия. Внутри пещеры он вырыл колодец. А также ископал две кельи, расширил пещерные ходы, якобы по его молитвам забил источник чистейшей родниковой воды. На пещерах (так пишется в старых книгах) схимонах Макарий начал принимать братию и приходящих богомольцев, у святого источника проводились молебны. Во время настоятельства отца Иосифа, примерно в 1865–1869 гг., пещерные ходы были расширены и выстроена каменная церковь во имя Иоанна Предтечи.
В 1920—1930-е гг. храм был разграблен, осквернен, а местные жители начали разбирать скитские постройки на кирпич. Как загадочно говорят современные монахи-экскурсоводы, на пути духовной жизни стоят великие хитрости врага спасения. И боголюбивый русский народ, поддавшись этой хитрости, потерял разом всё. Вот и стали люди святые намоленные кирпичи разбирать на сараи и подвалы под картошку. В 1950-е гг. храм рухнул, накрыв под землей своим куполом и сводами священный иконостас, который будет раскопан уже в наше время. «Слава Богу за всё!» – как говорят в таких случаях.
Находки в пещерных скитах продолжаются
К сожалению, эти ходы исследовали пока только искатели подземных загадок подмосковных монастырей, а не ученые-археологи. Поэтому нельзя определить, в каких галереях укрывался удалой разбойник Берлюк от стрельцов, а какие построили позднее монахи для своих нужд.
