Юрий Рябинин – Русь юродская. История русского юродства в лицах и сценах (страница 67)

Часто, говоря что-либо кому-то одному, блаженная одновременно адресовала свои слова и другим присутствующим. Одна духовная дочь м. Нилы так рассказывает об этой ее особенности: «Приехала я к матушке, а у нее – полный дом народа. В тот раз я заранее приготовила вопросы, записала и теперь, раскрыв листок с записями, перечитывала их. Матушка беседовала с какой-то незнакомой мне женщиной. И вдруг я поняла, что матушка ответила на один из моих вопросов, потом слышу ответ на следующий, и так за время беседы у меня остался лишь один невыясненный вопрос. Но вот матушка благословила эту женщину и вдруг, взглянув на меня, ответила на последний мой вопрос».

Кто-то из духовных чад м. Нилы спросил: можно ли ей съездить в паломничество в Израиль? Старица ответила замечательно: «Нечего тебе там делать! Современные русские паломники осквернили Святую землю и нагрешили в ней столько, что нужно теперь по нашим святым местам ездить, каяться и замаливать грехи. Не благословляю ездить туда, нет! Сколько в России святых мест, где вы не бывали! Преподобный Сергий не ходил на Святую землю, а его молитвами наша Русская земля освятилась. Царство Божие внутри нас есть, и Господь должен жить в нас. Поэтому и Иерусалим должен быть в сердце, внутри нас. Господь не заповедовал ездить на Святую землю!» Теперь поездки по разным заграничным святым местам стали модным развлечением. Так встречаются иной раз двое бородачей – православных, значит, – и навыпередки хвастаются: а я там был! а я туда съездил! О таких экскурсантах можно почти наверно сказать, что Царства Божия внутри у них нет; их Иерусалим – на подошвах ботинок, а не в сердцах.

Матушка очень сокрушалась по поводу еще одной моды, охватившей почти всю женскую половину населения, а именно моды на брюки. У нее как-то собралась полна комната гостей, и старица так учила: «Нельзя женщинам надевать мужскую одежду, а мужчинам – женскую.

За это отвечать придется перед Господом. Сами не носите и других останавливайте». Одна из присутствующих посетительниц подумала: «А что плохого, если я на огороде работаю в брюках, так ведь удобнее». Заметим, она только подумала так! Но матушка ей тут же ответила: «А ты на огороде ходишь в штанах! Не делай этого, особо ответишь!»

Чрезвычайно неутешительные прогнозы делала м. Нила о будущем нашей страны. Она предсказывала грядущую большую войну, голод, тяжкие скорби и испытания. Новые гонения на верующих православных, по словам блаженной старицы, будут таковы, что счастливыми окажутся те, кто первыми отправятся в ссылку, оставшихся же ожидают изуверские способы лишения живота, такие пытки, каких от века не придумано. «Вы всё увидите своими глазами, – говорила старица молодым своим гостям, – ваше поколение встретит приход Антихриста.

Деточки мои, как мне вас жалко, – добавляла она обычно со слезами, – но слава Богу за все!» Еще матушка предсказывала невиданные стихийные бедствия, связанные, возможно, с переменой климата: полное затопление Петербурга и провал Москвы.

Вообще-то подобных апокалипсических предсказаний всегда делалось предостаточно: сколько уже было пророков, назначавших крайнюю дату конца света! А свет, худо-бедно, держится, не кончается. Но пророчества м. Нилы как-то особенно настораживают – слишком уж много в последнее время явлено всяких «предзнаменований».

Кажется, насильственная смерть священнослужителя вообще уже перестает быть сенсацией. Кровавые разборки кооператоров между собой, лишение жизни новобранца «дембелями» и убийство священника – вот три основных вида душегубства нашего времени. Без преувеличения можно сказать, по России идет настоящая охота за человеком в рясе. Осенью 2006-го страна содрогнулась, как говорится, от невероятной новости:

в Тверской области какие-то нелюди сожгли заживо (!) сельского батюшку вместе с женой и тремя малолетними детьми. Не успели СМИ отшуметь по этому поводу, новое известие, теперь с Урала: убит батюшка прямо в церкви! А несколько раньше какому-то священнику «сатанист» отрубил голову в алтаре! А чуть до того избит и умер от побоев монах Иосифо-Волоцкого монастыря, тогда же в Оптиной пустыни были убиты сразу три инока, а еще раньше сложил голову под топором возле своего храма подмосковный приходской священник. Очевидно, это уже тенденция. И если она будет нарастать – а пока нет ни самых малых признаков, свидетельствующих об обратном, – то логично предположить, что впоследствии эта катастрофическая тенденция может перерасти уже в охоту за всяким человеком, осеняющим себя крестным знамением. Почему бы нет?

Отнюдь не безосновательными представляются также пророчества блаженной о губительных бедствиях стихийных. В это как-то особенно верится, когда за окном в середине января ни единой снежинки, температура все первые дни 2007 года держится плюсовая, а московские газоны зеленеют свежей травкой. Мишка в зоопарке не может уснуть и сидит ревет – не поймет, что происходит! Если это примета глобального потепления, о наступлении которого теперь так много говорят, то под водой в недалеком будущем может оказаться не только Петербург, а целые страны.

Что касается провалов в Москве (по научному – карстово-суффозионных процессов), то нас этим вообще не удивишь. Они стали в столице такой же повседневностью, как массовый снос памятников архитектуры.

Посетители просили м. Нилу подробнее рассказать об ожидающих Россию бедствиях, но она отказывалась и отвечала, что Господь не благословляет ее целиком открывать картину грядущей катастрофы.

Особенно много среди посетителей м. Нилы было болящих. Старица знала множество способов и рецептов для исцеления от самых тяжких недугов, в том числе и от самой загадочной и коварной болезни – рака. Но, видимо, м. Нила владела секретом этой зломучительной напасти:

она исцелила многих раковых больных, которые, казалось, уже не подлежали лечению. Она считала, что каждый случай индивидуален, и для каждого больного подбирала особый состав из лекарственных трав. Но всякий больной по ее методе должен был начинать лечение с непременного покаяния и причащения. Вне всякого сомнения, рецепты м. Нилы могут и теперь быть полезны.

В последние годы матушка сама стала часто и серьезно болеть. Достаточно сказать, что она перенесла три инфаркта. Но вряд ли ей можно адресовать мудрость – «врачу, уврачуй себя сам», – звучащую в данном случае неуместно иронично: болеть старица начала, когда ей было за девяносто, а до девяноста она запросто забиралась на чердак и молилась там в одиночестве!

В начале 1997 года матушка совсем было собралась умирать. Домочадцы пригласили священника. Батюшка совершил таинство соборования, и м. Нила… исцелилась.

Она прожила после этого еще два года. Причем приняла сотни посетителей. Почти каждому чем-нибудь помогла.

Шел Великий пост 1999 года. Старица к этому времени уже не поднималась с постели. Келейницы каждый день читали Великий покаянный канон. Однажды, выслушав канон, м. Нила неожиданно произнесла: «А мне преподобная Мария Египетская сказала: готовься домой, в субботу в восемь часов утра умрешь».

Предсказание сбылось в точности: именно в субботу второй седмицы 6 марта в четверти девятого блаженная схимонахиня Нила скончалась.

Похоронена старица в Воскресенске за апсидой церкви свт. Иоанна Златоуста. Над ее могилой возведена часовня. Паломников идет к блаженной еще больше, чем приходило при жизни.

* * *

Закончилась наша книга. Но мы познакомились едва ли с надводной частью этой необъятной глыбы русского юродства. Обо всех юродивых – блаженных рассказать просто невозможно. Или это выйдет издание, превосходящее по объему Четьи-Минеи. Впрочем, у нас была цель рассказать, скорее, о явлении, о феномене как таковом, а персоналии требовались лишь для иллюстрации повествования. Но тем не менее упомянем хотя бы еще некоторых юродивых, достойных подробного жизнеописания: в Древней Руси это Максим Московский, Прокопий Вятский; в XVIII—XIX веках – Марфа Суздальская, Евсевий Московский, Евфросиния Серпуховская, странница Дарьюшка, Семен Митрич Московский, Феофил Киевский, Иулитта Уфимская; в ХХ веке – Алексей Елнатский, Ольга Киевская, Сашенька Рузская.

Наша современница старица Нила предсказывала грядущий и недальний русский Армагеддон. Но она не договорила: а чем же закончится эта битва сил зла с верными? Господь, по ее словам, не благословил открывать всей картины. Мы же осмелимся домыслить недосказанное пророчество блаженной: если в самую роковую годину на Руси найдется хоть один блаженный, равный по своей духовной силе свв. Василию, Ксении, Матроне, той же неканонизированной еще м. Ниле, никакому злу, хоть всемирному, хоть самому страшному и коварному – внутреннему нашему – Русской земли не покорить.

А то, что найдется – и не один! – можно не сомневаться. Россия – страна блаженных. Если юродство оценивать как некую духовную и моральную крайность, то средний русский человек находится в полушаге от этой крайности, в то время как другие, и «цивилизованные», и «дикие», народы отстоят от нее на версты. Мы, русские, не «цивилизованные» и не «дикие», мы – Божии.

Хотя, пока гром не грянет и петух не клюнет, мы не обращаемся к этому нашему сверхоружию, не осознаем его силы, не ценим за ненадобностью, а напоминание о нем часто почитаем чем-то приторно-высокопарным – самовозвеличиванием, надуванием щек, национальным угаром. Кстати, такое совестливое, стыдливое отношение как раз и подтверждает, что все-таки Божии!