Юрий Максименко – Корни русского народа (страница 20)

Комментарий

Дощечка подтверждает данные (дощ. 15а) о том, что Русичи с Карпат были потеснены Готами, причём даётся их местоположение – к западу от Карпат.

От Карпатского региона Русичи пошли на восток к Непре реке (дощ. 5а) и там взяли Киев, укреплённый город. Опять своего рода мазок, объясняющий, как представляется, в общем маршрут дальнейшего расселения Русичей, хотя по самой ВК сели они сначала на севере днепровского бассейна. Противоречие у летописца видно также и в другом факте. Но, возможно, это и не противоречие. Просто писать ВК с этого момента начал новый автор, которых в целом было три человека. Он говорит, что Русичи, поселяясь в бассейне Днепра, взяли город Киев, т.е. укреплённый град был захвачен. Как можно предположить, Киев был построен Кием, князем того племени, которое жило на Днепре. А с другой стороны, в дощечке говорится, что, когда затем пришли враги на ту землю, именно Кий (неужели порабощённый, захваченный… и получается царствующий…) устремился с ратями на врагов и разбил их.

В Киеве поселились карпатские Русичи и «Огнище сделали Дубу и Снопу…». То есть соорудили молельное место, а вернее, место (кострище) для религиозного ритуала Дубу и Снопу. Пару слов скажем о религии. Триединство Сварог-Перун-Свентовид основных Богов Русов иногда заменялось троицей Сварог-Перун-Даждьбог, которая в земном воплощении именовалась как Дид-Дуб-Сноп. Дид – древнерусское Дед, олицетворение Сварога, как Праотца, Деда Божия, полагающего начало Богам. Дуб – олицетворение Перуна, Перун-Древа. Сноп – олицетворение Дажьбога. При этом Дид (Сварог) имел синий цвет, Дуб (Перун) – зелёный и Сноп (Даждьбог) – жёлтый.

Далее говорится о нападении врага, причем «нового». Обозначение «новый» имеет в виду сравнение со старым врагом – Готами. Была злая сеча, битва, в которой пролилось много славянской крови. И именно Кий (!) повёл рати против этих врагов, которыми были племя Язов, и истребил их всех до последнего. При этом летописец опять ссылается на Богов, в данном случае на Вышеня, который советует своим детям – Русичам: «стройте сей град ваш и укрепляйте его» (в который раз уже отмечаем взаимодействие Русов с Богами, о чём говорили в разделе 1). Бог предупреждает, что по весне новый враг придёт и окружит Русичей и «борьба ваша будет суровой». Видим, какую роль и какое значение Боги и вера играли в жизни Русичей.

18а

И та земля, говорят, еще мерзостней войну и злодеяния пережила. И вот мы отошли от гор Карпатских к Кию, и там также на нас нападали злые народы.

И вот поем, потому как есьмы Русы, о славных днях тех… о прекрасной жизни в степях и о славе Отцов…

Комментарий

Речь в дощечке идёт о Карпатской земле. Русичи отошли от гор Карпатских, так как пережили там мерзкую войну и много злодеяний. Если Русичей потеснили Готы, значит, война и злодеяния связаны с Готами. Русичи отошли от Карпат к Кию. Обращаем при этом внимание, что Русичи думали найти мир и спокойствие на новых землях у Кия, но и там на них нападали злые враги. В связи с этими нападениями и вспоминается в дощечке о более мерзостной войне в Карпатах. Далее отмечается, что Русичи, которые есть Русы, поют о тех славных днях, о прекрасной жизни в степях и о славе Отцов.

7а

Ведь подкрепляем мы Коляду ягненком, и во время Русалий в день Яров также, и Красной Горы. То ведь делаем мы в воспоминание гор Карпатских. И в то время род наш звался Карпени. А как стали мы жить в лесах, то имя назвали нам Древичи, а на поле мы имели имя Поляне.

Комментарий

В дощечке говорится о праздниках Русичей: Коляде, Ярове дне, Красной Горы. Во время этих празднеств Русичи готовили ягнёнка. И это они делали, вспоминая о жизни в Карпатских горах, т.е. те события были для Русичей достаточно значимые. Говорится, что в то время род Русичей звался Карпени. Значимая информация, раскрывающая нам, кто такие были эти Карпени – те, кто жил в Карпатах. И далее автор поясняет, что аналогично появлялись и другие имена родов Русичей. Те, кто стал жить в лесах, звались Древичи, а те, кто на поле – Поляне.

33

На Непрском берегу и у Роси грады имеются. И вот Русичи пошли от Белой Вежи и от Роси на Непрскую землю, и там Кий создал град Киев. И собрались вместе Поляне, Древляне, Кривичи и Ляхи в кучу Русскую и стали все Русичи.

…вот вспомним Маха, который Славян вместе на всеединство зе́мли собрал… Вспомним времена Маха, который был один, и мы тоже одни были…

Комментарий

В дощечке отмечается, что у Русичей на берегах двух рек, Непры и Роси, имеются города. Значит, они жили в тех местах продолжительное время. Потом говорится, что от Белой Вежи и от реки Роси пошли Русичи опять-таки на Непрскую землю, где Кий поставил Киев град. Рось – известная по исторической традиции река, правый приток Днепра. В своё время некоторые полагали, что слово «Россия» пошло именно от этой реки. Что, конечно, звучит нелепо.

По содержанию ВК видим некий разрыв в изложении событий между дощ. 8 (2) и 33. Некоторые важные подробности о перемещении Кия (второго) после ухода от Дона в сторону Днепра находим в «Сказах Захарихи». В Сказании о князе Кие сообщается следующее. «Деды Пращуров наших в Донских степях жили… Жил в тех степях и князь Кий с братьями и сестрой – прекрасною Лыбидью, и ходили они в степях, скот гоняли, до Новграда Ставрского (Крымского) и до Сурожи доходили. А потом заявились в тех степях Годи (Готы) с Гунами, и начались бесконечные войны, и многие народы оттуда к заходу Солнца ушли. Ушёл и князь Кий к Дунаю синему, дошёл до дунайского гирла и там осел. Да увидел он и люди его, что житья там мирного нет – всякий день война, и всякую неделю, месяц и целый год война, и кровь, и убитые. И пошёл князь Кий к Тыше-реке (Тиса) дунаевой, и поставил там град Киевец-на-Дунае, и обосновался в нём со своими людьми. Да вскоре и туда война добралась, Волохи (римляне) не давали покоя русам, и другие народы против киян восставали, и ушёл князь Кий из тех мест и к Карпат-горам отправился. Однако ж и на Карпат-гope не было житья мирного, и там война шла всякий день. И пошёл он к Роси-реке…».

Здесь изложено много интересных сведений. Для нас важно, во-первых, объяснение, каким образом Кий оказался на Роси реке. Второе, что Кий действительно пошёл в сторону Днепра, как отмечает ВК, от Донских земель. Это действительно так, так как уйти из Кубанских степей (где племя Ория с сыновьями обосновалось после исхода из-за Волги, на Русскую равнину, возможно только перейдя Дон. Третье, время исхода Кия соответствует одновременному появлению Готов и Гуннов, которые только начали оказывать давление на Русичей, что могло иметь место в IV веке н. э. Четвёртое, Кий не сразу отправился к Непре (Днепру), а почему-то побывал сначала на Дунае, Тисе реке, в Карпатах, а потом уже вышел к Роси реке. И это выглядит как будто Кий был в поиске лучшей доли для своего рода.

Теперь же начнем анализировать сведения дощечки 33. Мы уже рассуждали о двух городах, которые имели одинаковое название, Киев, ранее в комментариях к дощ. 31б. Был древний Киев на Кавказе и другой, более известный нам, на Днепре. Исходя из содержания дощ. 8 (2) и данной дощечки, а также исторических реалий, полагаем, что в данном случае Кий поставил знаменитый город Киев на Днепре. Когда это произошло? ВК на этот счёт молчит. Но есть в ВК косвенные данные об этом. В дощ. 15б отмечается: «…потеснены были Готами, которые находились к закату солнца и оттуда пошли к солнцу, к Непре реке. И там мы взяли Киев, укрепленный город, в котором жили славные роды иные». Дощ. 18а повествует: «И та земля, говорят, еще мерзостней войну и злодеяния пережила. И вот мы отошли от гор Карпатских к Кию». Во всех отмеченных цитатах говорится об исходе Русичей с Карпатских гор в направлении Киева града на Днепре. Сам исход с Карпат был во I веке до н. э. Но Русичи пошли оттуда сначала к северной части Днепра и поселились там. Согласно дощ. 5а это описывается таким образом: «…и такой наша жизнь [в Карпатах] была лет пятьсот. А там и двинулись мы к восходящему солнцу, к Непре пошли. Та ведь река к морю течет. И к полуночи мы сели на ней, и звалась Непра препятствием…. И там поселились они, и пятьсот лет все сами собой управлялись». Если выше этого обозначенного отрывка летописец говорил об исходе с Карпат широким мазком – начальная точка Карпаты, а конечная там, где жил Кий. То в дощ. 5а даётся расклад по времени совершённого переселения. Получаем, что встреча Русичей с Карпат с племенем Кия в районе Днепра произошла в V веке н. э. Польский историк М. Стрыйковский говорит о 430 годе н.э., как о дате основания Киева. Из ВК нам известно, что Русичи с I века до н.э. в течение 500 лет жили в районе северного бассейна Днепра (судя по всему, на Припяти реке, так как «звалась Непра препятствием»). Значит, их активная жизнь там закончилась приблизительно к V веку н.э. и, по-видимому, центр жизни Русичей в то время переместился на средний Днепр.

В дощечке свидетельствуется также о том, что Русичи пошли к Днепру из района Белой Вежи (город на Дону). Об этом переселении мы уже говорили выше с приведением сведений из «Сказов Захарихи». Важны в данном случае принципиальные шаги Русичей. Как мы помним, Кий пошёл от Дона к Днепру (дощ. 8 (2)). Значит, на Дону он находился, возможно, в городе Белая Вежа. Затем Кий, согласно «Сказам Захарихи», был на Дунае, в Карпатах и прибыл на реку Рось, а уже оттуда двинулся к Днепру. Другой род Русичей жил на Припяти после исхода с Карпат. Затем два рода объединились в районе среднего Днепра, и Кий, как новый лидер, создал Киев на Днепре. И это произошло в V веке н. э. Причём постройка города – это естественный шаг в жизни племени. ВК сообщает, что у Русичей были уже города: «На Непрском берегу и у Роси грады имеются». Кием, по-видимому, было выбрано ещё одно место для поселения на Днепре, отличавшееся в стратегическом плане (река полноводная, высокий берег, поля и леса вокруг). К тому же в тех местах уже «жили славные роды иные» в некотором укреплённом городе.