Якуб Умаев – "Путь к свету" сборник притч и историй (страница 3)

Ахмад затрепетал от страха. Но вдруг на противоположную чашу опустилось нечто крошечное, похожее на сухую пылинку. И едва эта пылинка коснулась чаши, как весы с шумом перевесили все его прегрешения, и чаша засияла ослепительным светом. — Что это, Господь мой? — со слезами спросил Ахмад. — Какое мое дело сокрыто в этой пылинке?

И было ему сказано: — В один из жарких полдней, когда ты работал над священным текстом, ты обмакнул перо в чернила. В этот момент на кончик твоего пера опустилась крошечная, измученная жаждой муха. Она пыталась пить влагу чернил. Ты не стал сгонять её, побоявшись ранить, и замер, затаив дыхание. Ты держал руку неподвижно несколько минут, пока она не утолила жажду и не улетела. Ты сделал это не ради славы, не ради денег и не на глазах у учеников. Ты сделал это исключительно из искренней жалости к Моему творению, любя Меня через него. Это мгновение твоей абсолютной искренности перевесило все твои тома.

Мораль:

Даже самое незаметное дело — проявление заботы о крошечном существе — сделанное без свидетелей, в абсолютной чистоте помыслов, весит пред Творцом больше, чем плоды многолетнего труда, если в них закралась хоть капля самолюбования.

Глава 2. Терпение и Упование (Сабр и Таваккуль)

«Воистину, за каждой тягостью наступает облегчение...» — Коран (94:5)

1. Птица в золотой клетке и мудрец

Один молодой человек по имени Камиль пришел к известному старцу-праведнику с жалобой на свою тяжелую судьбу. — О учитель! — со слезами на глазах говорил юноша. — Моя жизнь полна испытаний. Моя торговля терпит убытки, здоровье подводит, а близкие люди не понимают меня. Я молюсь день и ночь, но кажется, что мои молитвы остаются без ответа. Почему Всевышний посылает мне столько страданий, если Он Милосердный?

Мудрец молча выслушал юношу, затем встал и подвел его к окну, где в красивой золотой клетке пела редкая птица с удивительным оперением. Песнь её была столь печальной и прекрасной, что заставляла сжиматься сердце.

— Посмотри на эту птицу, — сказал старец. — Её хозяин — очень богатый человек. Он кормит её лучшим зерном, поит чистейшей водой и бережет её больше своего ока. Но держит её под замком. Как ты думаешь, почему? — Потому что её пение прекрасно, — ответил Камиль. — Если бы она не пела, хозяин, скорее всего, выпустил бы её на волю или не уделял бы ей столько внимания.

Мудрец улыбнулся и положил руку на плечо юноши: — Вот так же и с верующим человеком. Творец любит искренний, смиренный голос Своего раба, когда тот обращается к Нему в молитве. Иногда Он медлит с ответом на твои просьбы и продлевает испытания только потому, что желает подольше слышать твой голос, обращенный к Нему с надеждой и покаянием. Если бы у тебя все было легко, стал бы ты искать Его с таким же усердием?

Камиль задумался, и слезы на его глазах высохли. — Испытание, — продолжил старец, — это не наказание. Это способ очистить твое сердце от ржавчины гордыни и привязать его к Единственному, Кто действительно может помочь. Терпение (сабр) — это не пассивное ожидание, это твердая уверенность в том, что Творец желает тебе блага даже тогда, когда тебе больно. А упование (таваккуль) — это умение сложить крылья в полете, зная, что тебя держит Тот, Кто сотворил небо.

Мораль:

Трудности — это язык, на котором Всевышний разговаривает с нашими душами, призывая нас вернуться к Нему. Терпение превращает яд испытаний в лекарство для сердца.

2. Привязанный верблюд

Однажды в Медину прибыл кочевник-бедуин. Приблизившись к мечети Пророка, он слез со своего верблюда и сразу же вошел внутрь, оставив животное на улице совершенно свободным.

Один из сподвижников, заметив это, удивленно спросил кочевника: — Почему ты оставил своего верблюда не привязанным? Разве ты не боишься, что он убежит или его украдут? Бедуин гордо поднял голову и ответил: — Я глубоко верующий человек. Я уповаю на Всевышнего (совершаю таваккуль) и верю, что Он сохранит мое имущество. Мой верблюд в Его руках.

В этот момент к ним подошел Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Выслушав рассуждения бедуина, он мягко покачал головой и произнес великие слова, которые навсегда стали правилом для ищущих мудрости: — Сначала привяжи своего верблюда, а затем уповай на Бога.

Мораль:

Истинное упование (таваккуль) — это не лень, не халатность и не пассивность. Человек обязан приложить все зависящие от него земные усилия, проявить разум и терпение, и лишь после этого доверить исход дела Творцу. Вера без действия — это пустое самооправдание.

3. Горький плод мудреца Лукмана

У мудреца Лукмана, когда он еще был невольником у своего господина, сложились очень доверительные отношения с хозяином. Тот искренне любил Лукмана за его удивительный ум и честность. Каждый раз, когда господину приносили редкие фрукты или изысканные блюда, он не прикасался к ним, пока не давал первую, лучшую часть Лукману.

Однажды хозяину подарили редкий плод — дикую горькую дыню. Забыв о её вкусе, он по привычке отрезал самую большую дольку и протянул Лукману. Мудрец молча взял плод и начал есть его с мягкой улыбкой и искренним удовольствием на лице, не подав и виду, что ест нечто неприятное.

Видя это, хозяин отрезал кусочек и себе. Но едва он положил дыню в рот, как его лицо исказилось от ужасной горечи, и он выплюнул её: — О Лукман! Как ты мог есть эту невыносимую горечь и даже улыбаться? Это же яд! Почему ты не остановил меня?

Лукман кротко ответил: — Мой дорогой хозяин. За долгие годы жизни в твоем доме ты одарил меня столькими сладкими плодами, столькими благами и подарками, что мне стало бесконечно стыдно перед Творцом и перед тобой отвергнуть из твоих рук один-единственный горький плод. Я принял его с благодарностью за всё то добро, что ты делал для меня раньше.

Мораль:

Когда в нашу жизнь приходят временные трудности, горечь потерь или болезни, нам следует помнить обо всех тех бесчисленных годах здоровья, счастья и благополучия, которые мы принимали как должное. Терпение в трудностях рождается из глубокой благодарности за прошлые блага.

4. Всё — к благу!

В древние времена жил один справедливый царь, у которого был мудрый и набожный визирь. Что бы ни происходило в государстве — засуха, неурожай или военные тревоги — визирь всегда спокойно улыбался и говорил: «Всё, что делает Всевышний — к лучшему! В этом есть благо для нас». Царя часто раздражала эта фраза, но он ценил верность своего советника.

Однажды во время охоты царь по неосторожности сильно порезал руку, и лекарям пришлось ампутировать ему поврежденный палец. Царь был безутешен и разгневан. Когда визирь пришел навестить его и по привычке тихо произнес: «О повелитель, не унывай, ведь всё к лучшему», царь потерял терпение. — Что в этом может быть лучшего?! — закричал он. — Я лишился пальца! Ты издеваешься надо мной? И царь приказал бросить визиря в темницу. Проходя мимо стражи, визирь лишь вздохнул и снова прошептал: «И в моем заточении есть благо».

Через месяц царь, оправившись от раны, снова поехал на охоту. В густом лесу он отбился от свиты и попал в плен к дикому племени язычников, живших на окраине государства. В тот день они праздновали день своего идола и решили принести пленника в жертву. Они связали царя и положили на алтарь. Но когда жрец начал осматривать жертву, он удивленно закричал: — Стойте! У этого человека нет одного пальца! Наша жертва должна быть идеальной и не иметь изъянов, иначе гнев богов падет на нас! Отпустите его!

Испуганные язычники развязали царя и прогнали его прочь. Оказавшись в безопасности, потрясенный царь во весь опор поскакал обратно в замок. Он немедленно спустился в темницу, приказал освободить визиря, обнял его и со слезами сказал: — Ты был прав, мой верный друг! Отсутствие пальца спасло мне жизнь. Но ответь мне: какое благо было в том, что я бросил тебя в эту сырую темницу на целый месяц?

Визирь улыбнулся и ответил: — О повелитель! Если бы я не сидел в темнице, я, как твой самый близкий советник, обязательно поехал бы на охоту вместе с тобой. И когда язычники отвергли бы тебя из-за нехватки пальца, они принесли бы в жертву меня, ведь у меня все пальцы целы. Так что мое заточение действительно стало моим спасением!

Мораль:

Человеческий разум ограничен, и мы часто печалимся из-за того, что кажется нам потерей или несправедностью. Но за каждым событием стоит великая мудрость Творца. Упование (таваккуль) — это знание того, что временные неудачи часто оберегают нас от гораздо большей беды.

5. Птица со сломанными крыльями

Известный праведник Шакик аль-Бальхи однажды отправился в далекое путешествие с торговым караваном. Его друг и учитель, великий Ибрахим ибн Адхам, провожал его и ожидал, что Шакик вернется лишь через несколько месяцев. Однако, к огромному удивлению Ибрахима, Шакик вернулся в родной город уже через несколько дней.

— Почему ты вернулся так быстро, Шакик? Что случилось с твоим караваном? — спросил Ибрахим.

Шакик присел на ковер и с волнением рассказал: — По дороге мы остановились на отдых в бесплодной, каменистой пустыне. Отойдя в сторону, я заметил в расщелине скалы птицу. Её крылья были сломаны, а сама она была слепой. Мне стало искренне жаль её, и я подумал: «Как же это несчастное, беспомощное существо выживает здесь, вдали от лесов и воды? Кто кормит её?»