Вячеслав Васильев – История одежды. От звериных шкур до стиля унисекс (страница 5)

По этому признаку — штанам (галльское «Ьгасса») римляне дали всем так называемым варварским народам, пользовавшимся этим предметом одежды, — от Персии через Кавказ до северного побережья Чёрного моря и по всей Европе до Галлии — прозвище «braccati» («носящие штаны» — иноземные, чужие).

Геродот свидетельствовал, что ни один народ не был так подвержен влиянию чужих нравов, как персы. Персидские цари не довольствовались тем, что переняли обычаи и костюм мидийцев; они многое заимствовали и у других народов: персам нравились костюмы ассирийцев, вавилонян, фригийцев, лидийцев.

Постепенно кожаная одежда простых людей была заменена костюмом, изготовлявшимся из мягкой шерстяной ткани. Узкие кожаные штаны заменили шаровары.

На поясе у воина-перса висел широкий кинжал с короткой рукояткой без гарды; оружие подобной формы в Иране носят до сих пор. Вооружение состояло из лука, копья, меча и (реже) секиры. Поскольку одежда персов была большей частью из кожи, для защиты корпуса достаточно было высокого четырёхугольного щита лучника. Позже юбку и штаны стали покрывать железными чешуйками, затем появились нагрудные латы и шлемы из железа и бронзы, стали защищать панцирем также голову, грудь, бока и ноги лошадей.

Женская одежда

Древнеассирийские и древнеперсидские барельефы дают нам представление только о мужском костюме древних персов, но изображений женщин на них нет. Возможно, в Древней Персии женщинам не позволялось показываться публично, соответственно, запрещалось изображать женские фигуры. О древнеперсидском женском костюме можно судить лишь по изображениям на древнегреческих вазах, где он дополнен греческой традиционной одеждой.

За неимением изображений и документальных свидетельств мы можем восстановить персидскую женскую одежду только по аналогии с мужской. Очевидно, она также была широкой, длинной и собиралась в складки.

Женская одежда в общем отличалась от мужской лишь более значительной длиной и более тонкой материей. Верхнее платье довольно плотно обхватывало верхнюю часть тела и иногда имело на груди разрез, который стягивался при помощи лент. Женщины носили широкие и длинные одежды из тонких дорогих тканей с рукавами, часто пёстрых расцветок, отделанные каймой. Рукава платья были длинными и узкими. Знатные женщины, подобно мужчинам, одновременно надевали несколько верхних платьев, а поверх — накидку наподобие плаща и покрывало.

Одежда царей

Царь и царица отдавали предпочтение блестящим шёлковым тканям с богатым узором, которые приобрели особенно широкую известность позже, при Сасанидах. В Средние века, в эпоху Сасанидов, описанный тип мидийско-персидской одежды развился до высшей степени совершенства, достигая особого великолепия благодаря богатству и разнообразию отделки.

Церемониальное одеяние персидских царей было великолепным. Оно состояло из пурпурного нижнего одеяния с широкой белой полосой от шеи до подола, пурпурной мантии и штанов ярко-красного цвета. Башмаки на толстой подошве были богато украшены.

Символами царской власти служила митра — головной убор в форме расширяющегося цилиндра с округлым верхом, украшенный золотом и драгоценными камнями, и золотой скипетр в виде посоха. Бороду царь завивал по ассирийскому обычаю.

Следует упомянуть богато вышитую обувь, вышитое золотом покрывало и головной убор наподобие шапки.

Царская одежда была расшита золотыми изображениями соколов и ястребов — птиц, посвящённых высшему божеству Ормузду. Это одеяние дополняли драгоценные украшения — браслеты, ожерелья и др. Царя сопровождали при торжественных выходах придворные, телохранители, носители царского зонтика и опахала.

Царские жены носили пурпурные, затканные золотом одежды, и царскую тиару. Ткани для женской одежды были особенно мягкими и тонкими, с искусной отделкой.

Головной убор

Головными уборами древних персов были простые кожаные шапки и высокие войлочные колпаки, подобные фригийскому. Приближенные царя постоянно носили на голове капюшоны, закрывавшие рот: во время разговора с царём их дыхание не должно было достигать царя.

Форма, а также отделка головного убора персидского царя часто менялась. Царь и царица носили тиару. Так, Кир носил высокую тиару с диадемой. Этот головной убор был очень похож на убор ассирийских царей. Тиара древнеперсидских царей имела форму низко усечённого конуса с плоским верхом, украшенного золотыми чеканными пластинками с драгоценными камнями. Основным мотивом орнамента чеканки было символическое изображение солнца — многолепестковый цветок.

Другим головным царским убором был «кида-рис» — высокая заострённая шапка, обвитая по спирали бело-пурпурной или бело-голубой лентой.

Богатые знатные персиянки носили круглые шапочки, украшенные драгоценностями, и покрывало, вышитое золотом.

Простые персы носили шарообразную кожаную шапку или только повязку, которая удерживала искусно уложенные тугие завитки волос.

Когда арабы подчинили Персию своему господству, в формах персидской одежды произошли изменения. Среди мужчин стали распространяться древнеарабские рубашка, чалма, плащ и кафтан, который, в сущности, не что иное, как видоизменённый плащ, а также халат с широкими бортами. Рукава этих халатов были разнообразны: они были разрезанными и неразрезанными, могли доходить до локтей, до кистей или опускаться до пола. При очень коротких рукавах их задняя часть удлинялась и в виде широкой полосы ниспадала до земли.

Женские костюмы приобрели турецкий характер. В XIX веке полный костюм персиянки состоял из рубашки из белой хлопчатобумажной материи с цветочками, снабжённой длинными открытыми спереди рукавами длиной 75 см; очень широких чулок из мериносовой шерсти, а сверху их — носков из шерстяной узорчатой материи; широких цветных хлопчатобумажных шаровар, перевязанных у щиколоток и затягивающихся в талии очкуром (поясом); нижней хлопчатобумажной кофты с длинными рукавами, нередко открытыми до локтей; верхней кофты с короткими рукавами; туфель с туго загнутыми вверх остроконечными носками; пояса из шарфа; вуали и шапочки. Выходя из дома, персиянка поверх надевала яркого цвета накидку или плащ и кисейное покрывало.

Обувь

Обувь древних персов представляла собой кожаные башмаки и высокие кожаные сапоги. Женская обувь украшалась богатой вышивкой. Простой перс носил средней высоты или высокую остроносую обувь со шнуровкой.

Израиль

В одежде древних евреев много заимствований из одеяний других народов. Первоначально еврейская одежда была сходна с древнеегипетской, но затем в ней появились и ассирийские заимствования. Первая шитая одежда, короткая туника кеттонет, носилась в качестве нижней одежды. Верхней одеждой служил длинный плащ сипла. Женские туники были традиционно длиннее и шире мужских. Штаны у мужчин были пошиты по персидской моде, и их евреи носили с давних времён, совершенно не попадая под влияние и греческой, и римской моды того времени.

Узнать об этом нам помогают изображения древних евреев на фресках из египетских гробниц. Так, семиты предстают на них в красивых длинных одеяниях, похожих на египетские каласирисы, но сшитые из полосатой ткани с красными и синими узорами на белом фоне.

Мужчины на фресках обуты в сандалии, а вот женщины показаны в закрытой обуви, похожей на ботинки. У мужчин волосы и бороды средней длины, у женщин — длинные волосы, перевитые лентами из светлой ткани.

Во многом иудеи переняли одежду у арабских кочевников. Мужчины носили нижнюю рубаху из шерсти и верхнюю из полотна. Их подпоясывали, затем надевали распахивающиеся спереди кафтаны до колен. Зимние кафтаны оторачивали мехом. Зажиточные иудеи прицепляли к кафтану в районе пояса дорогую пряжку с кистями — цисес. Священнослужители носили ефод — рубаху из двух равных кусков полотна, сшитую на плечах и подвязанную по бокам.

Еврейские женщины занимались ткачеством, изготавливая ткани из льна и шерсти. Причём существовал любопытный запрет (шаатнез) на смешение нитей льняных и шерстяных. Носить такую одежду евреям в древности не разрешалось.

Чтобы шерсть была особенно белой, овец даже держали в домах. Тёплые ткани делали из верблюжьей шерсти, хотя они были грубее, и из неё шили и верхние халаты. Для одежды бедняков использовалась самая дешёвая козья шерсть. С тканями из хлопка, поступавшими из Индии, иудеи познакомились уже позднее, в III–IV веках н. э.

Мужская одежда

Повседневная одежда мужчин состояла из набедренной повязки, представлявшей собой кусок полотна, льняного или хлопчатобумажного, обвиваемой вокруг чресл и доходившей до колен, достаточно длинного хитона (кетонет) с длинными рукавами и плаща (симла, или сальма). Симла представляла собой четырёхугольный кусок преимущественно шерстяной ткани чёрного или коричнево-бурого цвета, сшитый так, что оставалось одно отверстие сверху и два по бокам для рук. Широкая складка на груди использовалась как карман. У бедного населения симла днём служила одеждой, а ночью одеялом. Рабы и работники в поле часто были одеты лишь в лёгкую тунику, которая могла быть из шерсти, а иногда и просто из шкуры животного.

Хитон подвязывался поясом, в котором носили деньги, к нему подвешивали мечи. Пояс обычно был длинным и достаточно широким и изготавливался из кожи или шерсти. Иногда пояса делались из виссона или льняной материи и часто украшались богатыми металлическими деталями, драгоценными камнями или золотым шитьём.