Вячеслав Васильев – История одежды. От звериных шкур до стиля унисекс (страница 20)

Для неофициальных случаев мужчина может выбрать ткань с узором. Наиболее формальная разновидность — чёрный комплект с пятью семейными гербами (на спине, рукавах, груди). Менее официальный — комплект с тремя гербами.

Женское кимоно

Традиционно все женские кимоно делают на один размер, а уж подгоняют его под себя сами владелицы, сворачивая и подворачивая кимоно так, как им удобно. Шьют кимоно вручную из одного куска ткани. Выпускают специальную ткань для пошива кимоно определённой длины и ширины, так что её остаётся только раскроить на несколько прямоугольников и прострочить. Также вручную кимоно и расшивалось — понятно, что стоило оно немалых денег, поэтому носилось крайне бережно.

На протяжении всей истории кимоно существовало множество самых различных вариантов расцветок, тканей и различных аксессуаров — таких как оби. Существует множество стилей кимоно — от самых официозных до откровенно-легкомысленных. Степень формальности женского кимоно определяется в первую очередь моделью и тканью, а также цветом. Женское кимоно для молоденькой девушки имеет более длинные рукава и в целом более сложно, нежели кимоно для японки постарше.

По конструкции женский комплект заметно сложнее мужского.

Разновидности женской одежды:

Куротомесодэ — комплект для официального события, для замужней особы. Часто наряд выбирают матери на свадьбу дочерей. Комплект украшают семейные гербы на рукавах, груди, спине.

Фурисодэ — комплект с рукавами, достигающими щиколоток. Предназначен для незамужних женщин, часто используется на церемонии совершеннолетия. Его может надеть девушка, приглашённая на свадьбу близкого.

Иротомесодэ — предназначено для замужней. Иротомесодэ подходит в качестве наряда для родственника брачующегося. Классическое оформление — однотонная ткань, узор ниже пояса, 3–5 семейных гербов.

Утикаке — официальный наряд, предназначенный для невест и сценических работников. Комплект украшается парчой, не используется с оби, тянется до пола. На свадьбу надевают белый или красный наряд, при работе на сцене — любой окраски.

Сусохики — кимоно танцовщиц, гейш. Это длинное платье — юбка тянется по полу, достигает в длину 2 метров. Поскольку выйти на улицу в таком наряде невозможно и приходится снимать юбку в помещении, носящая комплект девушка должна комбинировать сусохики с красивой нижней одеждой.

Мофуку — одежда для похорон. Комплект изготавливается из чёрной ткани, предназначен для близких почившего.

Хомонги шьётся из узорчатой ткани, предназначен для официальных мероприятий. Хемонги могут носить все женщины (невзирая на социальный статус).

Цукесагэ — скромный, сдержанный аналог хемонги с рисунком ниже пояса. Доступен всем женщинам.

Иромудзи — однотонный наряд для незамужней женщины. Сдержанный стиль сделал его фаворитом при выборе наряда для чайной церемонии. Иногда по окрашенному шёлку ткут узоры, напоминающие жаккард.

Комон — кимоно с мелким повторяющимся узором, предназначенное для повседневности. Доступен всем вне зависимости от социального статуса.

Юката — летний неофициальный наряд изо льна, хлопка, конопли. Фаворит при выборе одежды для летнего фестиваля, посещения горячего источника.

Одежда самурая

Самураи отличались от остального населения особым платьем, которое разрешалось носить лишь сословию воинов. Только в редких случаях (свадьба, похороны, большие праздники) в виде исключения и особой милости представителям низших сословий (торговцам, ремесленникам и т. д.) позволялось одевать хакама — принадлежность костюма самурая, в то время как ношение церемониальной одежды буси было запрещено для «низов», нарушение этого указа влекло за собой наказание.

В повседневной жизни самураи носили одежду, состоявшую из трёх основных частей: халата — кимоно, поясного элемента — хакама и накидки — хаори, имевшей такой же прямой покрой, что и кимоно. Все эти части (в комплексе — рэйфуку), исполненные в тёмном или чёрном цвете, могли также использоваться в качестве парадного костюма.

Но первым делом самурай надевал набедренную повязку — фундоси и одно или два нижних кимоно. Фундоси состояли из длинного узкого куска ткани. Край ткани клали на плечо, пропускали между ног, а потом скручивали в жгут, оборачивали вокруг пояса и связывали с тем концом, который раньше лежал на плече.

Верхнее кимоно шилось из шёлка и было окрашено в синий, чёрный, тёмно-зелёный, коричневый или серый цвет. На верхнее кимоно, надеваемое на белое нижнее кимоно с узкими рукавами (косодэ), и хаори нашивались фамильные гербы (мон) самурая, считавшиеся привилегией господствующего класса. Иметь герб и носить фамильное имя могли только представители японского дворянства (кугэ, букэ). С отменой этого положения после революции Мэйдзи право выбирать себе имя и герб получили все слои японского общества.

Такая одежда с гербами называлась монцуки. В соответствии с правилами герб нашивался на одежду в пяти местах: на спине, между плечами, на груди (справа и слева), на обоих рукавах. Однако были известны случаи, когда самураи заказывали себе верхнюю одежду, которая вся была покрыта вытканными или нанесёнными краской фамильными гербами. Такая одежда имела название «тобимон».

Поверх кимоно буси надевали хакама — юбкообразные, часто плиссированные штаны, похожие на широкие шаровары. Хакама были отличительным элементом одежды самурая. Они шились разной длины, что зависело от положения буси в сословии. Если, например, рядовые самураи носили малые хакама (кобакама), то даймё и хатамото на приёмах у сёгуна появлялись в нагабакама, имевших длинные штанины, которые волочились по полу. В военных походах и путешествиях хакама, а также длинное кимоно самураи поднимали и затыкали для удобства за пояс. Хакама могли заправлять и в наголенники. На кимоно и хакама сверху надевалось хаори, как правило, тёмного цвета. Несходящиеся полы хаори скреплялись спереди белым бантом, который гармонировал с белыми фамильными гербами. Хаори самурая имело особый покрой, отличительной чертой которого был небольшой разрез внизу на спине; в комплексе с хакама оно составляло японский официальный костюм — хаори-хакама.

Частью доспехов у самураев были маски. Они служили для защиты лица преимущественно от холодного оружия и устрашения противника в бою. Также они играли роль дополнительной опоры при фиксации шлема на голове (ремни шлема для его надёжной фиксации, обвязывали вокруг специально вытянутого для этой цели подбородка маски).

Первые известные маски использовались для защиты лица самураями ещё в период Хэйан (794—1185 годы). Однако наибольшее распространение, а главное популярность среди военного сословия маски получили в XV веке. С этого времени самурайские маски и полумаски, известные под общим термином мэн-гу, все более усложняются. Начиная с XVII века в связи с прекращением постоянных боевых действий маска у состоятельных и знатных самураев становится частью парадного доспеха. С появлением огнестрельного оружия защитная функция масок исчерпала себя. В период Эдо (160—1868 годы) самурайская маска все более становится просто предметом украшения.

Они делались из кожи или металла, могли покрываться лаком.

Существует пять основных видов мэн-гу по типу защиты лица:

— хаппури — маска, закрывающая лоб и щёки;

— хамбо — полумаска, закрывающая только подбородок и нижнюю челюсть (очень редко — только подбородок);

— хоатэ — полумаска, защищающая подбородок и все щёки, но оставляющая открытыми нос, рот и глаза. Другое название — сару-бо («морда обезьяны»);

— мэмпо — полумаска, закрывающая всё лицо ниже глаз. Пластина, сделанная по форме носа, крепилась так, что её можно было снять (на крючках или шарнирах). В таком случае мэмпо превращалась в хоатэ;

— сомэн — полная маска, защищавшая всё лицо. Иногда делалась из цельной пластины кожи или металла, но чаще состояла из нескольких съёмных фрагментов (например, можно было удалить защиту носа или верхнюю часть маски).

Ещё был вариант под названием «мэноситахо» — когда закрывались плечи и подбородок.

В открытом бою упрощённые варианты боевых масок использовали и ниндзя.

Самураи периода Хэйан (794—1185 годы) часто носили маску хаппури, привязанную вокруг лба под шлемом. Хаппури представляла собой лакированную или покрытую кожей пластину, закрывавшую лоб, виски и щеки. У некоторых были выступы ядомэ, приклёпанные под прямым углом к нащечникам для отражения стрел. Маска хаппури и простая сложенная шапка из лакированной кисеи заменяли большинству слуг шлемы. Маска хаппури в тот период использовалась только пехотинцами асигару, часто и вовсе не имевшими шлема. К ней никогда не крепилась защита для горла, а в редких случаях с ней самураи надевали защитное латное ожерелье нодава.

Хамбо — полумаска, закрывающая только подбородок и нижнюю челюсть (очень редко — только подбородок). Маска хамбо известна с XIV века, а в XV–XVI веках становится особенно популярной. К преимуществам этой полумаски можно отнести удобство в ношении и лучший обзор, которого не давал ни один из типов мэн-гу. Эта полумаска оставалась частью парадного самурайского доспеха вплоть до второй половины XIX века.

Хоатэ отличалась от мэмпо тем, что не закрывала нос. Она появилась, вероятно, в XI веке, но тогда не пользовалась популярностью. В период Камакура (1185–1333 годы) знатные люди постепенно начали носить под шлемом вместо маски хаппури полумаску хоатэ. Еще более популярной хоатэ стала во второй половине XIV века. Вместе с маской хоатэ и в дополнение к ней использовалось латное ожерелье нодава. Из-за того, что у человека в такой полумаске могли двигаться только брови и глаза, возникло другое название — сару-бо («морда обезьяны»).