Вячеслав Шпаковский – Рыцари (страница 5)
Мальчик в ответ на это ничего не сказал, так как был научен жизнью и не спорил со старшими.
Как и прежде, в мастерской раздавался стук молотка и звяканье звеньев кольчуги, все было по-прежнему, но нам-то с вами, конечно, понятно, что мы были свидетелями рождения новой идеи, нового технического решения. Все знали, что «так делать нельзя», но… нашелся кто-то один, кто думал иначе, и вот он-то и сделал открытие!
Кстати, ты тоже можешь сделать себе настоящую кольчугу и продемонстрировать ее на уроке истории, новогоднем вечере, а может быть, тебя с ней примут в один из клубов ролевых игр, которых в нашей стране сейчас немало.
Стандартная европейская кольчуга с кольцами диаметром около 1 см могла состоять из 20 тысяч колец, так что и колец тебе понадобится много, и работа тебе предстоит немалая.
Вес такой кольчуги мог составлять 9–13 кг, а самая тяжелая кольчуга из Англии, дошедшая до нашего времени, весит 24 кг. Впрочем, твоя кольчуга может быть и совсем легкой, если ее сделать из… пластмассовых колец. Нарежь пластмассовые трубки из полиэтилена или полистирола, а потом свари их кольца электровыжигателем. Готовую пластиковую кольчугу нужно будет покрасить в металлический цвет краской-серебрянкой и тогда, в особенности издали, ее от настоящей и не отличишь!
Впрочем, в тяжелой кольчуге из колец есть и свои преимущества. Надев ее, ты сразу поймешь причину гордой осанки средневековых рыцарей: дело в том, что носить ее с согнутой спиной просто нельзя – тяжело, – и со временем рыцарь не только становился физически крепче, но и осанка у него была всем на зависть!
Рыцарство и кодекс чести
Сложными были отношения между сюзеренами и вассалами, родовитыми сеньорами и безземельными рыцарями «одного щита», то есть воинами-профессионалами, не имевшими земли, поэтому в начале XI века была сделана попытка их урегулировать. Свои обязанности перед сюзереном рыцарь перечислял в своей рыцарской клятве. Всего их было шесть. Вот что писал о них епископ Шартский Фульберт герцогу Аквитании Гийому в 1020 г.: «Кто клянется в верности своему сеньору, неизменно должен помнить о следующих шести обязательствах: невредимость, безопасность, почитание, польза, легкая доступность, прямая возможность. Невредимость – это значит не наносить никакого вреда телу сеньора. Безопасность – это значит не выдавать его тайн и не вредить безопасности его укреплений. Почитание – это значит не наносить вреда его праву суда и всему другому, что касается его положения и прав. Польза – это значит не наносить ущерба его владениям. Легкая доступность и прямая возможность – это значит не мешать ему достигать тех выгод, которых он может легко достигнуть, а также не делать для него невозможным то, что возможно. Если верный вассал остережется от этого вреда, то ведь того требует справедливость, и еще заслуживает вассал за это феода, ибо недостаточно воздержаться от зла, если не сотворить блага. Остается поэтому, чтобы при соблюдении упомянутых шести обязательств вассал давал совет и оказывал помощь своему сеньору без обмана, а если он захочет награждения феодом, также неизменно сохранял верность, в которой клялся. И сеньор при этом должен точно таким образом поступать по отношению к своему верному вассалу. А если этого не выполнит, по заслугам будет считаться вероломным, как и тот вассал будет обманщиком и клятвопреступником, если будет уличен в нарушении своих обязательств действием или сговором».
Конечно, в реальной жизни все эти замечательные правила сплошь и рядом нарушались. Среди рыцарей нередки были и вероломство, и предательство, трусость и корыстный расчет, однако подобное поведение было опасно, так как не одобрялось не только другими рыцарями, но и такой могущественной силой, как христианская церковь.
Грехом и нарушением кодекса чести считался роман с женой своего сеньора или девицами, воспитанными в его доме. В то же время поклонение даме сердца, бескорыстное служение ей, считалось одним из необходимых рыцарских качеств, показателем хороших манер и воспитания.
Шесть пунктов рыцарского кодекса чести дополнялись и определенными требованиями нравственного порядка. Рыцарь должен был быть верным своему слову, защищать слабых, проявлять благородство во всех своих мыслях и делах и, наконец, следовать заповедям рыцарского кодекса чести.
А разве не имели для рыцаря значения христианские заповеди и предписания христианской церкви, которые он просто не мог не соблюдать?! Любой рыцарь знал, что ему необходимо исполнять предначертания церкви, молиться и каяться в своих грехах, а также по зову церкви сражаться с неверными.
Меч рыцаря должен был защищать вдов и сирот, оберегать слабых и бедняков и поражать зло. Рыцарь должен был щадить поверженного или безоружного врага и выручать товарищей, если те попадут в беду. Девиз идеального рыцаря мог бы звучать так: «Храбрость и великодушие», но в настоящей жизни достойные рыцари встречались не так уж часто, да и миролюбием не отличались; недаром знаменитый трубадур XII века Бертран де Борн говорил: «Я не люблю мир».
Чтобы стать рыцарем, и простой дворянин, и даже сам король проходили особый обряд посвящения в рыцарское звание. Обычно дети рыцарей отдавались в услужение ко дворам более знатных сеньоров в возрасте 7–8 лет. Исполняя роль слуг, они одновременно обучались верховой езде, владению оружием, борьбе, плаванию, кулачному бою, охоте, музыке, игре в шахматы и сложению стихов. В XII–XIII веках появилась и первая специальная литература, наставлявшая молодежь в рыцарских добродетелях и воинском мастерстве.
Знакомство с геральдикой было очень важным, так как воспитывало в будущих рыцарях уважение к своему роду и чувство гордости за своих предков. Обычно к восемнадцати годам обучение юноши рыцарскому искусству считалось законченным, и для него наступал торжественный момент посвящения. Всю ночь перед посвящением он должен был провести за молитвой в часовне, а его меч в это время лежал перед ним на алтаре. Наутро его причащали, его меч получал благословение и мог после этого употребляться только лишь ради правого дела.
Затем, преклонив колени перед знатным сеньором или самим королем, юноша произносил слова рыцарской клятвы и получал от сеньора удар рукой или мечом по плечу, после чего уже считался полноправным рыцарем. Ему вручали освященный в церкви меч и золоченые шпоры, и он шел во двор, где должен был теперь продемонстрировать всем свою выучку.
Рыцари и гербы
Считается, что в Западной Европе рыцарские гербы появились примерно где-то около 1100 г. Тогда их использовали главным образом для того, чтобы отличать чужих от своих. Но очень скоро знаки на щитах стали приобретать символический характер, так как свидетельствовали о славе и доблести того или иного рыцаря, поэтому со временем их было запрещено изменять, а новые стали жаловаться вместе с рыцарским званием.
Таким образом, рыцарские гербы превратились в своего рода язык символов, рассказывающих о том, что из себя представляют их владельцы. Однако они были бы бесполезны, если бы содержащуюся в них информацию нельзя было бы расшифровать или если бы два рыцаря имели одинаковый герб. Поэтому были приняты жесткие правила, касающиеся того, что значит тот или иной рисунок и кому дозволяется его носить.
Как и большинство рыцарских новшеств, эти правила распространились по Европе из Франции, вот почему все гербовые цвета, знаки и эмблемы было принято называть на французском языке.
Создавали эти правила и следили за их соблюдением специальные люди, герольды, они были знатоками рыцарских гербов, правил и традиций, а также служили глашатаями и распорядителями на рыцарских турнирах. Использовали герольдов и в качестве посредников при переговорах с противником, а после боя они опознавали убитых по гербам на их щитах. Случалось, что из-за некоторых особо популярных знаков между рыцарями возникали споры, и нужен был большой опыт и авторитет, чтобы разрешить их к обоюному согласию. Для этого, разумеется, были нужны и немалые знания, а потому герольд должен был получить специальное образование – изучить науку о гербах.
Первые гербы были очень простыми. Крест символизировал участие в «экспедиции» (так в Средние века называли крестовые походы в Палестину), лев – смелость, орел – могущество. Естественно, что такие символы хотели носить очень многие, поэтому с течением времени герольды придумали много разных видов крестов: Т-образный, косой, якорный.
А львы изображались в разных позах: лев восстающий, идущий, лежащий и даже спящий! Многие рыцари-крестоносцы, страдавшие в пустыне от жажды, помещали в герб изображение бурдюка для воды, а пользовавшиеся успехом у дам на турнирах – изображение оторванного рукава, который победившему рыцарю обычно вручала его дама сердца, отпарывая или отрывая его от собственного платья. На гербах могли быть показаны детали доспехов, растения, предметы повседневного обихода и т. п.