Вячеслав Шпаковский – Крестоносцы (страница 10)
В результате в Чехии разгорелась междоусобная борьба, приведшая к поражению гуситского движения. Однако католическая церковь в Чехии так и не смогла возвратить себе утраченные земли и вернуть себе прежнее влияние.
Итоги крестовых походов
Крестовые походы завершились, но память о них сохранилась как на Западе, так и на Востоке вплоть до наших дней. Сегодня мы пытаемся понять, почему люди того времени отправились воевать в Палестину, и, хотя очень многое для нас стало ясно и понятно, о причинах столь массового религиозного фанатизма сейчас нам судить затруднительно, поскольку наша современная жизнь сильно отличается от средневековой. Как бы там ни было, нам совершенно точно известно, что крестоносцы и на Востоке, и на Западе перебили огромное количество людей и, случалось, ходили буквально по колено в крови, причем все это делалось ради славы Господа Бога. Одни при этом искренне верили, что спасутся, другие же – с радостью набивали свои карманы и без зазрения совести грабили всех подряд. Вот, например, какое письмо от римского папы Иннокентия III получил 18 января 1213 года его посланец – аббат Арнольд, сделавшийся к этому времени архиепископом Нарбоннским: «Приведя крестоносцев в землю графа Тулузского, вы захватили не только те места, которые населяли еретики. Ваши загребущие руки дотянулись и до тех краев, где ереси не было в помине… Идя против справедливости, вы так беззастенчиво и нагло присваиваете чужое, что упомянутому графу только и осталось, что замок Монтобан да город Тулуза».
С другой стороны, именно крестовые походы привели к неслыханному дотоле обмену информацией между Западом и Востоком, при этом Запад обогатился значительно больше. Благодаря знакомству с восточной культурой европейцы узнали про «сарацинское пшено» (рис), попробовали «сливы из Дамаска» (чернослив), «виноград из Дамаска» (изюм), а также тростниковый сахар; они научились выращивать гречиху, арбузы, абрикосы, дыни, тот же рис, строить ветряные мельницы, мыться в горячих банях и даже мыть руки перед едой, чего до этого среди европейцев не делала даже знать!
Большое распространение получили такие изделия Востока как ситец, кисея, дорогие шелковые ткани, ковры, а также искусные ювелирные изделия. Знакомство со всем этим привело к тому, что производство аналогичных товаров стало развиваться и на Западе. Во Франции, например, тех, кто ткал ковры по восточным образцам, даже стали называть «сарацинами». С Востока были заимствованы и многие предметы одежды, а также домашнего обихода, сохранившие в европейских языках свои арабские названия: юбка, бурнус, альков, софа.
Благодаря крестовым походам Запад познакомился с арабской и греческой наукой, в частности, с трудами Аристотеля, математикой, астрономией, медициной, географией ранее не известных европейцам земель. Влияние Востока нашло свое отражение в архитектуре: подковообразные и сложные арки, арки в форме трилистника, плоские крыши. Вошло в моду украшение арабесками – само название орнамента указывает на заимствование у арабов. Европейцы познакомились с восточной поэзией, как светской, так и духовной, из которой в западную литературу перекочевало много новых сюжетов и вдохновляющих образов.
Крестовые походы, как это ни парадоксально, развили у европейцев мирское начало, новые вкусы и взгляды на жизнь и тем самым во многом подготовили приход эпохи Возрождения, наступившей в самом скором времени после их окончания. Уход множества рыцарей на Восток в самой Европе упрочил королевскую власть и заложил основы будущих абсолютных монархий, серьезно ограничивших существовавший до этого грубый феодальный порядок и характерные для него беззаконие и произвол.
Европейцы, захватившие земли в Сирии и Палестине, именно через общение с мусульманами получили и первые уроки веротерпимости. Так, мусульманин испанского происхождения Ибн Джубайр из Валенсии, проезжая во время своего паломничества в Мекку через земли, захваченные крестоносцами, с удивлением писал о том, что мусульмане и франки уживаются на ней вполне мирно, причем христиане не вмешиваются в дела мусульман: «Путь наш все время шел через возделанные поля и ухоженные селения. Все жители их были сплошь мусульмане, но жили с франками в мире и согласии. Да убережет нас Бог от такого искушения! В пору уборки урожая они отдают половину собранного франкам, да к тому же платят подушный налог (…). Но если отвлечься от этого, в их дела никто не мешается, не считая ничтожного налога с фруктовых деревьев. Их дома и поля находятся в полной их собственности. Все прибрежные города, захваченные франками, управляются таким же образом; сельские округа, деревни и отдельные дворы принадлежат мусульманам».
Интересно, что и католическая церковь также сделала свои выводы из опыта крестовых походов и впоследствии, даже используя против всякого инакомыслия инквизицию, в общем-то, обрекала на смерть лишь немногих. Сжечь побольше стремились лишь светские власти, поскольку в этом случае им в руки переходило имущество жертв. Для раскаявшихся же еретиков наказанием было временное или пожизненное заключение в крепости, паломничество с целью покаяния или ношение особого знака – желтого креста.
В Англии красный крест на груди носили даже солдаты короля Генриха VIII, которых уж никак нельзя было назвать крестоносцами. Именно этот элемент в их одежде можно считать и одним из первых знаков военной униформы!