Вячеслав Шестаков – Бытовая культура итальянского Возрождения: У истоков европейского образа жизни (страница 48)
Таким образом, литературой увлекались представители почти всех классов и сословий Италии. Большинство из авторов были любителями, и они удовлетворялись известностью, которую могли приносить их литературные занятия. Большинство из них изучали античную риторику, в особенности труды Цицерона. Брунетто Латини, учитель Данте, писал: «
В Италии демонстрация способностей к управлению и занятию общественных должностей представляли не речи, не ораторские способности, как в Греции и Риме, а способность писать, издавать книги, сочинять стихи. Поэтому авторы полагали, что их писательский труд, пусть даже любительский, может им повысить их социальный статус, и действительно, многие из них активно продвигались по ступеням социальной лестницы.
Но уже в XIV веке в Италии появилась профессиональная литература и поэзия. Ее представляли три выдающихся автора: Петрарка, Данте и Боккаччо. Каждый внес свою лепту в становление национальной итальянской литературы. Но традиционно имя Петрарки стоит выше всех остальных на лестнице литературной славы. Представляет интерес то, каким образом эти авторы вышли на путь профессиональной литературы и стали во главе литературы и интеллектуальной культуры Италии.
Портрет Уголино Мартелли. Около 1535.
Государственные музеи, Берлин
Данте Алигьери имел аристократические корни, один из его предков был рыцарем у императора и был убит в сражении. Данте родился в зажиточной семье. Его мать умерла, когда он был мальчиком, и отец женился второй раз. Когда Данте было 18 лет, умер его отец, оставив ему неплохое наследство. Он не учился в университете и не имел никакой профессии. Но вскоре обнаружилось, что у молодого человека есть поэтический талант и его первая поэма привлекла внимание известного поэта Гвидо Кавальканти, который ввел Данте в круг юристов, увлекающихся поэзией. Юность Данте отражена в его книге «Vita Nova», в ней он описывает в прозе и стихах свою любовь к Беатриче, в образе которой находят сходство с Биче Портинари, женой банкира Симоне де Барди. Поэма появилась сразу после смерти этой женщины, в 1293 году, когда поэту было уже 27 лет. Эта поэма знаменовала рождение во Флоренции великого поэта.
После этого Данте занялся изучением философии и теологии и наряду с этим активно включился в политическую жизнь города. В результате в 1300 году он был избран одним из шести старейшин Флоренции. Сегодня трудно объяснить мотивы, которые заставляли Данте участвовать в борьбе политических партий. Эта борьба приводила Данте ко многим лишениям и скитаниям. Из-за политических распрей ему пришлось покинуть родную Флоренцию, жить в других городах Италии — Вероне, Равенне, Венеции. Возвращаясь из поездки в Венецию в 1321 году, Данте заболел малярией и вскоре умер.
Данте еще при жизни получил признание как великий поэт раннего Возрождения. Его «Божественная комедия» является зеркалом эпохи, переходной от Средневековья к идеям и идеалам нового времени. Боккаччо, который занимался изучением наследия Данте, писал, что в творчестве Данте получили отражение «
Боккаччо родился в сельской местности под Флоренцией. Его отец и дядя, которые занимались коммерцией, в поисках счастья переезжают во Флоренцию. В шестилетнем возрасте Джованни стал посещать школу Джованни да Страда. Но через семь лет его отец решил переехать в Неаполь, и он взял собой Джованни, чтобы тот помогал ему в ведении деловых книг. Так Боккаччо впервые познакомился с повседневной стороной итальянского капитализма, которую впоследствии описал в «Декамероне». Затем по настоянию отца Боккаччо поступает в университет Неаполя, чтобы изучать каноническое право. Но студенческие годы он посвятил не юриспруденции, а поэзии.
Галерея Уффици, Флоренция
После многих попыток наладить дело, отец Боккаччо возвращается во Флоренцию. Здесь в 1348 году при эпидемии чумы он и его жена умирают, оставляя Джованни главою семьи. Но он не пошел по стопам отца. Занятие правом позволяют ему стать казначеем коммуны и послом в разные города. К тому же в 1351 году выходит в свет «Декамерон» — комический эпос итальянской жизни, который делает его имя широко популярным. В это время он встречается с Петраркой, который приезжает во Флоренцию. Знакомство с Петраркой позволяет Боккаччо установить дружбу с флорентийскими гуманистами и, закончив свои бесконечные поездки, службу при различных дворах, завершить свою жизнь, читая лекции о «Божественной комедии» Данте.
Франческо Петрарка родился в семье нотариуса. Его отец принимал активное участие в политической борьбе во Флоренции и в результате вынужден был покинуть Флоренцию в тот же день, что и Данте. Он остановился в Ареццо, где и родился его сын Франческо. Позднее семья переехала в Авиньон, где отец Данте получил широкую практику при дворе. Петрарка получил хорошее образование в школе, а затем поступил в Болонский университет, где он изучал гражданское право.
В 1341 году, когда Петрарке было 36 лет, он уже написал на итальянском языке большое количество лирических стихотворений, 12 латинских посланий в стихах, начал писать по латыни поэму «Африка». К этому времени относится его коронация как короля поэтов Римским сенатом, которое принесло ему известность не только в Италии, но и во всей Европе. Поэзия Петрарки получила повсеместное признание в Италии и во многих других странах Европы.
Такова, вкратце, личная жизнь трех итальянских авторов, которые получили мировую известность.
Следует отметить, что в эпоху Возрождения, как и сегодня в XXI веке, существовало существенное различие между высокой и «популярной» литературой. Самым популярным жанром в XVI веке в Италии был рыцарский роман, повествующий о странствиях рыцарей, битвах, невероятных любовных историях. Образцом такого рода литературы был роман Лудовико Ариосто «Неистовый Орландо». Опубликованный впервые в 1516 году, он выдержал к концу столетия 183 издания. Как отмечает Пол Грендер, автор публикации о книжном деле в итальянском Возрождении, «ни „Божественная комедия“ Данте, ни „Песни“ Петрарки не имели подобного успеха»[164].
Одна из особенностей итальянской литературы состоит в ее тесной связи с гуманизмом. Выдающиеся писатели Возрождения либо сами были гуманистами, либо широко использовали идеи гуманизма. В статье «Гуманизм и итальянская литература» М. Маклафлин пишет: «
В эпоху Возрождения впервые в истории мировой литературы произошло столкновение «популярной» и «высокой» литературы. И та, и другая литература широко тиражировалась новыми издательскими компаниями. Тиражи «популярных» книг порой превышали тиражи Данте или Петрарки. Но в истории культуры имена популярных авторов не сохранились, тогда как Данте и Петрарка и сегодня составляют наследие гуманистической литературы и поэзии эпохи Возрождения.
Глава 8
Открытие мира
С эпохи Возрождения возникает неодолимая страсть европейского человека к путешествиям и открытию мира. Путешествия — древнейший вид человеческой деятельности, известный нам со времен античной Греции. Греки были талантливыми и смелыми путешественниками. Жившие в восточной части средиземноморского бассейна, они постоянно исследовали окружающее их географическое пространство. Уже в Гомеровскую эпоху «Одиссея» описывает легенду об аргонавтах, по сути дела первых путешественников и первооткрывателей мира. Уже в середине 4-го века до н. э. греки хорошо знали не только Средиземноморье, но и Черное и Каспийское моря. Греки знали и северные берега Европы — их путешественники достигали Британские острова. Еще шире раздвинула границы греческой ойкумены Македонская империя: Александр Македонский привел греков на восток Индии.
К тому же греки создали теорию происхождения Земли и ее места в Солнечной системе. Пифагорейцы считали, что Земля имеет сферическую форму и омывается мировым океаном. Аристотель, хотя и не оставил сочинения по географии, высказывал глубокие мысли о структуре земли. В частности, он подтверждал теорию сферической формы нашей планеты, говоря, что только сфера может оставить округлую тень на луне во время затмения.
Классические сочинения по географии были созданы во II-м веке н. э. Клавдием Птолемеем. Он написал два сочинения, которым была суждена долгая жизнь — «Астрономию» и «Географию». «Астрономия» вернулась в Европу в XII веке в переводе с арабского языка, а «География» долгое время оставалась неизвестной, пока в 1410 году не была переведена с греческого языка на латынь. Она ходила в рукописном виде и только в 1475 году была издана в виде книги, получив широкое распространение в Европе. Эти сочинения оказали огромное стимулирующее влияние на ранних испанских и португальских путешественников.