Вячеслав Манягин – Один день Дениса Ивановича. Хроники конца света (страница 41)

Однако в настоящее время, когда большинство церковных организаций выродились в корпорации – аналоги капиталистических ТНК, стремящихся, прежде всего, к решению экономических и финансовых задач (говоря словами Библии, служащих мамоне), вопрос о включении таких организаций в Земский собор вызывает крайнее опасение. Современное «церковноначалие», безусловно, попытается подмять под себя «движение», а подмяв – извратить и превратить в еще один рычаг своего влияния и инструмент финансовых поступлений, и использовать такой «выхолощенный» Земский собор до тех пор, пока он не умрет при переходе в новую эпоху вместе с самой церковной организацией. Так что на первом этапе – создании сетевой структуры, альтернативной капиталистической ТНК, было бы разумно сотрудничать не с представителями официального церковноначалия, а с отдельными представителями тех или иных религий, представляющих именно религиозное учение, а не религиозную организацию. В будущем пути веры и религиозных корпораций будут расходиться все более и более, пока так называемые «церковные организации» не станут полными антагонистами тех религиозных движений, которые они когда-то представляли.

Сетевой принцип организации, лишенный вертикальной иерархии (пиринговая сеть), более чем какой-либо другой соответствует основному принципу православной соборности – решению всех вопросов единогласно, путем консенсуса. Поэтому соборность, вкупе с религией-«идеологией» должна стать краеугольным камнем сетевой структуры нового типа.

Методы создания соборной корпорации-государства

Создавать соборную сетевую корпорацию-государство необходимо заранее, до того как Сеть станет новой, окончательно победившей формой организации человеческого общества, иначе мы рискуем не выжить в переходную эпоху смуто-войн и никогда не занять в будущей сетевой формации места, гарантирующего нам суверенное существование. Мы должны войти в Сеть с уже готовой структурой, соответствующей нашим задачам и целям.

Поэтому уже сейчас в России должен начаться процесс создания необходимой сетевой структуры, включающей в себя те или иные организации экономического, финансового, политического, культурного, образовательного и пр. характера. Эти организации должны базироваться на схожих духовно-нравственных и социальных принципах и в будущем стать «узлами» сетевой корпорации нового типа. Дополняя друг друга, и помогая друг другу, оставаясь внешне, формально-юридически, независимыми друг от друга, но решая важные вопросы совместной деятельности соборно, они заложат фундамент будущей корпорации-государства «Россия», объединяющей русский народ и другие народы нашей страны, а также все остальные народы (и отдельных людей), пожелавшие присоединиться к ней.

Уже существующие сейчас производственные, торговые и финансовые организации, культурные, образовательные и научные учреждения, общественные организации, партии, профсоюзы, трудовые коллективы и отдельные люди – политики, философы, писатели и журналисты, художники и любые мастера своего дела – могут и должны объединиться в незримую сеть ради будущего наших народов, ради свободы и благополучия наших детей и внуков, ради спасения нашей цивилизации и Русского мира.

Занимаясь своей обычной повседневной деятельностью, все эти тысячи и десятки тысяч людей будут объединены сверхидеей спасения и грядущего расцвета русской цивилизации, в лоне которой, как в Ноевом ковчеге, смогут сохраниться и традиционные ценности других народов. Задачей этих организаций должно стать создание фундамента для будущей сетевой корпорации-государства: экономического, финансового, духовного и культурного. Параллельно созданию материальной и духовной базы, учеными и философами должны создаваться научно-теоретические наработки для социальной конструкции соборной корпорации-государства.

Резюмируя вышесказанное, хочу повторить: в настоящее время происходит не только переход от одной социально-экономической формации к другой, но и трансформация в глобальном масштабе формы социальной организации человеческого общества от традиционного государства к Сети. В результате этого исторически детерминированного процесса субъектами будущей социально-экономической формации станут корпорации-государства, схожие по своим функциям с традиционными государствами прошлого, но отличающиеся от них отсутствием территории, гражданства и географических политических центров.

В грядущей Сети возможны два варианта развития событий:

1) установление тоталитарной власти корпораций-государств – наследниц современных крупнейших ТНК – в форме электронного концлагеря и сегрегации человечества на рабов и господ с применением для этого технических достижений следующей НТР, что означало бы «конец истории» и быструю деградацию и массовое вымирание человечества;

2) создание на основе традиционных ценностей пиринговых сетевых организаций – корпораций-государств нового типа, противостоящих тоталитаризму посткапиталистических ТНК и организованных на принципах социальной справедливости и духовности, использовании достижений следующей НТР во благо человечества. Для корпораций-государств, созданных представителями народов Русского мира важнейшее значение будет иметь выбор соборного принципа социального устройства. Создание корпораций-государств нового типа открывает человечеству возможность возвращения к построению общества социальной справедливости, подлинного народоправия и братства людей.

Победить в борьбе с рвущимися к окончательному закабалению человечества ТНК можно только начав процесс создания сетевых организаций нового типа уже сейчас, создавая движение, которое станет коллективным сетевым организатором и пропагандистом будущей сетевой соборной корпорации-государства «Россия».

Химеры охраняли новодел, или Что сгорело в Париже?[26]

Памятник архитектуры, культуры, религиозный символ, самая главная и древнейшая достопримечательность Парижа – скажете вы, и будете правы. Знакомые с французской литературой (или с мюзиклами, по крайней мере) вспомнят и о том, что собор Парижской Богоматери был описан великим Гюго в одноименном романе.

Вот только не вспомнят (да и помнит ли кто об этом?) что сам роман был написан писателем не в последнюю очередь как протест против планов снести собор, которые появились у французских властей в первой трети XIX века ввиду совершенно плачевного состояния этого памятника архитектуры. Парижане вообще странный народ – когда построили второй по значимости символ Парижа – Эйфелеву башню – они еще долго возмущались «уродливым строением», портившим вид их столицы.

Так или иначе, в XIX веке собор претерпел значительные метаморфозы, которые дают право усомниться в древности много из того, о чем со скорбными лицами говорят журналисты как об «утрате культурного наследия XII–XIII веков».

Начнем с того, что является «визитной карточкой» собора – с химер. Много слышал я историй о том, как средневековые масоны-каменщики-оккультисты создали со своими невероятно тайными и коварными замыслами эти бесовские изображения на самом главном христианском храме Франции. Возможно, коварные замыслы и были, но отнюдь не в Средневековье – химеры (не путайте с горгульями) появились на Нотр-Дам-де-Пари только в XIX веке по инициативе архитектора Виолл-ле-Дюка (1814–1879). Именно он создал бригаду архитекторов и скульпторов, которые и установили на соборе химер – этих странных созданий сумрачного французского гения. Особенно в ряду химер примечателен ночной демон Стрикс, специализация которого – похищение и пожирание новорожденных детей. Эффектные фото этого демона особенно часто публикуются. Кто-то даже назвал его «лицом собора».

Но химерами новодел в соборе не ограничился. За полстолетия до реставрации собора, начатой в 1841 году, революционные французы скинули и разбили с фасада собора скульптуры т. н. «ветхозаветных царей». Им отбили головы, частично расколотили и продали на «щебень» одному из парижан. Надо ли говорить, что Виолл-ле-Дюк восстановил и эти статуи?

В течении реставрации, которая длилась 23 года, до 1863-го, был установлен и шпиль, за гибелью которого с такой горечью наблюдали зрители пожара 15 апреля 2019-го. Тогда же появились и статуи 12 апостолов у основания этого шпиля.

Замечательное паникадило храма тоже сделано в XIX веке. Как и 107 из 110 прекрасных «древних» витражей, украшавших окна собора.

Чувствуете, как «древности средневековья» постепенно превращаются в новодел XIX века?

О чем там еще особо сожалеют в СМИ? Ах, да, – о замечательном древнем органе!

Орган, действительно, когда-то был древний – до XIX века. В XIX же веке он, как и весь собор, подвергся коренной и тотальной переделке, изменившей его характеристики: он был полностью «отреставрирован» в 1864–1867 гг. знаменитым органных дел мастером Аристидом Ковалье-Коль. В органе изменили число регистров, механику снабдили рычагами… в общем, от древнего органа сохранилось всего 12 свинцовых труб. В 1959 году орган электрифицировали, а в 1992-м – компьютезировали. Привет средневековью!

Что еще поменялось в процессе многочисленных реставраций, переделок и перестроек – можно только догадываться. Будем надеяться, что хотя бы стены остались подлинными. Хотя опыт «реставрации» Храма Христа Спасителя (или, например, египетских «древностей») говорит, что все возможно – вплоть до стен.