VUS HAAR – Бремя времени. Календарь и астрономия в цивилизации майя (страница 4)

На северной стене был изображен портрет монарха, правившего в этой части государства в то время. Рядом с ним – сцены мифологии, в том числе изображение кукурузного бога, который держит в руках нечто, похожее на календарь. Но самое главное – на стенах были нарисованы астрономические таблицы, описывавшие солнечный и лунный год, а также многолетние циклы движения Венеры и Марса.

Дмитрий Беляев, заместитель директора Мезоамериканского центра имени Кнорозова РГГУ, комментируя эту находку, подчеркнул: "Эти фрески на настоящий момент являются самыми ранними астрономическими таблицами майя, которые были когда-либо обнаружены археологами. Это не совсем календарь как таковой, а таблицы, задающие интервалы лунных месяцев и содержащие в себе целый ряд сложных математических расчетов, связанные с астрономией. До этого подобные расчеты были известны только по Дрезденскому кодексу – рукописи майя, датируемой 14–15 веками".

Представьте себе значение этого открытия. До Сан-Бартоло мы думали, что сложные астрономические таблицы – продукт позднего классического или постклассического периода. И вдруг оказывается, что уже в I веке до нашей эры писцы майя владели методами расчета лунных циклов и предсказания соединений планет, которые считались вершиной жреческой науки. Это означает, что астрономическая традиция майя уходит корнями гораздо глубже, чем мы могли предположить, и что уже в доклассике существовала развитая школа наблюдателей неба.

Календарь до календаря: истоки системы

Вопрос о происхождении 260-дневного Цолькина – одна из самых интригующих загадок мезоамериканской астрономии. Откуда взялось это число – 260? Почему не 365, не 360, а именно 260?

Существует несколько теорий. Наиболее распространенная – астрономическая: 260 дней – это промежуток между двумя последовательными прохождениями солнца через зенит в широтах, где жили майя (примерно 14°–21° с.ш.). В этих широтах солнце дважды в году бывает в зените, и интервал между этими событиями составляет около 260 дней. Для земледельцев, зависящих от сезона дождей, момент зенитального солнца был критически важен: он обозначал начало сезона.

Другая теория – физиологическая: 260 дней – это средняя продолжительность человеческой беременности. Майя могли заметить связь между лунными циклами и женским организмом и обожествить ее. Иш-Чель, богиня Луны и деторождения, напрямую связана с этим циклом.

Третья теория – сельскохозяйственная: 260 дней – это период созревания кукурузы от посева до сбора урожая. В разных сортах и на разных высотах этот период варьируется, но в среднем он близок к 260 дням.

Возможно, все эти факторы совпали, создав сакральное число. Как бы то ни было, уже самые ранние календарные надписи демонстрируют полностью сформировавшуюся систему: есть Цолькин (260 дней), есть Хааб (365 дней), есть их соединение в Календарный круг (52 года) и есть Длинный счет для записи больших промежутков времени.

Исследовательница Пруденс Райс в своей книге "Maya Calendar Origins" (2007) выдвинула смелую гипотезу: календари майя развивались примерно на тысячелетие раньше, чем принято считать, около 1200 года до нашей эры, как результат наблюдений за природными явлениями, которые регулировали передвижения позднеархаических охотников-собирателей. Она утверждает, что понимание циклов погоды и небесных движений стало основой власти ранних правителей, которые могли таким образом претендовать на "контроль" над сверхъестественными космическими силами.

Время, по мнению Райс, материализовалось – превратилось в статусные объекты, такие как монументы, кодирующие календарные или темпоральные проблемы, а также политизировалось, став основой для общественного порядка, политической легитимации и богатства.

Ицамна, Кецалькоатль и другие дарители знаний

Сами майя не сомневались в том, кто дал им календарь и письменность. Согласно их верованиям, эти знания пришли от богов, спустившихся с неба на заре времен.

Главным божеством-дарителем цивилизации был Ицамна. В пантеоне майя он занимает высшее положение – бог неба, дня и ночи, создатель письменности и календаря, покровитель жрецов и знаний. Ицамну часто изображали в виде двуглавого дракона или старика с беззубым ртом и впалыми щеками, что символизировало древность и мудрость. Его имя, вероятно, происходит от "ица" – "колдун" или "пророк", и "ма" – отрицания, то есть "не колдун", а нечто большее – источник всякого колдовства.

По легенде, именно Ицамна научил людей различать дни, считать месяцы и предсказывать движения звезд. Он же дал им иероглифы, чтобы записывать историю и передавать знания потомкам. Жрецы майя считали себя прямыми наследниками Ицамны, его земными представителями, ответственными за поддержание космического порядка через правильное исчисление времени.

Другой важнейшей фигурой, связанной с астрономией, является Кецалькоатль (у майя – Кукулькан). В отличие от Ицамны, Кецалькоатль был богом более широкого мезоамериканского пантеона. Его культ зародился, вероятно, у ольмеков, затем перешел к тольтекам, а от них к майя. Кецалькоатль – бог ветра, утренней звезды (Венеры), знания и жречества. Согласно мифу, он создал человека из своей крови и дал ему маис для пропитания, а также научил обрабатывать драгоценные камни, создавать маски из перьев и, что для нас особенно важно, следить за звездами и вычислять даты по календарю.

В одной из легенд рассказывается, как Кецалькоатль добыл маис для людей. Он превратился в муравья, проник в муравейник и выкрал спрятанные там зерна. Этот миф символически связывает знание (маис как основа жизни) с хитростью и способностью проникать в скрытые места – качества, необходимые и астроному, проникающему в тайны неба.

Кто считал время первым?

Итак, вернемся к вопросу: кто же первым начал считать время в Мезоамерике?

Данные археологии и эпиграфики позволяют предположить, что календарь не был изобретен каким-то одним народом в одночасье. Это был длительный, многовековой процесс аккумуляции знаний, в котором участвовали многие культуры.

Ольмеки, несомненно, были пионерами. У них мы видим и развитую систему счета, и иероглифику, и, вероятно, зачатки Длинного счета. Сапотеки, жившие южнее, также создали свою календарную систему, независимую, но родственную. Майя, впитав эти влияния, не просто заимствовали готовую систему, а довели ее до математического совершенства.

Именно майя ввели позиционную систему счета с нулем. Нуль – это гениальнейшее изобретение человеческого ума. В Старом Свете его "открыли" в Индии только в VI веке нашей эры, и оттуда он через арабов попал в Европу. Майя же использовали нуль уже в III веке до нашей эры (если верить корреляции дат на стеле 2 в Чьяпа-де-Корсо).

Майяский нуль изображался как раковина, или пустой панцирь черепахи, или стилизованная голова – символ пустоты, завершенности, начала нового цикла. В позиционной записи нуль означал отсутствие единиц данного разряда, что позволяло записывать сколь угодно большие числа с помощью всего трех знаков (точка – 1, черта – 5, раковина – 0).

Система счета была двадцатеричной (по числу пальцев на руках и ногах), но с одной важной особенностью: второй разряд (винал) был не 20², а 18×20 = 360. Это позволяло приблизить счет к длине солнечного года. Далее шли туны (360 дней), катуны (7200 дней), бактуны (144 000 дней) и так далее, вплоть до алавтуна (около 64 миллионов лет). Майя оперировали цифрами, далеко превосходящими разумные пределы человеческой жизни, что свидетельствует об их интересе к космическим, эпохальным циклам.

Кем были первые астрономы?

В доклассический период не существовало еще отдельной касты жрецов-астрономов, как в классическое время. Правители (или вожди) сами выполняли функции медиумов. Они входили в пещеры, принимали галлюциногены (псилоцибиновые грибы, выделения жаб, табак в больших дозах), чтобы "путешествовать" по космическим уровням, общаться с предками и получать знания о времени.

В этих состояниях измененного сознания они видели мир как живое существо. Небо дышало, звезды разговаривали. И для того чтобы племя выжило, надо было договориться с этим живым существом. Так зарождалась астрономия – из крика голодного человека к небу, из желания знать, когда пойдет дождь, а когда – нет, из попытки наладить диалог с силами, управляющими урожаем.

Шаман-правитель был первым астрономом. Он наблюдал за луной, за Венерой, за Плеядами, за солнцем. Он замечал закономерности и передавал их следующим поколениям. Постепенно накапливались знания, усложнялись методы фиксации. Появились первые знаки для записи чисел, первые символы для дней. Возникла потребность в людях, специализирующихся на этом знании.

К концу доклассического периода (около 250 г. н.э.) майя уже имели в своем распоряжении:

Точный солнечный год (хааб) в 365 дней, разделенный на 18 месяцев по 20 дней и 5 дополнительных "несчастливых" дней в конце.

Ритуальный цикл в 260 дней (цолькин) с 20 названиями дней и 13 числами, образующими уникальную матрицу из 260 комбинаций.

Длинный счет – позиционную систему для записи абсолютных дат от начальной точки (13.0.0.0.0, 4 Ахау 8 Кумху, соответствующая 3114 г. до н.э. по корреляции Гудмана-Мартинеса-Томпсона).