Владислав Пантелеев – Четвероевангелие атеиста (страница 6)

Вероятно, церковь понимала, что в т. н. Святом Писании, которое она сама же и придумала, нет ничего умного, здравого, доброго, нравоучительного и тем более – Божественного. Папа Лев X еще в XVI веке говорил: «Он хорошо послужил нам, этот миф о Христе». И поэтому в разное время на чтение и владение Библией устанавливались официальные запреты. Иннокентий III (1198-1216) первым из Пап запретил читать Библию мирянам. Позднее собор в Таррагоне (1234 г.) объявлял еретиком каждого, кто в восьмидневный срок не сдаст святую книгу епископу. Тридентский Собор в 1546 году принял декрет «о канонических писаниях», в котором предостерегал от независимого изучения Святого Писания. Тем не менее, совершенно затормозить прогресс не удалось, и с ростом общей грамотности появился доступ и интерес масс людей к этим т. н. святым писаниям, на которых, собственно, и основывается большая часть веры. У православных христиан это вера в Святую Троицу, у других сектантов – в различные комбинации из Иисуса Христа, Богородицы, Господа Бога, Святого Духа, ангелов, бесов, Дьявола и разнообразных святых. Всего на этих вариациях основаны многие сотни христианских сект, (по некоторым данным – более трех тысяч). Этот неподдельный интерес простого народа к сути того, во что их призывают верить, породил постоянно растущие попытки анализа библейских текстов и христианской религиозной концепции, и с определенного времени церковь уже не могла их игнорировать. В энциклике «Providentissimus Deus», которую 18 ноября 1893 года опубликовал Папа Лев XIII, мы наблюдаем «план работы в тот момент, когда католическую экзегезу словно бы застало врасплох массированное наступление рационализма, который пользовался громадными ресурсами, заключенными в последних достижениях литературной и исторической критики, для того, чтобы решительно покончить с верой в непогрешимость и, соответственно, в божественное происхождение Библии» [79, Page 2/279]. Т. е. паства 19 веков(!) верила «просто так», а потом задумалась, во что конкретно? Кстати, среди прочего, Папа говорит: «… о необходимости с помощью текстологического анализа восстановить первоначальный текст священных книг, о примате буквального смысла» [79, Page 3/279]. И он прав, поскольку в тексте евангелий отсутствует логика, они агрессивны, кажутся бестолковыми. Местами евангельский Иисус Христос и остальные персонажи совершают странные, непонятные, эмоционально окрашенные, неадекватные и преступные с точки зрения норм человеческой морали и норм уголовного права поступки. Иисус заявляет, что «не пришёл нарушить Закон, но исполнить» (Мф.5:17–18) и тут же дает новый свод законов и отменяет некоторые положения Закона Моисея. Далее Он предостерегает от ругани, лжи и гнева, но тут же сам ругается, обманывает, гневается, богохульствует. Анализ текстов Святого Писания не позволяет в точности определить датировку, а иногда и место описываемых событий, соотнести их с имеющимися историческими и научными данными. Все четыре книги имеют неустранимые противоречия друг другу, а местами даже сами себе. Перечитайте предыдущее предложение и если ваше сознание не зомбировано, вам станет понятно то, о чем мы тут сказали. Не стоит уподобляться свт. Филарету, который в свое время родил вот такой перл: «Если бы в Библии было написано, что это Иона проглотил кита, я бы и в это поверил». Если Бог существует и создал вас и подарил вам разум, зачем вам отказываться от этого божественного подарка?

Двадцать первая проблема видится в следующем. Т. н. «евангельские чудеса» могут иметь значение только для тех, кто эти чудеса видел, но не более того. Люди всегда показывали друг другу фокусы и будут делать это в дальнейшем. На этих фокусах одни (фокусники) зарабатывают деньги и славу, другие (зрители) решают задачи занятия своего досуга. Вспомним фокусы Дэвида Копперфильда, который «спрятал» часовую башню Вестминстерского дворца в Лондоне или Олега Попова, который «переливал» жидкости между бутылками на расстоянии (сам видел!), или Гарри Гудини, или Карандаша, или фокусников цирка «du Soleil», которые «распиливают» людей на половинки, а потом «склеивают» (воскрешают). Если бы Бог (Сын Бога) имел возможность и желание показать чудеса, это были бы не фокусы уровня провинциального цирка, которые никто не запомнил, – это были бы такие Чудеса, которые увидело бы все Человечество. Кстати, а не лучше ли, если уж создавать мир, сделать его просто чудесным изначально?

Библию в любом, например, Синодальном, переводе можно толковать настолько разнообразно, что это делает самую популярную на данный момент Книгу человечества совершенно бестолковой. И это проблема номер двадцать два. В разных сектах Бог это оригинальная комбинация из божественных библейских персонажей. Часть сект дополнительно обожествляет обычных людей, формализуя это допущение о божественности через т. н. канонизацию. Кто-то живёт попрошайничая только с молитвой «Отче наш» [12], другие придумали целый молитвослов, и не один. Многие верят, что, скажем, разрезанный на куски труп Матроны поможет в личных затруднениях, и для этого достаточно всего лишь поцеловать стекло над куском её трупа и с искренней верой прочитать текст, содержащий список скромных пожеланий либо даже прямых требований к Богу. Видимо, предполагается, что Матрона передаст его Господу на исполнение. А может, сама подсуетится, это уже каждый сектант додумывает по-своему. Знакомый 2 раза ездил с женой «к Матронушке» – беременность так и не наступила.

Бизнес по выкапыванию и расчленению трупов очень прибыльный, нужно всего один раз выкопать труп, причём любой, первый попавшийся, расчленить его на куски, сочинить легенду, художественно украсить и затем можно на нем бесконечно обогащаться. Например, доступ к голове Иоанна Предтечи одновременно осуществляется в различных точках продаж религиозных услуг по всему миру. Если вы приедете в Мюнхен, Рим, Анкару, Дамаск, Продромос на Афоне, Стамбул, Антиохию, Египет, Болгарию, – везде вам покажут «свою» голову (или фрагмент головы) Иоанна. И на голубом глазу будут уверять, что она подлинная. Количество десниц и пальцев троюродного брата Спасителя, кстати, еще больше. И попробуйте прийти в Амьен, например, где хранится нечто представленное на Рис. 2, и заявить, что это не кусок трупа Иоанна, вам, образно говоря, голову откусят.

Попробуем обозначить еще одну крайне важную проблему несоответствия потенциала нашего восприятия мира с объёмом знаний о нем. Проблема принципиальная и, вероятно, неустранимая, её еще называют непознаваемостью мира. С одной стороны, есть предельная граница, за которой события во Вселенной в принципе не способны повлиять на наблюдателя. Эта граница называется горизонтом событий. Сильно упрощая, скажем, что человечество даже за миллиард лет существования на Земле так и не увидит большую часть Вселенной. С другой стороны, мы также не способны заглянуть внутрь пространства размером меньше планковской длины, поскольку для этого требуется энергия, для получения которой придётся построить адронный коллайдер диаметром порядка миллиарда световых лет, а это в 10000 раз больше диаметра нашей галактики. При этом временные интервалы меньше планковского времени для людей уже фактически не имеют смысла, меж тем, они важны для понимания фундаментальных аспектов устройства Вселенной. Как видим, даже если наш мир не содержит дополнительных измерений, он в приципе непознаваем. Но ведь нам и количество измерений неведомо!

Рис. 2. Передняя часть главы святого Иоанна Предтечи в кафедральном соборе Пресвятой Богородицы г. Амьена. Фото: «Православная Франция»./ http://la-france-orthodoxe.net/ru/galer/jean

Мы только приближаемся к пониманию устройства фундаментальных взаимодействий и вынуждены загрязнять Землю ядерными отходами, выхлопными газами, ядовитыми стоками, воевать друг с другом за ресурсы потому что не имеем эффективных и безопасных источников возобновляемой энергии и привычки жить разумно ]127]. В очередной раз возникает естественный вопрос о том, где же в это время находится Бог?

Люди прошли великий путь от палки-копалки до бионических протезов, но достигнутый при этом к текущему моменту эволюции прогресс не является заслугой не то что Бога – даже православных ученых хотя бы в силу того, что православные, как мы тут вскоре покажем, составляют религиозное сектантское меньшинство. А ведь согласно православной парадигме, всё, что «не от Бога» не может быть истинным, благопристойным и добродетельным. Получается, православный Бог, создав людей без премудрости (ср. Иов.28:28 и Быт.2:17), не позаботился о том, чтобы она позже божественно сформировалась?

Всё наоборот, пока в Европе активно развивалась научная мысль, на Руси строили церквушки, которые служили хорошими громоотводами взамен тех, которые до этого сгорели от пожаров. Так получается, храмы несли свет людям только когда горели. Не понимая этого фундаментального значения церквей, эти здания оригинальной архитектуры со временем стали строить из камня. Ну а если говорить серьёзно, православие сыграло резко отрицательную, тормозящую роль в научном и техническом развитии человечества.