Владимир Журавлев – Идеологические императивы единства народов России. Монография (страница 14)

В различных политических системах, от империй до современных республик, державное мышление выступало как мощный инструмент легитимации власти, формирования национального единства и мобилизации общества на решение масштабных задач, нередко игнорируя при этом принципы правового государства или концепции индивидуальных прав и свобод. Понимание державности, таким образом, требует не только анализа его идеологических деклараций, но и исследования его функциональной роли в конкретных исторических контекстах, а также выявления тех дихотомий, которые возникают между провозглашаемым величием государства и реальными потребностями его граждан.

Державное мышление формирует специфический тип гражданской идентичности, при котором осознание принадлежности к великой политической общности (Державе) защищает и легитимизирует этническое и конфессиональное многообразие. Государство в данной парадигме мыслится как «общий дом» и арбитр, который создает условия для гармоничного со-развития всех народов России, где сильная централизованная власть интерпретируется как необходимое условие предотвращения центробежных тенденций и внешних угроз.

Державное мышление становится когнитивным фильтром, через который частные интересы отдельных социальных122 и этнических групп соотносятся с общенациональными целями. В условиях современных геополитических вызовов актуализация данного типа мышления выступает ответом на попытки фрагментации российского пространства, предлагая народам России универсальную платформу солидарности, основанную на сопричастности к строительству и защите суверенного, самодостаточного государства-цивилизации.

В контексте личности гражданина российской цивилизации державное мышление выступает не как навязанный извне идеологический конструкт, но как глубинная, исторически обусловленная ментальная матрица, формирующая специфику индивидуального и коллективного самосознания. Исторически российская идентичность формировалась в условиях постоянных экзистенциальных вызовов – внешних угроз, геополитических испытаний и необходимости консолидации общества вокруг сильного центра власти. В результате у граждан сложилась особая модель восприятия государства: оно выступает не просто как политический институт, а как гарант выживания цивилизации и хранитель ее уникального культурно-исторического кода. Идея служения Отечеству как личностная ценность перерождается в готовность к жертвенности ради безопасности державы. Державное мышление формирует у российского гражданина устойчивое ощущение сопричастности к великой исторической миссии, где личная судьба тесно переплетается с судьбой государства, а величие и самостоятельность державы выступают залогом сохранения собственной самобытности и достоинства.

Таким образом, державное мышление личности гражданина российской цивилизации – это не просто набор политических взглядов, а глубоко интериоризированная система ценностей, формирующая мировоззрение, в котором государство (Держава) является центральным элементом, смыслообразующим фактором существования личности, гарантией ее идентичности, безопасности и исторической преемственности.

В современных исследованиях соборность и державность – есть «культурные коды» и конституционные принципы современной России.

А. А. Батушева и Р. Р. Юсупов123 занимаются исследования соборность и державность с позиции основы «кода» российской цивилизации. Для них это не противоречащие друг другу понятия: соборность (внутреннее духовное единство народа) является фундаментом для державности (внешней силы и суверенитета государства). С. П. Золотарев, Т. Н. Воронцова124 добавляют к этой связке категорию духовности. Они утверждают, что без морально-этического стержня государственная мощь (державность) становится бездушным механизмом, а общественное единство (соборность) – формальностью. И эти три элемента образуют «ценностный каркас» России.

.В. Виноградова125 демонстрирует, что изменения в конституционном законодательстве РФ фактически опираются на классические идеи соборности и державности. Е. Ю. Семенова126 переводит философские концепты в плоскость современного высшего образования (курс «Основы российской государственности»). Государство-держава в ее трактовке – это высокая социальная ответственность перед гражданами.

Современная Россия переживает период ценностной консолидации. Важнейшим условием ее развития признается духовность. Социальная справедливость и служение общему благу – это те критерии, по которым оценивается эффективность державности. Концепты «державности» и «соборности» приобретают институционализированный смысл Державность и соборность – это две стороны одной медали: мощное государство (держава) невозможно без внутреннего согласия и духовного родства граждан (соборность). Устойчивость России как уникальной «цивилизации-государства» зависит от сохранения ее культурных кодов.

ГЛАВА 3. РОССИЯ КАК ГОСУДАРСТВО-ЦИВИЛИЗАЦИЯ: ЦЕННОСТНЫЙ ФУНДАМЕНТ ЕДИНСТВА

3.1. Концепт «государство-цивилизация» как методологический ключ к пониманию российской идентичности

Современная научная мысль сталкивается с необходимостью разработки новых подходов к анализу российской государственности. Традиционные модели, выработанные на основе западноевропейского опыта, оказываются недостаточными для описания специфики исторического пути России. Российский исторический опыт обладает рядом отличительных черт, не вписывающихся в классические схемы:

– во-первых, он не сводится к модели национального государства с четко очерченными этническими и культурными границами;

– во-вторых, не может быть полностью объяснен через концепцию империи с ее акцентом на территориальной экспансии и административном подчинении;

– в-третьих, демонстрирует уникальный синтез государственных институтов и цивилизационных характеристик, формирующих особую траекторию развития.

Для адекватного понимания особенностей русской истории и культуры требуется введение специального понятийного аппарата, способного отразить синтез государственных институтов и цивилизационных характеристик, определяющих развитие страны.

Переосмысление места России в меняющемся миропорядке требует выхода за пределы узких рамок модели «нации-государства», которая зачастую оказывается тесной для описания масштабов и внутренней сложности российского социума. Поэтому в нашем исследовании вводится концепт «государство-цивилизация», который выступает не просто как идеологическая конструкция, но как фундаментальный методологический ключ, позволяющий адекватно интерпретировать специфику российской идентичности.

Нами был проанализирован массив статей, представляющих собой масштабное интеллектуальное обоснование новой государственной идеологии России (Концепция внешней политики2023 года127). Исследователи анализируют переход от западной модели «национального государства» к уникальной модели «государства-цивилизации». На основе тематического анализа нами проведена систематизация идей.

Идея 1 «Философские корни государства-цивилизации» (Н. В. Пасенко128, М. А. Ефимец129, Н. В. Асонов130, А. А. Горелов131). Исследователи опираются на классическое наследие (Н. Я. Данилевский) и концепт «Мира» (Русский мир) как универсальную культурную категорию. Государство-цивилизация здесь – это не просто территория, а самобытный культурно-исторический тип, имеющий право на собственные правила развития, отличные от универсалистских западных лекал.

Идея 2 «Государство-цивилизация в условиях кризиса глобализма» (В. И. Спиридонова132, В. В. Огнева133, Ю. В. Печин134). Центральный тезис: модель «национального государства» в условиях неолиберального кризиса более не способна защитить интересы крупных, многосоставных обществ. «Государство-цивилизация» выступает как антитеза неолиберальному порядку, предлагая суверенитет смыслов и ценностей вместо внешнего управления.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.