Владимир Васильев – Солдат Второй Демонической (страница 33)

Такая информация сначала здорово удивила меня, но затем я нарыл в памяти, доставшейся мне от Алекса, что это обычный способ вызревания феодалов. Сначала просто грабить, потом собирать налоги и защищать земли от конкурентов. Пара-тройка поколений, и вот… очередной барон готов надувать щёки и кичиться древностью своего рода.

И все эти сведения о жизни городка Троя и двух посёлков неподалёку — очень важны для понимания местных реалий, но они не самое главное… Далеко не самое.

Куда важнее была информация о главных шишках Дикого Востока. Я обдумал всё это ещё разок, а затем принялся диктовать Чимину послание, надеясь, что ни он, ни Снелжа не переврут ничего существенного, и Рита получит чрезвычайно важную информацию:

— Итак, запоминай как можно точнее. На Диком Востоке всегда правили пара десятков некромантов, которые были объединены в Ковен. Организацию рыхлую и нужную только для того, чтобы эти типы не сильно враждовали, а хоть как-то договаривались. Лет двадцать назад на Ковен надавила какая-то внешняя сила. Возможно проявляла она себя и ранее, но пока мне понять с какого времени, не удалось. В результате давления Ковен занялся отстройкой нормального города. А около пяти лет назад трое относительно слабых магов неожиданно усилились и уничтожили или подмяли под себя остальных. И ещё стали набирать учеников, что ранее некроманты делали редко. Итого сейчас в Ковене аж около полусотни магов, но очень сильных и влиятельных только трое.

Я посмотрел на енота, который как болванчик кивал в такт моим словам. Ну ладно. Это он скорее всего запомнит, а вот дальше будет уже тяжелее. Шесть имён запомнить не так-то просто.

— Два года назад эти трое сильных магов объявили себя жрецами новых богов и стали строить главные храмы своих покровителей. Первый из них — Кадар, и он верховный жрец бога Битв, которого зовут Ун. Второй — Хашан, верховный жрец бога Стихий Честа. Третья же — Оргонь, это женщина, и она верховная жрица богини Времени Шенжи. Все эти трое очень сильны, называют себя архимагами, и часто к имени добавляют что-то вроде титула — «Дигир». И дали им эти добавки к именам скорее всего сами боги. Ещё отмечу, что скорее всего именно богиня Времени самая сильная. По крайней мере её храм намного величественнее остальных двух.

Эту фразу я произнёс несколько раз, требуя от Чимина, чтобы он повторил наизусть. Главное — не забыть имена и не перепутать. Это очень важно, потому что я же не упомянул об очень важной вещи, которую Рита поймёт и так. А вот ни Чимину, ни тем более Снелже этого знать совсем не обязательно. Как бы не проболтались.

А поймёт Рита то, что именно эти боги атаковали нашу банду. В этом я практически уверен. И не просто атаковали, а добились успеха. Именно бог Битв Ун организовал три враждебные людям расы перед битвой в Смертельном ущелье. Бог Стихий, а в данном случае это означало скорее всего управление природными процессами, сначала создал магическую грозу, но в этом случае его усилия окончились неудачей. А вот затем тот разрушил гору, завалив ущелье, в котором погибли Алекс и Рита.

Уже намного позже проявила себя и богиня Времени, убив Шилу и Зю. А вот со мной и Ритой у неё ничего не вышло.

Ну и конечно же не стоит забывать, что жрец бога Битв подсылал к нам Джеймса, а жрец бога Стихий отправил карану в образе прежней Риты, несомненно созданную его хозяином.

Вот так! Я считаю, что сразу по приезду на Дикие Земли выяснил хотя бы имена наших трёх главных врагов на данное время, и их главных слуг.

Хотя… Я совсем не уверен, что точно понял, кто именно и как атаковал, ведь ещё остаётся Кром-Кигир, но этого имени я сегодня ни разу не услышал, а сам спрашивать конечно же не стал. Но буду надеяться, что Рита, которая может воспользоваться и архивами, и всей мощью спецслужб королевства Кастония, сможет или подтвердить, или поправить мои выводы.

Я был очень доволен первым днём моего пребывания в Трое. Врагов уже вычислил, осталось придумать, как их уничтожить. Хотя тут, конечно вырисовывалась огромная проблема. Убить трёх богов и трёх архимагов. Ну ещё разыскать и прибить весьма неслабого духа.

И я почему-то был уверен, что Алекс точно справился бы с этой задачей. А вот я… да я даже не представляю с чего начать!

Ну ладно. Продолжу пока разведку, может что-то и разнюхаю. Что-то, что позволит выиграть Вторую Демоническую Войну.

Однако, утром меня ждало немалое разочарование. Чимин, которого я растолкал сразу после восхода солнца, сообщил, что Снелжа на связь с ним не выходила. И это меня сильно насторожило. Нет, можно, конечно, предположить, что божественная девчонка просто профилонила очередной сеанс связи, но… Очень подозрительно! Первое — богиня Смерти с начала моего похода ни разу не пропустила ночного разговора с Чимином. И Рита следила, как я понимаю, да и сама она была полна энтузиазма помогать нам, ведь ей окончательный проигрыш Демонических Войн грозил смертью. Да, смертью богине Смерти, или можно сказать чуть по другому — окончательным развоплощением. А второе, Рита была в курсе, что мы вчера должны были прибыть на Дикий Восток, и уж проследила бы за тем, что главная связная выполнит свою задачу.

Я здорово поматерился про себя, после чего собрался и не дожидаясь завтрака отправился в город. Надо продолжить разбираться в местных реалиях, и заодно найти какое-то убежище, ведь на хоть сколько-то долгое проживание в трактире моих денег не хватит, да и желательно найти место, где меня с Чимином будут видеть поменьше народу. А то как бы не навлечь на себя подозрение необычным поведением. А мне же придётся для разведки ходить в разные места и в разное время. И чтобы никто не мог отследить моих отлучек.

Площадь, на которой находился этот трактир, я осмотрел ещё вчера, но сегодня снова окинул взглядом. Ничего особо интересного. Ещё один трактир, куда ниже уровнем, чем временно наш. Скорее уж кабак, где даже по утреннему времени наливались пивом завсегдатаи. А может они с вечера ещё не разошлись.

Рядом бордель и игорный дом. Остальной периметр площади занимали жилые дома. Довольно простецкие, но куда выше классом, чем обычные бараки, конечно.

Ещё рассмотрел неподвижно застывшие фигуры в плащах, с низко натянутыми капюшонами. Городские стражники. Нежить, называемая мертвецами. И даже нижние части морд у них закрыты тряпками, и скорее всего потому, что иначе зрелище получилось бы неэстетичное. В руках, также скрытых под перчатками, зажаты алебарды.

Насмотревшись, я двинулся по малолюдной улице, застроенной домами, на первых этажах которых часто встречались лавки. А уже через две сотни метров вышел на следующую площадь. Рыночную. Здесь уже было интереснее.

Десятка полтора лавок по периметру, в середине ряды столов, по большей части пустые. Торговцев было совсем немного. Продавали всё, необходимое для жизни. Копчёное и свежее мясо, рыбу, какие-то овощи, шкуры, дрова. Даже что-то из оружия заметил.

Народу с утра здесь толклось довольно много. И кроме мужчин, было видно немало женщин, которых можно было назвать домохозяйками, некоторые даже с детьми. А ещё и несколько гномов я заметил. У них недалеко отсюда отдельный квартал, куда людям лучше не соваться. Как и коротышкам в человеческие кварталы, кроме рынка. Нет, не убьют, но могут обматерить, плюнуть и даже дать пинка. За большее уже вмешается стража, и мало не покажется.

А ещё я здесь в первый раз заметил мужчин расы людей-медведей, которую называют апаки. Трое стояли за столами в дальнем углу рынка, разложив на столах шкуры, какие-то лесные плоды и копчёное мясо. Я с интересом посмотрел издалека и сделал для себя вывод, что отличить мужчин от женщин у этой расы я могу только по наличию весьма крупной груди у дам. Нет, если часто буду видеть, то может и другие признаки стану замечать, да и по одежде можно различать, точнее по шнуровке, богато украшающей куртки и штаны этих типчиков. Даже более того, мне вчера говорили, что по этому украшению можно многое понять о каждом апаке. Племя, возраст, род занятий, положение в их обществе. Но… как-то мне это пока никуда не упёрлось, изучать символический язык дикарей.

А апаки именно дикарями и были. Вели кочевой образ жизни, быстро ставя и разбирая конусообразные жилища из шкур. Никакими сложными ремёслами не владели. Но были отличными охотниками, любили стальное оружие и готовы были выменивать его на шкуры и мясо в любых количествах.

Ещё апаки отличались крайней немногословностью. Предложение из трёх слов, которое от них можно было услышать, было уже длинным. А ведь эти медведи знали кроме своего языка, и язык людей, и божественный. Но обычно из каждого только несколько сотен слов.

Сами апаки были очень миролюбивы и без причины ни на кого не нападали, хотя обладали выдающейся силой, несмотря на скромные габариты — рост не достигающий и полутора метров, а сложение хоть и крепкое, но не чрезмерно.

Но и их никто никогда не трогал, потому что заповедь «око за око» была одной из основных у этих дикарей. И даже тайно убить мишку, допустим в лесу, не получится. Их шаманы легко призывают духов, остающихся после смерти апаков, и общаются с ними, так что в тайне нападение не сохранить.