Владимир Таранов – Из Цюриха с любовью (страница 2)

Дядя Лейба руководил артелью биндюжников, так в Одессе называли портовых грузчиков. Но это были не простые грузчики, у каждого имелась повозка на пароконной тяге, на которой они перемещали товар от одного причала к другому, и от их проворности и ловкости зависело время погрузки и разгрузки судов, что и в то далёкое время, оценивалось в денежном выражении очень высоко. Это была высшая каста портовых рабочих, которую впоследствии назовут докерами. Ещё у дяди Лейба, на Молдаванке была бакалейная лавка с приказчиком и тремя продавцами.

Отец с ранних лет внушал Изе «Будь умным, старайся быть умным, а для этого учись, учись и ещё раз учись». Но и мальчик сам тянулся к знаниям. Ребёнком он трепетно слушал рассказы о дальних странах, о королях и рыцарях, о злой бабе-яге и прекрасных царевнах, подспудно улавливая в услышанном непрекращающуюся борьбу добра со злом. А научившись читать, поглощал книгу за книгой в библиотеке дяди Лейба.

«В моей памяти неразрывно слились в единое целое украинские песни и сказки и те небылицы, что я слышал от друзей отца из среднерусских губерний… Михайловский, Щедрин, Успенский, сыграли важную роль в моём развитии» - напишет он в изданной им в 1918 году в Берлине книжке «Борьба за правду».

Однажды Гельфанд старший решил поговорить, вернее будет сказать обсудить со своим дядей мысли, которые не давали ему покоя.

Он начал свою речь с благодарственных причитаний в адрес дяди, за всё то, что он сделал и делает для их семьи, что благодарность его безгранична, что он для них больше, чем отец родной, и что… На этом месте терпение дяди выслушивать панегирики в свой адрес иссякло: «Не надо петь мне Лазаря, ты ведь не для этого пришёл. Что тебя волнует? Или может быть нужны деньги?»

- Нет, дядя, нет.

- А что тогда, я тебя слушаю?

И Лазарь начал в прямом смысле издалека.

- Получил я здесь давеча, письмо от Исхака сына тёти Доры и дяди Мойши, Вам низкий поклон передаёт, говорит жизнь у них совсем другая, что всё так хорошо, как на празднике в Синагоге, и что удивительно, погромов совсем не бывает.

- Этот разговор весьма кстати, - прервал его дядя.

- Желание перебраться за океан, встать на ноги на чужой земле, перенести все тяготы, что ожидают переселенца, это ведь ради одного, во имя будущего детей, я так понимаю?

- Да, дядя, совершенно так.

- Давай порассуждаем. Значит, говоришь праздник. Не буду с тобой спорить, тобой руководит желание сделать для семьи и детей лучшую жизнь, я это приветствую. Ну, давай посчитаем, сколько тебе понадобится лет, чтобы встать тебе на ноги, сколько?

- Я думаю, пяти лет хватит.

- Пять? – Дядя в задумчивости повернул голову, – Пять лет это, чтобы достичь того достатка, что ты имеешь сейчас?

- Нет, дядя, всё это я бы не нашёл без Вас.

- За эти слова спасибо, но разговор не об этом. Я думаю, что лет 10-12 на всё про всё хватит, если всё пойдёт хорошо. И я думаю, что так оно и будет, но твои дети вырастут, им нужно будет дать достойное образование, направить по правильному пути, и этот период будет совпадать с твоим становлением и ассимиляцией в чужой стране, сможешь ли ты потянуть этот куш? Опереться тебе будет не на кого, я далеко, Америка прекрасная страна, но там каждый за себя. А если, что со здоровьем, ты подумал об этом?

- Ну и что же делать, дядя?

Дядя задумался, и, выдержав значительную паузу, начал: «Ты, наверное, видишь, что я питаю особые чувства к твоему Изе, мои дочери прекрасны, но Бог не дал мне сына, значит, не заслужил, а тебя наградил. Вот что я и придумал, мы отправим Изю учиться в хороший университет в Европу, и ты обязательно сменишь ему имя».

Последние слова дяди об изменении имени были произнесены им с такой лёгкостью, как будто он съел ложку варенья и запил её чаем, что Лазарь опешил.

- Как сменить имя?

Дядя, никак не прореагировав на вопрос, продолжал.

- Ну например назовём его Александр, как Александра Великого. И вообще я тебе помогу во всём, община не останется безучастной, я в ней, как ты знаешь, не последний человек, - и сделав глубокий вдох, а затем и такой же мощный выдох произнёс, - Будет кому передать дело, - и уставившись в глаза Лазаря, добавил

- Ну что договорились?

- У меня всё это не укладывается в голове.

- Ну, вот иди, подумай, посоветуйся с Сарой и вместе примите решение.

Лазарь распрощался с дядей и направился к выходу, когда дядя его окликнул.

- Да. Лазарь, обучи Александра, - он нарочито подчеркнул интонацией «Александр, как действие уже свершившееся, - игре на скрипке. Еврейский ребёнок, не умеющий играть на этом инструменте, это не есть хорошо, а теперь иди и думай о сыне.

Лазарь так и поступил, как посоветовал ему дядя, сменил сыну имя Изя на Александр, и стал брать для сына уроки игры на скрипке у соседа раввина, которые быстро закончились по причине отсутствия у мальчика малейшего намёка на слух, отсутствие педагогических навыков у учителя и физической невозможности Александра удерживать локти под прямым углом, необходимом для правильного удержания скрипки – локти постоянно разъезжались.

Когда пришло время определяться с гимназией, то при прямом участии дяди была выбрана Вторая мужская гимназия с преобладанием гимназистов из семей купцов, зажиточных мещан и чиновников средней руки.

Отсутствие успехов на музыкальном поприще Александр с лихвой стал оправдывать на гимназической ниве, на радость родителям и восхищению дяди.

Здесь необходимо сказать об интернациональном составе гимназистов, который в полной мере отображал весь пёстрый мир населения Одессы.

Повальное увлечение молодёжи различными социальными теориями заграничных толи философов, толи прожектёров, толи шарлатанов, эскападами падающих на неокрепшие молодые умы. В конце XIX века не обошло это явление ни университеты Новороссии, ни их весеннюю поросль – гимназии, где отроки в запойном угаре предавались идеям народовольцев, очень модным среди гимназической молодёжи идеям Швабахера, который ставил общественное выше национального вперемешку с трудами Маркса и Энгельса.

Одесса весёлый город. Окончание последних классов Второй мужской гимназии как раз падает на расцвет этой «весёлости». В городе бум открытия шикарных ресторанов, увеселительных заведений, владельцем которых становится известный одесский мещанин Герш Гольдфарб, появляются подобия улиц «красных фонарей» с претензией на европейский манер.

В синагогах не стало хватать места для собраний сионистов и марксистов. Открываются первые в России варьете-кабаре, в ресторанах играют настоящий американский джаз (с нотками с Молдаванки).

Итальянские мастера вокала считают за честь выступить в Одесском театре оперы и балета. Здесь поют Боранат, Дажерини, танцуют примы балета Ф. Прево, А. Белла и В. Цукки, приезжают на гастроли симфонические оркестры под руководством Чайковского и Римского-Корсакова. Одесса превращается в город-праздник в театральных декорациях, коими является сам город.

Эта атмосфера не могла не увлечь юного Александра, опьянить его душу отчаянным жизнелюбием, что свойственно юной натуре, а своё увлечение западным либерализмом, народничеством рассматривать, как «перчинку» ко всему этому.

Наступил 1886 год. Этот год навсегда изменит судьбу Александра Львовича Гельфанда.

В это год Александр покидает милую сердцу Одессу, чтобы отправиться в далёкую Европу в неведанную Швейцарию, и там получить «достойное», по словам дяди, образование.

Швейцария уже в то время представляла собой уникальное явление, как государственное образование. Созданное в 1291 году из трёх регионов: Ретороманского, где проживали граждане, говорящие на немецком языке, Романдии – на французском и Итальянской Швейцарии – говорящих естественно на итальянском. Оно сумело под влиянием культур Германии, Франции, Италии на основе самосознания каждого из перечисленных регионов сформировать единую швейцарскую нацию. Один из философов попытавшийся кратко объяснить, что такое Швейцария, сказал: «Если взять средний городок где-то в Северной Италии, вычистить его до блеска, что непросто, добавить немецкого порядка и немного французского интересного французского шарма – то это и будет Швейцария».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.