Владимир Николаев – Два Евангелия. Современные и вечные проблемы христианства, отношений человека и Бога (страница 4)
Вот и получается, что антихрист отделяет себя, выделяет, то есть пытается внешним спрятать внутренне, я не такой… и тем лжет. Он отец лжи. Он не то что ей верит, он её порождает, он врёт о себе. И врёт что это может быть так как он показывает. И кто ни пробует у них не получается, все падают, вот он и приводит к падению, не лез бы в гору не упал бы. Вот он и сидит на дереве познания добра и зла, но великим по этому закону можно стать только если врёшь. Все врут, кто показывает себя хорошими и чем лучше выглядит, тем сильнее ложь и пагубнее. За такими идти одни страдания находить, убить себя совершенно, всё что было.
Человек сделан из праха, из грязи. Иисус сделал немного грязи прилепил на глаза слепому и тот прозрел, стал видеть людей. Не избавление от грязи делает зрячим, а осознание того что мы и есть грязь, нам невозможно избавиться от грязи, мы из неё сделаны. Бог не хочет избавить нас от грязи, но хочет оживить эту грязь своим присутствием. Чтобы видели все что не место красит Бога а Бог место. Но Бог есть любовь, сострадание, прощение. И если это живёт в грязи, то грязь эта становится целебной, лучше любого чистого но безбожного места или существа.
Слово «грех» переводится как «мимо цели». Закон говорит о грехе, как о нарушении закона, то есть Закон стави целью соблюдение Закона. Конечно же нарушение Закона есть промах, то есть преступив человек не попадает в цель которую поставил Закон. Но Иисус пришёл и сказал что Цель Он, а Он есть прощение грехов Закона. Цель – Дерево Жизни, а не удержаться внутри Закона. Да, можно как-то существовать внутри Закона, если не нарушать его, но это не жизнь. Поэтому желание остаться в рамках Закона противоречит цели достижения Дерева Жизни – Иисуса Христа. Выходит что в глазах Иисуса Христа грехом является попытка остаться в рамках Закона, выжить внутри сферы охраняемой тем херувимом с огненным мечом. Скорей всего эта сфера и есть ад. Цель херувима – удержать. Цель Иисуса – вывести. Так что по херувиму грех есть нарушение Закона, а по Иисусу – недоверие Ему.
Закон, данный людям для познания добра и зла, находится на территории вне рая, он работает там, где нет Дерева Жизни, то есть Жизни вообще нет. Никакой. Есть только постоянное познание добра и зла. И выйти из этого можно только, преступив черту Закона. Но охраняющий херувим с обращающимся мечём убьёт преступника. Законом познаётся грех, и херувим убивает за нарушение Закона. Но всё что можно назвать Жизнью лежит вне Закона, Дерево Жизни вне территории Закона. Выбраться туда можно только выйдя с территории Закона, только через преступление, то есть грех. Да, наказание за грех смерть, но надеющийся на Него (Дерево Жизни) оживёт. Тот кто решился нарушить закон ради жизни, ради того чтобы найти свою настоящую жизнь, умирает для Закона и получает спасение от Дерева Жизни которое есть Иисус.
ВИДЕНИЕ
Когда-то видел видение. Я стоял и видел красивый сад и в нём пирамиду. Я понимал, что это райский сад, но не мог понять, что в нём делает пирамида. Она была ровненькая, точно по средине той стороны которую я видел, было хорошо видно ребро пирамиды, а вершина была скрыта в сильном сиянии. Я понимал, что египетские пирамиды как-то пытались скопировать ту пирамиду, потому их верх обложен был белыми отполированными плитками, чтобы сиять на солнце. До этого если я и видел пирамиды в видениях, то это были вроде как египетские из камней и в песках. Обычно я понимал это как символ порабощения миром. Но тут было не так. В райском саду, зелёная пирамида и посредине тонкая жёлтая полоска. Потом я оторвал от неё взгляд, и посмотрел себе под ноги. Я стоял на дорожке из круглых камушков, вроде гравия. Я стал поднимать голову, чтобы посмотреть куда же ведёт эта дорога, и оказалось, что она ведёт к той пирамиде, и переходит в ту тонкую полоску на ней. Я понял, что я, как житель равнин, не оценил сразу размеры. оказалось что-то не пирамида, то гора. А ребро – это дорога на вершину.
Надо сказать, что в то время, когда я видел это видение, я общался с одной сестрой по интернету. Мы говорили с ней, а я видел это всё, и рассказывал ей что вижу. И вот я увидел, что я уже не в начале той дороги, а на горе, только не иду вверх, а иду вниз. И даже не иду, а смотрю. По обе стороны дороги растут сады, и у меня было ощущение что эти сады растут на моих руках. Я как будто протянул руки и приглашаю идти на гору, между руками дорога, а на руках растут эти сады. Я тогда подумал, что это как-то странно. При чём тут я к этой горе. Я ж не гора, я к ней шёл. Потом стал понимать, что весь этот сад, это Царство Божие внутри меня. А гора – это моё сердце, это Сион, и на нём столица Царства – Иерусалим. В нём Царствует Бог. Он уже там. А я почему-то нет. Это было года полтора назад. теперь вот пишу и думаю, что город этот приготовлен как невеста, и для свадьбы. Туда можно прийти, только если приведёшь туда кого-то, в смысле невесту. Одному туда не зайти. Потому я и приглашал, протянув руки.
Иисус говорил, что Он там, где двое или трое собрались во имя Его. Одному к Нему трудно идти. Один на гору поднимался Моисей. И поднялся на гору закона. На гору любви можно подняться только если идёшь не один, а ведёшь кого-то. Гора Синай, внешняя гора, она снаружи. То есть это внешнее исполнение заповедей. А гора Сион внутренняя гора, это гора Любви, гора в сердце нашем, и нужен кто-то кого мы любим чтобы привести его на эту гору, ввести в этот город, представить Царю. Без этого туда никак не попасть. Это не для одиночек путь. Только отдавая своё сердце кому-то, мы покоряем эту гору.
ВОСХИЩЕНИЕ
Вот предположим, что время сейчас последнее. Вот-вот будет восхищение первенцев на свадебную вечерю Господа. Я не хочу, обсуждать тут, будет ли оно или нет. Хочу о другом, о нас, нашем состоянии. Допустим, Господь придёт и восхитит кого-то, чтобы сохранить от скорби, что придёт на землю. А кто-то останется, чтобы очиститься в том огне что придёт. А кто-то чтобы так и погибнуть, не пройдя всего того ужаса, что придёт. Наверное, никто не хочет проходить такое испытание, лучше, чтобы Бог уже восхитил на небо, на свадебный пир Сына. Лучше побыть на свадьбе Иисуса Христа, чем в мире на пиру у сатаны с антихристом. Но ведь не каждого Бог возьмёт. Как Иисус говорил: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится. Так вот что даёт нам право на это восхищение, что даёт надежду на избавление от этой грядущей скорби? Мы можем тут спорить друг с другом о том, кто из нас лучше, кто хуже. Чья доктрина лучше, чья хуже. Но ведь наши споры и победы в спорах не аргумент для Иисуса. На самом деле, что я ему могу сказать, чем аргументировать свою просьбу о том, чтобы он забрал меня и не дал попасть в ту скорбь? Я скажу, что хорошо соблюдал заповеди? Я скажу, что любил? Я знаю себя, знаю, как я соблюдаю, знаю, что я грешен. Я не найду в своей жизни и дня которым можно было бы похвалится что я не согрешил в этот день.
О свойствах любви написано в послании к Коринфянам. Одно из свойств – любовь не ищет своего. Выходит, если я скажу, что поступаю по любви, но имею хоть немного личного интереса, то это уже не по любви. Так если я посмотрю на свои побудительные мотивы, любых своих действий, то вряд ли я найду что-то свободное от примеси эгоизма. Что же мне делать? Нет у меня, чем похвалиться, нечего мне предъявить Богу как свою заслугу. Могу только сказать честно, что не выдержу, я уже не выдержал, я уже хромаю на обе ноги, я уже согласен, что я нечестивый грешник. Когда я читаю, смотрю или слушаю проповедников, когда они говорят о своём служении, о том, как много Божьего в их жизни и служении, я смотрю на себя, свою жизнь, и не вижу там ничего хорошего. Они дают место Богу, а у меня не получается. В них, в их сердцах живёт Бог. А я пробираюсь внутрь себя, всё глубже и глубже и вижу пустоту. Всё пустое, всё не настоящее. Как говорят, атом состоит из ядра и электронов, они очень далеко от ядра. Если ядро как вишенка, то атом как стадион, если не больше. Сами электроны тоже, вроде, как только обозначают границу атома, такой частицы как бы и нет.
Получается, что материя – это почти одна пустота, обрисованная электронами. Если все ядра атомов земли собрать в одно ядро, то получится что-то типа яблока, всё остальное пустота, а там, где кончается атмосфера, летают электроны. Вот таким я себя и вижу, только и ядра не нахожу. Одно обозначение границы пустоты мной занимаемой. Чем хвалиться? Какой Закон, какая Любовь? Я никто. Что предъявить Богу? У меня нет ничего. Суд состоит в том, что свет пришёл в мир. Свет пришёл, освятил меня, и я увидел свою пустоту. На что я могу рассчитывать? Только на Иисуса, на Его Любовь ко мне. Может Он меня любит и наполнит меня жизнью своею не потому, что я чем-то примечательный, а потому что Он любящий, и не ищет своего, а только помочь бы таким никчемным как я. Может, не за мои заслуга, а от своего величия Бог даст наполнение моей пустоте. Может Он из милости своей спасёт меня от тех скорбей, что грядут на вселенную. Больше не на что мне рассчитывать. Я подумал, вот если бы я был проповедником, одним из тех больших, что выступают перед большими аудиториями, и по ТВ, чтобы я сказал, какую проповедь? Похвалил бы свою церковь и поругал остальных, какие они там неправильные? Похвалился бы своими делами, похвалился бы чудесами Божьими в своей жизни? И понял, что нужно было бы рассказать о себе, о своей никчемности и пустоте. О своей греховности и эгоизме. Может люди бы и о себе подумали, на себя посмотрели бы. И увидели что-то подобное. Опечалились бы о Боге, о том, как далеки они от Него, как велика между нами пропасть. Может такая печаль по Богу произвела бы нормальное покаяние, открыла бы людям глаза на самих себя, а не на прихожан соседней церкви.