Во-вторых, наука ориентирована на использование общеупотребительных шаблонов, а не персонифицированных, индивидуальных величин и качеств45. Ведь такие величины сложно складывать, как яблоко с грушей или кинофильм со стрижкой. А значит их трудно (или невозможно) подсчитать, а то, что нельзя сосчитать, нельзя проконтролировать (отсюда и важность цифровизации). «Социализм – это учёт и контроль» (В. И. Ленин). Всплывает задача науки как инструмента поддержания административного контроля над обществом и человеком. А такому контролю наплевать на пользу контролируемых рабов, ему есть дело только до их выгодного использования в интересах эксплуататоров. Поэтому наука оперирует шаблонами людей, вещей и всего прочего, ищет в них в первую очередь общее, а не особенное и индивидуальное46. Последнее тоже, конечно, изучается, но исключительно как досадная помеха управляемому однообразию. Т.е. наука современного типа – это буржуазно-рабовладельческая (лже) наука, инструмент порабощения и оболванивания людей, а вовсе не орудие объективного или хотя бы беспристрастного познания мира или строительства светлого будущего для народных масс. Поэтому рабовладельческая наука мало чем может нам помочь в понимании и создании своего достатка. Скорее она может нас запутать и увести в сторону, поэтому доверять ей особо не стоит.
Третья причина слепоты современной лже – или зомбонауки в видении достатка заключается в её материализме. Современная наука, по сути, является математическо-идеологическим аппаратом обслуживания материалистического религиозного культа. Поэтому она основана на догме первичности материи, а не сознания и ориентирована на исследование, прежде всего, плотного, вещественного плана. Особенность материальных вещей – их относительная устойчивость, этим они удобны как для измерений и подсчетов, так и для контроля. Различные тонкие субстанции поддаются такому учету и контролю хуже, поэтому наука их упорно игнорирует (или делает такой вид для широких масс). К тому же её создателям из низкочастотных, инфернальных миров тонкое было не особо интересно, их интересовало именно материальное, плотное. На создание и контроль подобных ресурсов и была ориентирована наука. Достаток же заключается не в безудержном накоплении «плотных» субстанций, вещей и прочих ресурсов, а в балансе и разумной достаточности различных, плотных и тонких (тоже в разной степени) ресурсов. А вот этих тонких ресурсов наука, как говорится, в упор не видит. Поэтому современная экономика может обеспечить нас некими количествами и формами товаров и услуг, но не в состоянии обеспечить содержаниями и качествами. Она может дать нам красивые с виду и спелые яблоки, но не может дать нам вкусных и полезных яблок. Именно так, вопреки всем её уверениям!!! Потому что вкус определяется индивидуально, а не по шаблонному набору химических ингредиентов и вкусовых добавок и польза так же. Разговоры учёных о полезности и вредности каких-то продуктов сплошь и рядом наглое враньё, потому, что польза персональна, а наука (и реклама) оперируют не персональными пользами потребителей, а придуманными для них шаблонами пользы и вреда.
Можно, конечно, ещё долго писать о причинах несостоятельности науки современного типа для построения «пользономики» вместо современной зомбономики, но дело, как кажется уже и так ясно.
Для созидания достатка нужна наука совершенно иного типа, в корне отличающаяся от современной, как минимум парадигмально47. Созданием которой нужно тоже заниматься в ходе решения задачи созидания своего и общественного достатка.
Нам же требуется напротив, не только полностью выйти из противоестественной системы координат и навязанных Оранусом ложных потребностей и представлений, а ещё и войти в роль системных разрушителей, эксплуататоров и паразитов. Полезно не просто выйти из этой дефективной системы, а ещё и использовать её идиотизм против неё самой. Обращаться с ней так же, как она обращается с нами. Использовать её как «лес» куда можно ходить кому на охоту, а кому «по грибы и ягоды».
Для достижения этой цели можно опереться на иное понимание времени. Дело в том, что «ротожопики», думающие о богатстве и бедности, неверно воспринимают время. Они оценивают своё богатство/бедность в некой фиксированной временной (и пространственной точке) или множестве точек, т.е. сингулярно или раздельно. Пространство и время видятся им не единым полем, а набором разорванных и ограниченных состояний. «Сегодня я богатый, завтра – бедный, здесь я бедный, там (в Америке) я богатый и т.п.».
С позиции достатка всё выглядит иначе. Жизнь (пространство и время), следует рассматривать континуально, как единое целое. Тогда легко заметить, что если в одно время, допустим, у тебя было много одних ресурсов, но мало других, а в другое время – наоборот, в третье время были ещё какие-то иные ресурсы, отличные от первых двух случаев и т. д. Но в этом случае глядя на жизнь стратегически, можно увидеть баланс разнообразных ресурсов
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
