Владимир Марковин – Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. (страница 11)

Из общей группы курганов Закавказья эпохи ранней бронзы заметно выпадает большой курган в Мильской степи. Он отличается не только крупными размерами каменно-земляной насыпи и могильного сооружения, но и характером содержавшейся в погребении керамики (Иессен А.А., 1965в, с. 153–194), что не позволяет рассматривать его как памятник куро-аракской культуры (Мунчаев Р.М., 1975, с. 171).

Чем вызвано столь широкое распространение в восточной части ареала куро-аракской культуры курганного обряда захоронения, сказать с определенностью трудно. Известно, что этот обряд в Восточном Закавказье появился рано, не позднее энеолита (Гуммель Я.И., 1948, с. 15–22; Кушнарева К.Х., 1954, с. 169; Нариманов И.Г., 1958, с. 23, 24; Мунчаев Р.М., 1975, с. 64, 65).

Рассмотрим могильные сооружения и обряд захоронения. Начнем с курганных погребений. Последние совершены в грунтовых ямах и каменных ящиках обычно четырехугольной формы, а также в крупных прямоугольных могилах, устроенных под центральной, юго-восточной или юго-западной частями насыпи. Так, в курганах в местности Османбозу, на правом берегу Куры открыты могилы размерами 3×5×1,7 и 4×3,5×1,4 м. В первом случае дно могилы было обмазано глиной, а яма перекрыта четырьмя продольными и 12 поперечными бревнами. В могиле были погребены 34 человека в скорченном положении, на боку (Кесаманлы Г.П. и др., 1978, с. 498). Инвентарь состоял из 17 глиняных сосудов. В могиле второго кургана открыты останки одного погребенного со следами огня (Кесаманлы Г.П. и др., 1981, с. 421). В двух других курганах там же обнаружены захоронения с трупосожжениями, а еще два кургана представляли, очевидно, кенотафы (Кесаманлы Г.П. и др., 1979, с. 514)[12]. Отметим, что случаи трупосожжения отмечены и в отдельных курганах других районов Азербайджана. В западной же части ареала куро-аракской культуры погребения с трупосожжениями до сих пор не зафиксированы.

Следует обратить внимание также на ряд курганов в Кахетии (Машнаари I и II, Мелегле), в которых захоронения находились не в специальных могилах, а были устроены непосредственно под насыпью, на уровне дневной поверхности (Дедабришвили Ш.Ш., 1979, с. 56, 57). Здесь же отмечены выкладки дна могил галькой. Эти черты характерны и для курганов позднего этапа майкопской культуры.

На сложность обряда погребения указывают и грунтовые могильники. Достаточно полное представление о них дают могильники в Кикети, Амиранисгора, Самшвилде, Ариче, Эларе и т. д. В них открыты захоронения в четырехугольных и реже овальных грунтовых ямах, иногда засыпанных булыжниками, каменных ящиках и склепах (табл. 11). Преобладающий тип могил — это каменные ящики и склепы. В основном они были прямоугольной формы. В Самшвилде, например, где вскрыто 37 могил эпохи ранней бронзы, размеры их достигали в среднем 2,5×1,5 м. Они были ориентированы по оси восток-запад или юг-север с небольшими отклонениями. Там встречены и две могилы округлой формы диаметром 1 м, в которых были погребены по одном ребенку (Мирцхулава Г.И., 1975, с. 74, 75).

Особую форму составляют подковообразные склепы, открытые в Эларе, Амиранисгора, Тамариск и Кикетском могильнике. Стены их, сложенные насухо из камней, судя по склепам Кикети, суживались кверху, образуя, видимо, сводчатое перекрытие. Склепы были ориентированы с севера на юг или с северо-запада на юго-восток. Вход во всех случаях был обращен к югу (Пхакадзе Г.Г., 1963, с. 36).

Большинство могил, во всяком случае в Самшвилде и Кикети, содержало коллективные захоронения. Они являлись, вероятно, семейными усыпальницами (Мирцхулава Г.И., 1975, с. 74; Пхакадзе Г.Г., 1963, с. 138). В погребениях же Амиранисгора представлены как одиночные захоронения, так и парные, и коллективные (Кушнарева К.Х., Чубинишвили Т.Н., 1970, с. 66).

Отметим, что для могильников Шида Картли (Квацхелеби, Хизаантгора) характерно отсутствие каменных склепов и ящиков. Погребения здесь совершены в грунтовых могилах, стены отдельных из них были выложены камнями. В них находились одиночные и парные захоронения (Кушнарева К.Х., Чубинишвили Т.Н., 1970, с. 75). В Цихиагора-Гудабертке открыты также небольшие сырцовые склепы. Все это отражает локальные особенности шида-картлийских памятников куро-аракской культуры.

Погребения в грунтовых могилах, каменных ящиках и склепах совершены, как правило, в скорченном положении на боку, с произвольной ориентировкой (табл. 11). В склепах Самшвилде, например, покойники укладывались головой к входу (Мирцхулава Г.И., 1975, с. 74). В некоторых грунтовых могилах Кикети скелеты оказались без черепов. В них отсутствовал и какой-либо инвентарь. Подавляющее же большинство погребений содержит инвентарь, главным образом глиняные сосуды. В отдельных могилах встречены и металлические предметы, в том числе редко золотые украшения, как в Шенгавите (Азизян Г., 1963). Вещи положены преимущественно у изголовья, в ногах или вдоль погребенного. В некоторых погребениях отмечены угольки и остатки жертвоприношений в виде костей животных.

Таблица 11. Погребения куро-аракской культуры.

1 — Триалети; 2, 3, 6 — Элар; 4, 5 — Тквиави; 7 — Мингечаур; 8 — Самшвилде; 9 — Урбниси.

Такова общая характеристика погребальных сооружений и обряда захоронения куро-аракских племен. Обращает на себя внимание разнообразие могильных конструкций и способов погребения. До сих пор остается неясным, как хронологически соотносятся между собой три основных типа погребальных сооружений — грунтовые могилы, каменные ящики, склепы, каков их генезис. Попытки установить это привели исследователей к прямо противоположным выводам. Так, для Амиранисгора развитие их намечается в следующей последовательности: наиболее древними здесь являются подковообразные склепы и группа каменных ящиков; затем на протяжении значительного периода жизни поселения погребения совершались только в каменных ящиках, а в позднейший период — в грунтовых могилах, засыпанных камнями (Кушнарева К.Х., Чубинишвили Т.Н., 1970, с. 66). Совершенно иная картина представляется в Эларе, где раскопано 21 погребение. Здесь ранними являются грунтовые могилы, а позднейшими — подковообразные склепы. Верхняя дата первых определена 2700 г. до н. э., а последние датированы второй половиной и концом III тысячелетия до н. э. (Ханзадян Э.В., 1979, с. 152, 153). Наконец, в Квацхелеби и Хизанаантгора на всем протяжении жизни данных поселений погребения совершались только в грунтовых могилах.

Степень изученности погребальных памятников куро-аракской культуры такова, что в настоящее время трудно решить этот и другие связанные с этим вопросы.

Памятники куро-аракской культуры дали огромный по количеству и разнообразию вещевой материал. Он включает в себя главным образом орудия труда и глиняную посуду, а также другие бытовые предметы, различные поделки, предметы вооружения и украшения. Орудия труда изготовлены в основном из различных пород камня, обсидиана, кости и редко бронзы, сосуды — из местных пород глины, оружие и украшения — из камня и металла.

Каменный инвентарь. Орудия труда. Подавляющее большинство орудий труда связано с земледельческим процессом и переработкой продуктов земледелия. Это каменные зернотерки, терочники, ступки, песты, кремневые и обсидиановые вкладыши в наборные серпы. Они встречены на каждом поселении, как на равнине, так и в горных районах. Количество обнаруженных на отдельных поселениях зернотерок достигает многих десятков, а серповых вкладышей — несколько сот (Кушнарева К.Х., Чубинишвили Т.Н., 1970, с. 106).

Зернотерки сделаны из туфа, базальта, песчаника и других пород камня и имеют ладьевидную прямоугольную и овальную форму (Мунчаев Р.М., 1961, рис. 9; Kosay H.Z., 1964, pl. LVIII–LX; Ханзадян Э.В., 1967, табл. IV; Исмаилов Г.С., 1978б, табл. XXI; и др.). Они достигают в длину 30–50 см, в ширину в среднем 18 см, в толщину 4–6 см, прогиб рабочей поверхности 3–5 см. Несколько меньше по размерам терочники. Много ступок. Песты к ним изготовлены из плотных камней продолговатой формы и, подобно другим орудиям, имеют следы сработанности (Ханзадян Э.В., 1967, табл. III–IV; 1969, табл. III–IV; 1979, табл. X; Сардарян С.А., 1967, табл. XLVII, 5-11; Хачатрян Т.С., 1975, рис. 11, 12; и др.).

Орудиями жатвы являлись серпы с изогнутой костяной или деревянной основой, в которую были укреплены кремневые и обсидиановые вкладыши нередко с зубчатым рабочим краем. Вкладыши в основном прямоугольной и вытянутой треугольной формы (срединного и концевого типа). Наряду с такими наборными серпами в эту эпоху в Закавказье использовались уже и бронзовые серпы (табл. 12, 63–67).

Таблица 12. Куро-аракская культура.

1-67 — изделия из бронзы; 68 — план и разрез плавильной печи, Бабадервиш II; 69–71 — сопла; 72, 80–88 — формы для отливки топоров и других предметов; 73–76 — медные бруски; 77, 78 — льячки (Хизанаантгора); 79 — медный слиток в форме топора.

1, 2, 4, 5, 7-12, 14, 16, 19–22, 30–32, 34, 33, 37, 41, 44–46, 48, 51, 53–55, 60, 63, 67, 77, 78, 83 — из памятников Грузии; 3, 6, 13, 23, 25, 33, 36, 47, 56, 59, 65, 73–76, 79, 87 — из памятников Армении; 15, 17, 18, 49, 50, 52, 64, 68, 69, 71, 72, 80–82 — из памятников Азербайджана; 29, 61, 62, 66 — из памятников Анатолии; 70 — Яниктепе; 85 — Геойтепе; 84 — Галгалатли (Дагестан).