Владимир Ларионов – Исток русского племени (страница 9)

Подводя итог сказанному, мы должны заметить, что древние арьи придали Аркаиму не просто одну из сакральных конфигураций, но и сознательно уподобили его, как и иные свои поселения, центру мироздания, воспроизводя тот священный архетип самоидентификации человека по отношению к макрокосму, который единственно мог зародиться у арийцев на полярной прародине.

Идеи центра мира, безусловно, связывают «тройную ограду» с многочисленными вариантами лабиринтов. Рассмотрим иные варианты этого священного символа древности.

Солярная символика

Временем возникновения иного по форме, подковообразного лабиринта ученый А. А. Миллер считает эпоху бронзы, а спиральный лабиринт был отнесен им к энеолиту. Эта датировка была подтверждена и наскальными рисунками в Южной Швеции, отнесенными их исследователем Яном де Фрисом к бронзовому веку. Ян де Фрис четко связывал шведские наскальные рисунки с солярным культом. Точно к такому же выводу пришел Д. Эоган, исследовавший мегалитические захоронения в долине реки Бойн, в Ирландии. На одном из изображений был вырезан прибор, напоминающий солнечные часы.

В графстве Мит были найдены аналогичные изображения на мегалитических камнях, датированных временем прихода сюда индоевропейцев, а именно 2-м тыс. до н. э. По мнению Д. Эогана, происхождение этих изображений также можно связать с культом солнца.

Мотив солнца — один из древнейших сюжетов первобытного искусства. Для нас же особенно важным является то, что спираль древнейших лабиринтов связана именно с поклонением солнцу наших древних арийских предков, и не только. В дореволюционной работе «Чаши из человеческих черепов и т. п. примеры утилизации трупов» Л. Ф. Воеводский писал, что «апалатчи во Флориде приветствовали восходящее и заходящее солнце у дверей своих жилищ. Они рассказывали, что солнце само построило себе коническую гору, Олаими, с тропинкой, ведущей по спиральной линии к пещере, которая находилась на восточной стороне горы и представляла собой солнечный храм. При восходе солнца, когда лучи его падали в храм через главное отверстие, так же точно и в полдень, когда лучи падали туда через другое отверстие, нарочно для этого проделанное, апалатчи приветствовали его пением и воскурениями». Перед нами удивительным образом раскрывается круг представлений, связанный у древних с солнцем и лабиринтом. Удивительно, что представления эти бытовали у индейцев Америки так же, как у индоевропейцев Европы и поздних индуистов.

Не пугаясь быть обвиненными в «политнекорректности», отметим факт, что многие современные исследователи, и в особенности упоминавшийся нами выше Тур Хейердал, нашли множество доказательств тому, что цивилизацию американским индейцам принесли загадочные белые люди с Востока, нашедшие отражения в легендах американских аборигенов. Об этом действительно говорят очень многие древние предания индейцев. Об этом же, на наш взгляд, красноречиво рассказывают и многочисленные лабиринты Америки, совершенно идентичные европейским. Может, и не так далеки были от истины те ученые, которые пытались доказать, что кельты неоднократно пересекали Атлантику задолго до викингов и Колумба?!

В действительности лабиринты, по форме идентичные европейским, достаточно широко представлены в Америке. Они есть в Аризоне, в Нью-Мехико, в Северной Мексике, Эквадоре, Бразилии и даже на плато Наска в Перу.

Неужели же мы имеем дело с культурой, которая в древности оторвалась от конкретных носителей и стала неким общим сакральным достоянием всего послепотопного человечества. Наверное, такой вывод был бы в духе времени политкорректным, и опять же, в духе времени, неверным.

Сакральные символы всегда появлялись в определенном духовном поле совершенно определенной этнической группы и заимствовались иными человеческими популяциями исключительно через непосредственных носителей этой самой религиозной культуры. В редких случаях такие символы передавались не непосредственно, а через посредника. В таком случае, чаще всего, сакральный смысл символа забывался или же подвергался искажениям. В случае с Американским континентом мы сталкиваемся с определенной тайной. С одной стороны, сами аборигены в своих мифах рассказывают о таинственных белых пришельцах, носителях высокой культуры, ставших инициаторами дальнейшего развития и процветания цивилизаций инков, майя, ацтеков. С другой стороны, современная наука не в состоянии определить, кем были эти белые пришельцы и откуда они пришли.

В связи с этим особый интерес представляет белое племя чачапои, жившее в Перу до инков. От этих племен остались хорошо сохранившиеся мумии. Поразительно не только то, что это были люди высокого роста и европеоидной наружности, но и тот факт, что даже волосы у чачапои были белокурыми. Откуда пришли эти белокурые племена? Вопрос далек от своего разрешения. В наше время накапливается материал о раннем проникновении кельтов в бассейн Миссисипи. Может быть, западные индоевропейцы давно освоили поездки на другой континент, задолго до Средних веков? Подготовленный читатель, конечно, может с нами здесь и поспорить. Почему, собственно, всякий раз, когда где-то на земном шаре находится белый народ, его надо обязательно привязать к индоевропейцам? Действительно, ведь были же высокие и светлые обитатели Канарских островов гуанчи, вроде бы не связанные своим происхождением с индоевропейским миром. Были и рыжеволосые ливийцы с семитскими чертами лица, древние соседи египтян.

Все справедливо. Вот только сочетание двух факторов — антропологического и культурологического, а именно знакомство этих племен с символикой лабиринта, — заставляет нас обращать взоры к индоевропейскому миру. Напомним еще раз, что лабиринты Америки еще очень мало изучены. Дальнейшие исследования должны пролить свет на эту загадку. Однако фактор нахождения лабиринтов в Америке нисколько не рушит нашей общей конструкции для Евразии. Взять хотя бы Индию. Лабиринты здесь встречаются от Гималаев до дравидского юга. Много их в штате Тамилнад. Из Индии культура лабиринтов проникла на Суматру и Яву. В Непале и Пакистане тоже есть лабиринты.

Надо отметить, что известные лабиринты Азии, и наземные, и высеченные на камне, и встречающиеся в качестве символического рисунка на предметах искусства и культа, все же значительно моложе европейских лабиринтов, особенно каменных лабиринтов севера России. Нет никаких сомнений, что именно арьи принесли в Индостан с собой с севера этот сакральный солярный символ. И значительное бытование лабиринтов на юге ничего не меняет в нашей уверенности в арийском происхождении этого священного изображения. Достаточно вспомнить, что именно дравидский юг во времена мусульманского нашествия на север Индии стал хранителем древней культуры, занесенной сюда арийскими северянами вместе с религией брахманизма, эволюционировавшей в индуизм, с варновой системой, с индоевропейской мифологией, в комплексе с которыми и следует рассматривать культуру лабиринтов.

В связи с вышеуказанными фактами может возникнуть и еще одно предположение касательно культуры почитания лабиринта. Оно вполне законно. Может ведь так статься, что лабиринты — это общее наследие всего культурного человечества, доставшееся ему от допотопных предков. В действительности эта мысль не может отметаться с порога. Важно понять, что она нисколько не противоречит и нашей основной лейтмотивной идее о том, что именно индоевропейцы в древности были не только владельцами и носителями данного символа, но и обладали эксклюзивно ключами к священному пониманию солярной природы этого символа.

С полной уверенностью можно констатировать, что связь спирального лабиринта и солярного культа есть именно специфическая черта древних индоевропейских религиозных воззрений. Факт этот не противоречит возможности нахождения схожих культов у неиндоевропейских народов. Однако мы легко можем установить, по ряду специфических черт, что культ этот у вышеозначенных народов заимствован. Очень важно отметить, что на одной бляшке времен палеолита, сделанной из кости мамонта и найденной в Восточной Европе, есть точечное изображение спиралевидного лабиринта. Это одна из древнейших находок с рисунком спирали в качестве орнамента.

Со спиралевидными лабиринтами связана еще одна удивительная загадка. Существует гипотеза английских исследователей, что места нахождения кромлехов в Великобритании характеризуются обильным выходом на поверхность некой неуловимой приборами «теллурической» (земной) энергии. В Роллрайте, на одном из многочисленных кромлехов, сложенном в виде круга со вписанной в него спиралью, были проведены измерения напряженности магнитного поля.

Оказалось, что каменный круг словно экранирует магнитное поле Земли: внутри круга оно заметно слабее. Что еще более замечательно, в спирали магнитное поле наоборот усилено. Этот спиральный вихрь делает семь витков и выходит за пределы круга. Может быть, создатели сооружения зарыли в нем какие-то магнитные минералы, расположив их в форме спирали. Но это только гипотеза англичан. Вне всякого сомнения, спираль имела ритуальное значение. На камнях кромлехов находят много изображений спирали, хотя, собственно, в Роллрайте их нет, но они в обилии встречаются в других местах, не только на камнях, составляющих группы кромлехов, но и на плоских валунах. Интересные результаты дали и измерения радиоактивности, проведенные в Роллрайте и на другом мегалитическом сооружении — каменном круге Моэл-Ти-Ухаф в Уэльсе.