Таким образом, в диагностическом аспекте направленная визуализация «Учителя света и учителя тьмы» позволяет определить базовые эталоны и ограничения личности и выявить те базовые чувства и переживания, которые возникают у человека в ситуациях долженствования и запретов.
Многие психологические концепции говорят, что табу надо трансформировать, табу надо превозмогать. Однако, на наш взгляд, этого делать нельзя. Потому что любое нарушение табу связано с болью, страданием и комплексом неполноценности, ущербности, греховности. В человеке есть инстанция, которая при всей его продвинутости знает, что есть грех. Грех — это нарушение табу. Психотерапевтическая стратегия здесь направлена на осознание своих табу и понимание того, что важно не приближаться к нарушению табу. Т.к. приближение к границе вызывает чувство опасности и неловкости, намеки на то, что человек делает что-то не так. Если возникает чувство неловкости в ситуации, то важно уметь сделать шаг назад. Потому что любое нарушение табу связано с самым страшным феноменом человеческой жизни — угрызением совести. И нарушение табу делает в человеке огромную дыру, нарушает целостность человека. И через эту дыру начинают выхлестываться в пространство внутренние силы. И человек теряет энергию, у него появляется депрессия, астения. И это происходит только потому, что человек не соблюдал экологию жизни. Табу сформировано не самим человеком, а сформировано семьей, родом, культурой, миллиардами людей, которые жили ранее. Самое экологичное — знаешь табу — не нарушай табу. Потому что нарушение табу мгновенно, а заделывание дыры может происходить годами. Человек может вспоминать о нем на смертном одре. Будьте максимально экологичными к своему табу, благодарны тотему, но не переступайте табу. Потому что за этим всегда есть ощущение ненужности, изгоя, ощущение того, что вы не достойны. Через страх проходить не следует. Страшно — возвращайтесь назад. В человеческом сознании огромное количество провокаций, подталкивающих к нарушению табу. Любая личность заинтересована в том, чтобы человек нарушал табу. Т.к., нарушая табу, человек становится более слабым, более подверженным манипуляции. И на его фоне другие всегда будут выглядеть сильнее, выиграшней и т.д. Поэтому человеку важно научится слушать себя.
Люди, формирующие табу, всегда несчастны. И давали они человеку урок несчастья, показывая ему, что с ним может произойти. Важно научиться благодарить их за эти ценные уроки и не ходить туда, где есть несчастье, страдание и боль. Страдание не обязательно. Для этого достаточно быть мыслящим человеком.
Таким образом, направленная визуализация «Учителя света и учителя тьмы» в терапевтическом аспекте позволяет определить и осознать, с одной стороны, базовые ценности личности, определяющие ее отношение к миру, к другим и к себе в этом мире, а с другой — личностные границы, которые заданы запретами и табу. И тот и другой контекст чрезвычайно важны, поскольку и составляют определяющие ориентиры жизненной стратегии личности.
«Я долго искал Бога y христиан,
Но его не было на кресте.
Я побывал в индуистском храме
И древнем буддийском монастыре,
Но и там не нашел я даже следов его.
Я дошел до Герата и Кандагара, искал его повсюду,
Но его не было ни внизу, ни вверху.
Решившись, я дошел до горы Каф,
Но и там я нашел только птицу Анка, а не Бога.
Я отправился к Каабе, но Бога не было и там.
Я спросил о нем Ибн Сину,
Но он был выше суждений философов…
Тогда я заглянул в свое сердце.
И только там я узрел Бога,
Которого не было больше нигде…»
Дж. Руми
Садитесь в привычную позу для медитации, закройте глаза и сделайте утреннюю практику «Пуджа-анахата», практику очищения и энергизации сердечной чакры. А для этого сделайте 21 дыхание через сердечную чакру и из внутренней тишины и расслабленности вдыхайте плотную, чистую энергию сердечной чакры. И затем, выдыхайте из сердечной чакры.
Проникновенно делайте практику «пуджи анахаты». И пусть с каждым вдохом и выдохом ваше духовное сердце становится чище, прозрачнее, сильнее, и наполняется радостностью, насыщается любовью и состраданием. И затем, когда вы сделали 21 дыхание, представьте вашу сердечную чакру как сияющую сферу энергии, и в этом сиянии, в этом свете попробуйте увидеть ваш духовный путь. И попробуйте представить, где, в какой местности лежит этот путь. Что вокруг. Может быть лес дикий и неуемный. Может быть — степь, может быть ваш духовный путь лежит через горы. Посмотрите. А может быть ваш духовный путь похож на солнечную тропу на озере, и вы идете по нему как посуху. Посмотрите, где проходит ваш духовный путь, какой он, попробуйте представить как вы идете и попробуйте почувствовать кем вы идете: то ли монахом, то ли мудрецом, то ли простолюдином, а может быть царственной особой. Кем вы себя более всего чувствуете на духовном пути. Как Вам идется — легко, трудно? И, затем, попробуйте увидеть впереди большой простор. Может быть не очень большой. И в этом пространстве, прямо сейчас, представьте храм духовной мудрости. Посмотрите какой это храм: большой он или не очень. На что похоже это строение. Насколько оно сложно устроено. К какой традиции принадлежит этот храм: христианской, мусульманской, иудейской, вахаистской, брахмаистской или какой-то еще. А может это храм интегрированный из разных традиций или совсем новодел. Посмотрите как выглядит ваш храм мудрости. И, затем, подойдите к этому храму, и прямо сейчас попробуйте увидеть главный вход и посмотрите на лестницу. Какая эта лестница. Из чего сделана. Крутая она или пологая, деревянная или каменная, или может сделана из булыжников. Посмотрите какая это лестница, ведущая к двери. И затем, поднимайтесь по этой лестнице, и посмотрите на дверь. Какая она? Большая или маленькая, из чего сделана эта дверь. Может там есть какие-то украшения. И есть ли там замок и если он есть, то у кого ключи. И, затем, попробуйте открыть дверь и почувствуйте, насколько она легко или с трудом открывается. Как она открывается: на себя, от себя или каким-то другим образом.
И когда вы войдете — посмотрите на внутреннее убранство храма. Может там есть какие-то росписи, какие-то особые украшения. Как оформлен зал, как оформлены стены. Есть ли там росписи, иконы, скульптурные композиции. Как оформлен потолок. Откуда льется свет, как освещается этот храм. Пройдитесь по залу, может быть там есть какая-то мебель, колонны.
И, затем, поверните направо, и зайдите в библиотеку храма мудрости, и попробуйте увидеть множество-множество книг. И в этих книгах — вся мудрость человеческая накоплена. Какие это книги. Какие книги для Вас были носителями глубокой мудрости начиная с детства. И найдите самую главную книгу в нынешней ситуации жизни, для того чтобы понять себя, свою ситуацию. Ту книгу, которая Вам нужна сейчас, ту книгу, которая может стать руководством для Вашей жизни, знанием для Вашей деятельности, для Вашей активности, для Ваших целей. Найдите книгу реального знания. Какую книгу Вы бы выбирали?
Может это «Типи’така» — буддийский канон, может это Дао ДэДзин — Лао Цзы, может это И Дзин — книга перемен, может это ветхий завет, может это новый завет, может это труды Платона или Аристотеля. Может это тоненькая книжка Фридриха Ницше — «Так говорил Заратустра». Выбирайте-выбирайте. Может это «Капитал» Карла Маркса.
Походите по библиотеке и выберите книгу. Возьмите эту книгу и посмотрите как она называется и полистайте, о чем эта книга, что там излагается. И, затем, когда Вы выбрали книгу мудрости для Вас, книгу мудрости, которая значима для Вас сейчас, положите ее в холщевую сумку и выйдите из библиотеки.
Поверните налево, и зайдите в сокровищницу храма. Посмотрите какие там есть предметы силы, предметы чуда, сакральные предметы. А там есть все. Там все символы мудрости. Тут и буддийские танки висят, тут и плат нерукотворный, тут и чаша Грааля, тут и золотой крест и молодильные яблоки, и скипитр власти, и держава, и корона есть. Тут есть посох Бодхидхармы, Эскалибур — меч силы и власти, тут есть кольцо Соломона. Есть и Шива лимпган — символ мужской силы и много-много чего еще, даже пояс Афродиты, который делает любую женщину краше чем сама красота. Тут есть всё.
Походите по сокровищнице. Посмотрите какие предметы привлекают ваше внимание. И затем найдите в этой сокровищнице свой чудесный предмет, предмет силы который Вам необходим именно сейчас для реализации Ваших желаний и для воплощения Ваших целей. Магический предмет силы. Возьмите этот предмет в руки и посмотрите какой он, из чего он сделан, как он выглядит, попробуйте осознать чему он служит и что он может делать, какими свойствами обладает, что символизирует, какие силы этот предмет Вам даёт и затем возьмите с собой этот предмет и выходите из сокровищницы. Не забудьте закрыть дверь. И пройдите в тронный зал.
И когда Вы выйдите в зал, попробуйте увидеть, представить, почувствовать, что в центре зала есть круглый стол. И вокруг стола сидят люди. Те люди, которые по Вашему мнению достигли мудрости и являются хранителями храма мудрости. Обойдите вокруг стола, познакомьтесь. Кто для Вас является человеком, достигшим мудрости. Кто сидит за столом. Может быть там сидит Ошо, может быть Будда, может быть Иисус из Назарета, может быть Моисей. Может быть Бодхидхарма или Лао-Цзы, или Чжуан-Цзы, или Ле-Цзы, или Конфу-Цзы или тут Махакашьяпа. Кто сидит за столом? Кто для Вас является проявлением человеческой мудрости? Тут есть много других мудрецов: Магомед пророчествует, Заратустра все еще поет свою песню, Ницше гуляет, Маркс с Энгельсом беседуют. Тут и Платон, тут и Экклезиаст, тут и Сократ, тут и Аристотель, Диоген-киник, всё ещё бродящий со своим фонарём и ищущий человека. Тут и Омар Хаям, тут и Кант, и Гегель, Шопенгауэр и Рене Декарт Картезио. Много, много, много других мудрецов, которые создавали знание. Веет гармонией, веет тишиной осознания, покоем понимания. Тут все.
