Владимир Буров – Конец Света? – Пока нет. Часть Вторая (страница 2)
Читобы говорила она, сия незабвенная Андалузская Крестьянка.
А вам – друзья мои – только трахаться хочется, да и то, как на работе:
– Быстрее – будет лучше – когда это кино кончится.
Тут, как кролики не получится.
Вот это самое:
– Мне заботы – не идет автоматом.
– — – — – — – — – — – — —
БОГ – Сцена – Человек – это Ромео и Джульетта.
Человек – Земля – Бог – это Кит, за которым она бежит вприпрыжку, – как, однако:
– Привязанная.
– — – — – — – — – — – —
Достоевский не зря надеялся, что все – почти – будут думать:
– Точного решения, кто виноват? – и нет.
Но!
Вот эта неточность и есть и Пятый Постулат, и Великая теорема Ферма:
– Неточное само по себе – в присутствии Человека может ожить ОТКРЫТИЕМ правды:
– Неуловимой невооруженным глазом Точности.
– — – — – — – — – — – —
– Подлинник – это не первоисточник, а его:
– Перевод.
Который и смог сделать Апостол Павел на пути в Дамаск – остальные только:
– Учительствовали, – как ученики, как не имеющие право на Правду, – и:
– Не увидели второго акта человеческой трагедии – или: лучше:
– Божественной Комедии, которую засек Апостол Павел на:
– Небесах.
– — – — – — – — – — – — – —
Никто не верит, что в переводе можно оживить Леонардо, Пушкина, Шекспира, Достоевского. А:
– Они писали, собственно, только Для ЭТОГО.
Как только человек получает письмо от Бога – так Он:
– Живет. – Первая Повесть Белкина, или:
– От Издателя.
Люди стараются проникнуть в Историю, понять, что такое было Идолопоклонство, которого нет, так как оно далече, – но в том-то и дело, что Оно перед нами не только и не просто один в один:
– А всегда тут было.
Делают нелепый перевод Екклесиаста, что:
– Всё уже было, было, было, – как:
– Надоело всё уже хуже горькой редьки, – тогда, как очевидно, говорится совсем другое:
– Так как всё уже было – значит идет повтор, – а:
– Это и есть Спектакль, – которыми по Екклесиасту только и занимался Шекспир, Пушкин, и:
– По сути – даже не думая об Этом буквально – все писатели классической художественной литературы.
И именно об этом философии Канта и Гегеля. – Об:
– О невидимом невооруженным глазом Устройстве Мира.
Но видимом именно с помощью телескопа и микроскопа называемого:
– Художественным произведением, – на кое посему так и ополчились, начиная с 17-го года и даже намного раньше.
Таков же смысл науки и философии, что раскрывают Книгу мира Невидимого, – но:
– Существующего. – Его не видно потому, что Другой Мир касается Нашего только Формой – она видна.
Но так как за Формой Невидимого Мира не видно Содержания – по крайней мере – сразу:
– Ведет к отрицанию его существования вообще. – И:
– Невидимый Мир принимается просто за Испуг.
Несмотря на то, что существование его ОЧЕВИДНО.
Парадокс в том, что отрицанием существования Невидимого Мира является его:
– Проверка!
Начав проверять указание невидимого мира, человек теряет с ним контакт, переставая принимать за существующий. Да – Нет – автоматически превращается только в:
– Нет.
Почему и написано неоднократно на разных примерах в Ветхом Завете, что неподчинение указанию Бога – ведет к отрицательному результату, каким ни противоречивым это указание было.
Я не повторяю того, что написано в Библии, повторяю, что существование невидимого мира Очевидно – проверка этой очевидности – ЛОГИЧЕСКИ:
– Ведет к отрицанию существованию только что Увиденного.
И:
– Сам Человек – получается – не может остановиться, чтобы обязательно не проверить, как оказывается:
– ОБРАТНОЕ.
Потому в Библии – в Ветхом Завете уже – написано, что должно быть подчинение увиденному Человеком указанию:
– Бога, – иначе – еще раз:
– Начнется обратный – так сказать – отсчет:
– Вместо Одного – Другое, – вместо увиденной правды – ее проверка, которая называется, увы, увы, увы:
– Обман, – или ложь.
Гегель и объясняет своими Китами, держащими Землю этот парадокс и его решение: