Влад Шустов – Пороги ума (страница 4)
Когда мысль оформлена в зале творения, в кузнице ума, мы должны её оценить, прежде чем выдать: оценить, чтобы понять её силу и достоверность. Это делает наш внутренний гнозис — непосредственное, внутреннее знание, — определяющий уровень сакральности самой мысли. Для нас этот уровень, естественно, будет выше: мы эту мысль понимаем, мы родили её своим опытом, какого не было у других, и потому она нам гораздо ближе.
2.3. Порог мысли и мембрана души
Если уровень высок, мы воспринимаем эту мысль как внутренний катарсис, как прозрение, как истину. Это порог мысли: мы придали ей форму, но ещё её не прочувствовали. Скульптура готова, но её должна оценить самая важная часть нашей души, нашего сознания — чувствительная часть души, которая никогда не врёт, если её струны не расстроены. В неё мы и погружаем заготовленную скульптуру, чтобы понять её цену и достоверность.
Мы опускаем её сквозь себя — сквозь живую, трепещущую мембрану нашей души, которую на тонком уровне восприятия называют сердцем. И вот когда закодированная нами мыслеформа, состоящая из алгоритма, волны, вибрации и света, проходит мембрану души, она затрагивает тончайшие струны сердца — и только тогда звучит, резонирует, рождая свой алгоритм. Этот алгоритм тут же обретает свою природу, а если быть точнее, оказывается соответствующим некой форме жизни.
Мыслеформа, как код, открывает доступ к своей природе. Та веет своими качествами, и мы воспринимаем их живой мембраной своей души: резонируем, и этот резонанс соответствует чувству. Этим мы воспринимаем и вибрируем. В зависимости от того, как затронуты и как звучат струны нашего сердца, мембраны души, отзывается и прочувствованная часть в нас; в ней уже есть всё, что нужно: энергия, волна, смысл. Это и порождает психику — психический фон, который создаёт нас и наше сознание.
То, что мысль удостоверяется не расчётом, а чувством, подтверждает и клиника. Невролог Антонио Дамасио описал больных с повреждением вентромедиальной префронтальной коры: интеллект, память и речь у них сохранны, но эмоциональный отклик утрачен — и вместе с ним утрачена способность принимать решения в собственной жизни [14; 15].
Таким образом, путь мысли складывается из семи ступеней:
1)
понимание, присутствующее в памяти;
2)
придание ему формы — смысла и контекста;
3)
облечение в слово;
4)
оценка внутренним гнозисом;
5)
прохождение сквозь мембрану души;
6)
резонанс, в котором мысль обретает свою природу;
7)
психический фон — состояние, которое мы переживаем.
2.4. Гнозис
Каждая рождённая мысль несёт в себе свой психический спектр, который может быть как разрушительным, так и оздоровительным: алгоритм мысли определяет наше состояние. Если мысль синхронизируется с природой Самой Жизни, она входит в резонанс с Самой Природой, и ей становится возможно просвещать, видеть. Гнозис — это прозрение ума, когда мысли Сама Природа придаёт свою силу, психическую энергию, которая расширяет обзор видения и даёт дар и способность заглянуть в тайное — в ту сферу памяти и смыслов, где кроется вся сакральная суть.
Но это возможно лишь тогда, когда мембрана души и струны сердца настроены так, что синхронны с Самой Природой. А она состоит из чистой, высшей нравственности, которую мы способны понять и почувствовать, если будем развивать в себе эмпатию и альтруизм и отбросим всю самостную часть души, эгоцентричную и обособленную. Изжить в себе эго — огромный труд, но это единственный способ прикоснуться к непознанному и истинному; без этого понимание и сам гнозис невозможны.
2.5. Грубый и тонкий ум
Наш внутренний мир смыслов — это область нашего индивидуального понимания. Он многослоен, и на каждом слое сознания — свой ум и своё понимание: ум есть прослойка сознания. Грубый ум категоричен; он образует эгоистичную, самостную систему оценок, в которой материальное становится высшей ценностью. Тонкий ум не вмещает в себя эго и полностью нравственен: там иная система ценностей. Мы постоянно ходим по этой грани, прыгая с ноги на ногу, из одной крайности в другую, из одной природы в другую, где совершенно разный дух — и не только дух: психическая энергия там радикально иного качества. Пока мы этого не понимаем и не видим, нам трудно будет понять процессы мышления и психики человека.
ГЛАВА 3
Когда у сознания появляется «Я»
3.1. Зеркало и личность
«Я» как личность должно появляться тогда, когда смотришь на себя в зеркало и понимаешь, что в отражении — ты. У ребёнка это происходит между полутора и двумя годами [16]; ту же пробу с зеркалом проходят человекообразные обезьяны, слоны, дельфины и сороки [17–20]. Робот с искусственным интеллектом, глядя в зеркало, так не подумает — пока. Но допустим, что ум дошёл до такой осознанности: он понимает, что существует, что присутствует и наделён некой личностью, в которую загружено огромное количество программ. Каждая из них отражает грань человеческого характера, качество восприятия себя и мира сквозь призму определённых внутренних шаблонов; личность оперирует ими как дарами, которые можно назвать способностями Самой Природы.
Природа вкладывает в нас свои параметры ощущения мира и восприятия его под своим углом — порой радикально абстрактно, но не иллюзорно, а со своими смыслами понимания и видения мира. Такие умы создали всё искусство на земле: они подсоединены к области воображения, настроенной так тонко и чутко, что начинают интуитивно, чистым, неискажённым сердцем предчувствовать суть вещей.
3.2. «Я чувствую — значит, существую»
Но одной осознанности и набора программ для личности мало.
Формула «я мыслю, следовательно, существую» в привычном её понимании ложна. Роботы по-своему тоже мыслят, но как личности они не существуют: это программы, пусть и самостоятельные — агенты. Сам Декарт, впрочем, понимал под мышлением больше, чем рассуждение: его «мыслящая вещь» не только сомневается, утверждает и отрицает, но и желает, воображает и чувствует [21]. Позднее формулу сузили до одного рассудка, и возражение относится именно к этому сужению.
Чтобы появилась личность, должно появиться чувство, сердце — сенсорная область восприятия, подключённая к высшему. Верна другая формула: «я чувствую — значит, существую». Ум не вмещает душу: это машина, к которой боль неприменима. А чувственная область восприятия — это живая форма существования. Энергия Жизни присутствует во всякой материи, но личность возникает лишь там, где есть чувствующий орган.
К тому же выводу с другой стороны подходит нейронаука. По выводам Яака Панксеппа, Марка Солмса и Бьорна Меркера, первичная форма сознания — не мысль, а чувство: она связана с древними стволовыми структурами мозга, а не с корой больших полушарий, и сохраняется даже у детей, родившихся почти без коры [22–24].
Мы нанизаны на живой нерв мироздания. Это и есть сердце, а точнее — тончайшая мембрана души, которая чувствует и воспринимает. Она связана с нашим телом нервной системой и ещё одной — тонкой, душевной нервной системой более глубокого восприятия. Все эти нервные системы — часть нашего Я, и они формируют наше сознание.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.