Влад Аболенский – Колояр-2. Лунные врата (страница 4)

– А ежели наш дом, кто другой занял?

– Объясним по-хорошему, мол, наш это дом, родовой. И Знак Рода есть.

– А ежели не захотят по-хорошему?

– Тогда, по-другому придётся возвращать, через правëж, извором, там видно будет. И покончим на этом. Спи. Утро вечера мудренее.

Колояра бросило в жар от воспоминания о родном доме. Вспомнилась последняя встреча с отцом.

Полыхают избы и постройки, мечутся люди, собаки, кони. А из тьмы среди пламени и мечущихся людей, выезжают три могучих всадника с заиндевевшими бородами и лицами.

Отец сунул ему в руки мешок, и прорычал:

– Поезжай отседова подальше. Потом вернёшься, как поутихнет. – и видя, что сын хочет воспротивится, сказал строго: – Береги Знак Рода своего!! – повернулся к воеводе рявкнул:

– Михайло, головой отвечаешь за княжича!!

Последнее, что увидел Колояр, как отец с дружинниками пошли навстречу козникам.

Михайло с отрядом погиб в следующую ночь. Встал супротив козников, дал князю с побратимами переправится через реку. Но сам не устоял… Колояр слышал его крик: «За Перуна и Хорса»! Токмо, ни Перун, ни Хорса, не спасли от козников…

Рядом послышался храп. Баян вольно разлёгся у костра.

Князь лёг на спину, всмотрелся в звёздное небо.

«Надобно вернутся в родовой дом. Закончу дело с нечистью, и коль жив останусь, домой съезжу, проведаю, что там…»

Мрачные мысли невольно свернули в другое направление.

«Ясена, жена моя, что скрыла ты от меня? Что утаила?»

Среди звёзд проявилось лицо любимой. Ясена улыбнулась и прошептала:

– Спи, душа моя. Спи, муж мой любимый. Отдыхай…

Ночь прошла спокойно, утренний переход по лесу выдался приятным, Изя даже успел подстрелить двух непуганых зайцев, а на дневном привале, сытно и вкусно пообедавши, и в приятном расположении духа, Баян решился-таки, кое-что рассказать побратимам. Подтесал топориком ветки на упавшем дереве, и позвал обоих:

– Идите-ка сюда, расскажу о болотнике.

Трое мужчин присели на упавшем стволе дерева, – посередине уселся шут, князь с оруженосцем сели по обе руки.

– В нашем роду сказителей, есть сказы, которые не для общих посиделок, а токмо в ближнем кругу сказываются, и только тем, кому доверяешь. Придвиньтесь-ка поближе.

Баян негромко начал:

– Сказ о нечистиках ведëтся с той поры как дед узнал и передал мне его от своего деда, а тот от своего, а до того, ещё два деда были. И каждый раз сказы дополняются, и передаются из уст в уста и только от деда к внуку. Расскажу вам коротенько о нечистой силе, о нечистиках, коих мы сказители именуем «стражами зла».

Изя хмыкнул:

– Ха! Раз они стражи зла, то мы стражи добра.

Баян стал ещё серьёзнее:

– Так и есть братишка. И вот что особливо о них знать надобно. Нечистики делятся в основном на три вида, первые – повседневники. Они вольные, к месту не привязаны, гадят людям, где придëтся; вторые – человекоподобники, эти всегда привязаны к одному месту, к ним относятся домовой, хлевник, амбарник, болотник, леший и водяник, ну и дальше; третьи – демоноподобники. Вот с ними, братцы, мы и имеем дело в последнее время.

Шут с намёком глянул на опасную поклажу, сложенную рядом с сëдлами.

– Демону, чтобы обрести тело, надо много силы, а после того, как проявится в материальном мире, становится о-о-очень опасен, настолько, что и избавиться от него не просто. Но бывает и наоборот, ежели зазевается, волк его запросто сожрать может, и ему ничего не будет, но такое в очень большую редкость случается, ибо демоны о-о-очень быстрые.

Но, акромя нечистиков, скажу я вам, есть на белом свете и такие люди, что с тёмной силой связаны, порой даже слишком близко, прям по-родственному. Это тёмные ведуны и ведуньи, колдуны и колдуньи, ведьмаки да ведьмы. Бывает такое что ведьма с бесом как с мужем живёт и детей имеет от оного. Бывает, что нечистик соблазняет деву наивную, воплощаясь ловеласом, и та рожает уродливое потомство, себе и всем селянам на горе, ибо то, общинный грех. Вместе и расплачиваются. Но разве дети виноваты в грехах родителей, потому, такое потомство токмо внешним уродством отличается, а делами – против нечистиков поступает.

Уберечься от самих нечистиков можно с помощью амулетов сильных либо креста православного. Ибо даже через освящённое пшеничное поле нечистики не переходят, не перелетают, а обходят за версту, хотя оно и освещалось токмо перед посевом. И так во всём. Как говорится: чёрт ладана боится.

Сам я этого проверить пока не смог, токмо со слов деда передаю, а он проверял и по своему опыту мне поведал, что нечисть освящëнных предметов страшится.

Селятся нечистики в местах заброшенных, безлюдных, и там, где не ступала нога человека. А сборища устраивают на перекрёстках дорог, дабы легче людей с верного пути сбить и жертву для себя подходящую найти.

Изя не понял:

– Что значит подходящую?

– А то и значит. Помянул в сердцах нечистого, либо мысль пришла в голову блудливая, да не дай Бог на перекрёстке, то нечистик тут как тут, и эту мысль тебе так сладко раскрутит да во всех подробностях, что ты и не заметишь, как он тебе чмура подсадит. И этот чмур, помощник нечистого, будет всë время тебя в грехи вгонять, а бес будет управлять тобой как лошадью.

Короче, нечистик управляет чмуром, а чмур человеком, что на страстях попался. Вот как ты конём, так и нечистик управляет человеком с помощью чмура, а тот – греха.

Расскажу для примера.

Жил-был мужичок на деревне зажиточный да однажды в сердцах и помянул нечистого, а тот и тут как тут, чмура хлоп ему на плечо.

Загулял мужичок, забражничал. И вот однажды, в подпитии, позвал его знатный торговец к себе в дом, показать товары заморские, а мужичок-то и рад, ведь давно уж разорился от такой жизни, а тут в гости, да к знатному торговцу.

В общем, пировали, пировали в доме том, подустали, и слуги его под белы ручки в постелю пуховую спать положили, а очнулся мужичок на навозной куче.

Хорошо ума хватило в церковь сходить, чëрт-то и отстал, а мужичок женился и снова в достатке жить стал, токмо, после кучи навозной, ни в каком виде нечистиков не поминает.

Изя почесал затылок:

– Получается, мы их не видим, но они есть, и вредят очень сильно. Получается все они чистое зло.

Баян пожал плечами:

– Ну, точного ответа нет, от обстоятельств зависит. Например, ни с того, ни с сего, дом затрясся. Значит, домовой сигналит, незадобрили его, а он всёж-таки за хозяйством следит. Хозяева положат у печки миску с молоком, накрошат хлебушка, и всё опять мирно и хорошо.

И чëртова мамка людей уважает, и порой дела нечистые, деткам своим, исправлять велит.

В общем, не все они чистое зло, просто, это трудный вопрос, так как о них мы мало чего знаем. У них там всё перемешано. Дай повод, и они перегрызут друг друга. Одно точно, бесы и черти вредят людям, и говоря о них, могу уверенно сказать, они и есть стражи зла.

Изя нахмурился:

– А чем чёрт от беса отличается.

Шут понизил голос, зашептал:

– Дед сказывал, не токмо размерами. Чёрт тупее беса, его самого провести можно, а вот с другим опасно связываться. Чёрт бывает и побольше, и цветом может быть не токмо чёрным, но и красным, это значит, лучший из лучших. А про другого даже говорить не хочу, чтоб беды не накликать.

Князь посмотрел на шута с улыбкой, напомнил:

– Так что о болотнике-то ведаешь?

Шут встрепенулся:

– Ой! Прости княже, заболтался. Есть одна история. Видывал его один мужичок, прям на берегу болота. По описанию, выглядит как толстый неряшливый человек с выпученными глазами. Мужичок увидал его, когда тот обувку свою чинил, ну и спросил, мол, может помочь? На что и ответ суровый получил, иди-ка, мол, ты лесом, уважаемый. И в болото нырнул. Подошёл мужичок поближе, а тот вынырнул и повторил: иди отседова, а-то хуже будет. И снова бульк в болото. Мужичок-то и не стал судьбу испытывать, а быстренько ушёл.

Говорят, ежли встретишься с болотником посреди болота, он всё у тебя выторгует, всё заберёт, а взамен, может токмо жизнь оставит, и то, может быть.

Болотник, он в своём болоте хозяин. В лесу – леший, на водовместилищах – водяной или как ещё его кличут, водяник. У всего свой хозяин имеется. Ибо всем ведомо, место пусто не бывает.

Изя встрепенулся:

– Смотрите, конники!

Из чащи показалось трое всадников, за ними устало потянулась череда пленников, увязанных между собой длинными жердями: мужчины, женщины, дети.

Мрачную процессию позади измождённых пленников замыкают трое всадников.

3. Полоняне

Завидев путников, отдыхающих у костра, передние всадники оставили полонённых людей и подъехали ближе.