Виталий Иванов – О жизни. О смерти. И о бессмертии (страница 8)

Можно ли вместить муку всех «грехов» мира и выразить то, что чувствуешь? Но не только ведь муку – и радость добра сотворенного… Это значит, что объемлешь ты все. – Так живет человек!

«Рай» или «ад» на земле создает и получит все живое коллективными своими усилиями. И находимся мы в «аду» ли, в «раю», не осознавая даже того, думая об ином аде и рае.

Вообще говоря, возможны два бесконечных ряда вариантов «ада» и «рая», вложенных друг в друга по степеням своей выраженности, силы воздействия на людей. В каждой ситуации можно представить себе ситуацию, еще более худшую (пока еще жив, конечно) или, наоборот, более лучшую. А можно как-то существовать среди «ни то, ни се», вообще ничего из себя не представляя и не представляя себе чего-то другого.

Но разве не предпочтительнее понять истинное свое положение в мире, то каков мир и каковым хотим мы видеть его?

Ложная жизнь, неправильное мировоззрение лишают всякой возможности достичь божественного самосознания, ощущения полноты бытия. И в этом – воздаяние наше. Дело не в том, какие муки грозят нам, и каких наград в будущем мы не заслужим, а в том, что чего-то мы лишаемся постоянно, каждый миг мимо чего-то проходим, и это уже навсегда, на всю жизнь нашего «я», останется для нас недоступным, непостижимым, недостижимым. Это те мысли и ощущения, до которых не смогли мы подняться, которых мы испугались, от себя гнали, и потому их у нас нет, не было и не будет, уже – ни-ког-да! Вот воздаяние наше!

Ни с чем невозможно сравнить ощущение полного единения с миром, осознания себя одним из мировых «я», т.е. одним из «я» Бога. Но не первым, единственным и вседовлеющим, а малой, но, тем не менее, не последней, а драгоценной, равновеликой с другими частицей Его. Все «я» мира и есть Бог. Но не только «я» – все материальное и духовное. И всего этого мы – часть неразрывная и единственная. Все мысли и ощущения мира – наши; и все наше – единое со Вселенной. Этого осознания – одновременно, полного единения с миром и собственной уникальной неповторимости – мы лишаем себя! А в нем, и лишь в нем только – свобода, обретение смысла, все то, что делает жизнь прекрасной!..

В конечном счете, каждый получает во всякий момент жизни своей то, на что он оказывается способным. Соразмерно силе желания, соответственно тем возможностям, которые всею жизнью своею сумел раскрыть в себе, и тем светлым, разумным или, наоборот, темным, иррациональным планам, которые строит на будущее. Человек немыслящий, необразованный, отравленный алкоголем и никотином – что он может увидеть вокруг себя, где бы он ни был? Окажись он хотя бы даже в раю, рай его, представление об увиденном рае окажется несравнимым с представлением об этом же месте человека опытного, образованного, возвышенного. То же самое случится, окажись два этих человека в аду. И то же можно сказать о двух людях, духовно развитом и неразвитом, окажись они вообще в любом месте и в любой ситуации. Каждый ощущает мир, соразмерно внутреннему своему строю, накопленному духовному богатству и, соответственно, каждый получает свое воздаяние.

Таким образом, всячески совершенствуя, познавая и развивая себя, обращая найденные и созданные в себе возможности на пользу миру, мы сами строим для себя рай. И, наоборот, глуша в себе лучшее, убивая себя, перенося зло на окружающих, попадаем мы в ад, который создаем сами.

Так, дивно светятся глаза у святых, потому что, присутствуя, вроде, и рядом с нами, они повсюду живут как бы в раю ими видимом. И так горят адским огнем глаза у людей, желающих зла – они в себе носят ад свой. Обыкновенные, средние люди (не по умственным способностям, но по нравственному образу жизни) живут где-то между этими двумя полюсами, не доходя никогда до границ и видя вокруг себя обыкновенно – как бы «ни то, ни се». Что они могут знать о видении святого или злодея?.. Тем более, им в голову не может прийти, что в мире есть и такие люди, которые в течение жизни своей много раз переходят от одной крайности до другой и обратно. Может быть, – каждый день, или час…

Таковы по природе своей некоторые гении, чаще – поэты. Для них невозможно жить посредине, отдавать и получать среднее. В них злодейство и святость уживаются вместе. Они отдают миру по максимуму и получают тоже по максимуму – свое воздаяние. Но выражается сие отнюдь не в деньгах, не в миллионах поклонников или учеников.

Подлинное воздаяние всегда тайно, интимно. Тысячами невидимых нитей мы связаны с миром, как неразрывная его часть. И потому, как бы не были по человеческим меркам сильны и богаты, защищены, он может очень больно ударить нас, если мы совершим что-то худое, – так больно ударить в ответ, что не захочется жить. Или просто может лишить нас всего самого лучшего – высокой духовности, дружбы, любви… И, наоборот, последнего среди людей по богатству и чину мир может наградить счастьем, ни с чем не сравнимым, даже и в течение всей долгой жизни. Если человек этот добр, открыт, искренен – мудр. Такому идти по жизни легко – как по раю, созданному своими трудами.

Конечно, любому живущему не все равно, что ждет его после смерти. Но и в том или ином осознании будущего, опять-таки, – воздаяние. И именно – в настоящем!

Истинное осознание будущего дается только тому, кто сам создал себя, подарил творение свое миру… И в себе нашел всю награду свою и все свое наказание!

1991

Мысли о жизни и смерти

Смерть должна быть таким же удовольствием, как и вся жизнь. Приниматься с радостью и легко, быть естественной и своевременной.

Как мы прожили нашу жизнь, такова будет смерть.

Тому, что рождалось и умирало несчетное число раз, не страшна еще одна «смерть».

Жизнь плохо ценится, пока сил избыток. Все кажется тогда легким, даже и смерть. Когда же силы уходят, с их убыванием мы все сильнее обнаруживаем в себе волю к жизни.

Жизнь – «приготовление к смерти» в том смысле, что мы должны исполнить назначенное. И, пока не исполним, ни мы, ни мир не готовы к ней. И не будет покоя.

Подлинное воздаяние мы получаем в сфере нашего духа. Телом можем болеть. Хорошо или плохо мы прожили жизнь подсказывает нам чувство внутреннего удовлетворения прожитой жизнью или отсутствие такового.

Нельзя всю жизнь «играть». Настает время, когда надо заняться делом. Иначе, не будет обретен и исполнен смысл жизни.

Отказаться от своего «я» не только при жизни, но и после смерти. Просто – жить и творить!

Вечное знает бессмертный. Остальные хотят узнать. Или боятся.

Среди конечных явлений и жизнь так же конечна. Конечны наши размеры – конечна и жизнь. Лишь для бесконечного – вечность.

Люди умирают, когда теряют уверенность в собственных силах..

Клетки организма умирают, рождаются новые клетки. Так же умирают и рождаются люди, все вместе представляющие собой Разум. Организм, человек, общество живут, пока имеют способность к обновлению, саморазвитию.

Вырастая, взрослея, люди ищут смысл и цель своей жизни, и многие, увы, не могут найти. Не могут и жить без этого. Тогда принимаются цели чужие. Но чужие цели – ложные, у каждого своя Миссия.

Самые страшные вещи совершаются «во имя идеи» – чужой идеи, которую вовсе не поняли.

Будем без конца расширять светоч бытия Разума среди бесконечности тьмы небытия ничто.

1991

О продолжении рода

Самое важное для продвижения мира в будущее должно быть максимально приятно. И природа сделала акт продолжения рода и вообще всякое творчество и творение, все, что ведет к созиданию нашей Вселенной, самым приятным. Человек получает наивысшее счастье в любви – в продолжении рода, а также в познании и развитии мира.

Это, можно даже сказать, первый и следующий этапы Творения.

Откровение в творчестве – радостно и легко. Вынашивать – трудно и долго. Мгновения вдохновения; дни и годы – труда!..

Сексуальностью природа наделила людей, справедливо не надеясь на разум. Если бы природа дала человеку разум, но отобрала взамен сексуальность, человечество, наверное, вымерло бы и, может быть, скоро… Даже сегодня.

Продолжение рода – главное условие существования и развития жизни, высших форм материи, а следовательно, Вселенной. Разум же на первых порах собственного развития не очень-то нужен для продолжения рода. Более того, иногда он этому даже мешает, ошибочно полагая недостойными его уровня животные стороны жизни.

Без разума дальнейшее развитие материи, конечно же, невозможно. Потому, можно сказать даже так: разум возникает как родовое развитие истинных целей сексуальных влечений. И, наоборот, сексуальные желания – необходимая основа возникновения и существования разума. На определенном уровне развития сложных форм разум дополняет собой сексуальность, и, может быть, когда-нибудь заменит ее или охватит собою.

Разум и сексуальность служат общим мировым целям. Но это пока плохо осознано. Только поэтому разум пока еще иногда восстает против половых отношений, считая их чем-то «греховным», а в пределе сего – даже не желает деторождения (монашество). Конечно же, это – полное непонимание мирового, космического значения человечества.

С эволюцией жизни развивается и сексуальность. В наиболее ярко выраженном виде своем она присуща высшим животным, кроме человека – дельфинам и обезьянам. Лишь они «занимаются любовью» регулярно, не только в целях продолжения рода. Это с полною очевидностью говорит о том, что развитие высшей нервной деятельности и развитие сексуальности взаимосвязано. У кого более развит мозг, как правило, лучше развита сексуальность. Это относится и к видам, и к индивидам.