Вирджил Баркер – Питер Брейгель (страница 1)
Вирджил Баркер
Питер Брейгель
© Ю. Ракитина, перевод на русский язык, 2026
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2026
Питер Брейгель Старший (ок. 1525–1569)
Один из крупнейших мастеров Северного Возрождения Питер Брейгель Старший родился, предположительно, в Брабанте на территории современных Нидерландов. О ранних годах художника известно немного. Он обучался в Антверпене у живописца Питера Кука ван Альста, и в 1551 году был принят в гильдию Святого Луки. Вскоре после этого Брейгель отправился в путешествие по Италии, где изучал искусство Возрождения и делал многочисленные зарисовки природы и горных пейзажей.
Вернувшись в Нидерланды, Брейгель работал в Антверпене, а затем в Брюсселе. В ранние годы он создавал главным образом рисунки и гравюры для издателя Иеронима Кока, однако позднее обратился преимущественно к живописи. Наибольшую известность художнику принесло изображение сцен крестьянской жизни. При этом его произведения значительно сложнее простого бытового жанра: в них соединяются народная культура, религиозная символика, моральная аллегория и наблюдение за повседневной жизнью человека.
Брейгель создавал многофигурные композиции, в которых частная жизнь человека раскрывается как часть огромного мира и естественного порядка природы. Художник изображал деревенские праздники, свадьбы, детские игры, сельский труд и народные обычаи, превращая бытовые сцены в размышление о человеческой природе. В его картинах комическое часто соседствует с тревожным и трагическим, а повседневная жизнь раскрывается как часть общего порядка мира. Даже религиозные сюжеты Брейгель нередко переносил в современную ему нидерландскую действительность, подчёркивая близость евангельской истории к жизни обычного человека. Искусство Брейгеля оказало огромное влияние на развитие нидерландской живописи XVII века, а его внимание к повседневной жизни, человеческим характерам и устройству мира сделало его одним из самых глубоких и универсальных художников европейского искусства.
В этой книге приводится статья искусствоведа Вирджила Баркера «О живописи», посвящённая Питеру Брейгелю Старшему, в переводе Ю. Ракитиной.
О живописи
1
Помимо свидетельств, содержащихся в подписанных и нередко даже датированных гравюрах, рисунках и картинах, о жизни и личности Питера Брейгеля Старшего достоверно известно крайне мало. Почти все имеющиеся сведения заключены в кратком отрывке, написанном примерно через тридцать лет после его смерти, в «Книге о художниках» Карела ван Мандера[1]. Здесь не упоминается дата рождения Брейгеля; даже место его рождения, несмотря на кажущуюся определённость, остаётся не вполне ясным. Биограф сообщает, что художник родился «недалеко от Бреды[2], в деревне под названием Брейгель[3], имя которой он принял и передал своим потомкам». Однако ближайшая к Бреде деревня с таким названием находится примерно в двадцати пяти милях от неё; а по меркам XVI века подобное расстояние едва ли можно было обозначить словом «недалеко». Что касается года рождения, то предположения исследователей колеблются между 1510 и 1530 годами, а самой вероятной датой считается 1525 год. Более точное определение не имеет принципиального значения, поскольку период творческой деятельности художника достаточно надёжно подтверждается другими достоверными датировками.
Питер Брейгель Старший. Пчеловоды, ок. 1568 г. Гравюрный кабинет, Берлин
И каков бы ни был точный год его рождения, незадолго до этого периода внезапно расширились границы известного европейцам географического мира, словно последовав за произошедшим ранее расширением интересов человеческого сознания. Череда открытий – Америки, Индии, Суматры, Явы и Борнео и, спустя двести пятьдесят лет после Марко Поло[4], Китая – была лишь проявлением того исследовательского духа, который прежде уже был свойственен учёным, мыслителям и художникам раннего Возрождения. В Испании было достигнуто национальное единство – на новых началах, благодаря изгнанию мавров, а во Франции и Англии – благодаря абсолютным монархиям, во главе которых ко времени рождения Брейгеля стояли Франциск I[5] и Генрих VIII[6]. В то же время Магеллан[7] совершал кругосветное плавание, а Кортес[8] завоёвывал Мексику; умирали Леонардо и Рафаэль, а вскоре вслед за ними отошли в мир иной Карпаччо[9], Лев X[10] и Синьорелли[11]. Мартин Лютер[12], проповедуя Реформацию в Германии, положил начало движению, имевшему роковое значение для родины Брейгеля; ибо там движение за свободу вероисповедания, постепенно сливаясь с борьбой за политическую независимость, привело к жестоким репрессиям, начатым новоизбранным императором Карлом V[13], который также правил Нидерландами.
В течение всего этого периода брожения и переустройства европейского сознания Антверпен, где Брейгелю предстояло провести б
Корабли, прибывавшие из дальних странствий, привозили сюда пряности и дорогие ткани, изделия из металла и диковинных животных из далёких земель; а моряки рассказывали о явлениях, лежащих далеко за пределами привычных знаний об устройстве мира. В этом богатом и процветающем городе, где резкие различия между сословиями, столь характерные для других стран, были почти стёрты, уступив место своеобразной буржуазной демократии, каждое новое открытие и каждое значительное событие находили отклик в общественном сознании.
Так Антверпен стал естественным центром религиозной пропаганды и богословских споров, составлявших столь значительную и столь трагическую часть событий XVI века; самые разнообразные вероучения легко находили приверженцев среди пёстрого и впечатлительного местного населения. Лютеранство настолько энергично проповедовалось в монастыре августинцев, что после казни двух монахов обитель была распущена, а её здания разрушены. Хотя террор инквизитора ван дер Хюлста[15] и его преемников заставил многих замолчать, открытые проповеди и тайные собрания продолжались, как и беспорядки, во время которых женщины, доведённые религиозным фанатизмом до исступления, нередко проявляли наибольшую смелость. Однако несмотря на сожжение книг, заключение и клеймение людей, те, кто понимал, что подобная политика уничтожит главный источник сомнительных доходов императора, едва ли могли в полной мере исполнять императорские эдикты. Даже анархическое движение анабаптистов[16], преследуемое как католиками, так и протестантами, распространялось весьма активно благодаря мученичеству своих последователей; а начиная с 1544 года, почти в то самое время, когда молодой Питер Брейгель начал своё ученичество, и новое учение Кальвина[17] стало находить поддержку среди жителей города и быстро набирать силу.
Тем временем англичане и французы покоряли североамериканский континент, а Писарро[18] в Андах разорял Перу; Рим подвергался разграблению германскими войсками[19]; Генрих VIII окончательно разрывал отношения с католической церковью, а Игнатий Лойола[20], в некотором смысле с опозданием отвечая Лютеру, основывал орден иезуитов. Строились дворец Хэмптон-Корт[21], французские замки и дворцы Венеции. Умирали Эразм[22], Дюрер[23], Макиавелли[24], Луини[25], Ариосто[26], Корреджо[27].
Лето, 1570 г. Офорт П. ван дер Хейдена по рисунку Питера Брейгеля Старшего
Пока ещё ничего не знающий об этих событиях и людях, возможно, даже не ведающий о сравнительно недавних смертях Квентина Массейса[28] и Лукаса ван Лейдена[29], юноша из простой безвестной семьи жил крестьянином среди крестьян – и одновременно формирующимся будущим гением – полностью разделяя их тяжёлую и временами разгульную жизнь. Они много пили и много ели, любили праздники и ярмарки. Свадьбы, крестины и даже похороны становились для них поводами для торжеств столь же чрезмерных, как и их тяжёлый труд, от которого они таким образом отдыхали. Их животная непосредственность и грубоватая жизнерадостность пронизывали всё их существование подобно шквальному ветру.
Из самой этой жизни, из мелких событий далёкой деревни Кампина, Брейгель впитывал ту могучую, здравую грубоватость, которая теперь, кажется, осталась только в книгах того времени. Он прибыл в Антверпен, принеся с собой крестьянскую жизненную силу, которой предстояло развиться в высокую философскую человечность, и, будучи двадцатилетним юношей, стал учеником знаменитого Питера Кука[30]. Незадолго до этого умерли Парацельс[31], Коперник[32] и Гольбейн[33]. Брейгель же едва успел научиться растирать краски, как вслед за ними ушли Франциск I и Генрих VIII, в то время как их бывший то враг, то союзник Карл жестоко решал религиозный вопрос при Мюльберге[34].
От своего первого учителя Брейгель, должно быть, получил нечто большее, чем просто техническую подготовку, сколь бы хороша она ни была. Кук в течение четырёх лет был учеником Бернарда ван Орлея[35], а позднее учился в Риме. В его собственном творчестве впоследствии настолько ощущалась зависимость от усвоенных тогда художественных формул, что сегодня производит впечатление подражательности. Однако наставления, которые он передавал ученику, не могли ни ограничить, ни остудить такую пылкую натуру, как Брейгель. Гораздо большее значение для формирования подобного характера, вероятно, имели рассказы о далёких странах, расширявшие его знания и возбуждавшие воображение – ведь его учитель провёл 1533 год в Константинополе, где правил Сулейман Великолепный[36] и сопровождал Карла в его тунисском походе 1538 года. Питер Кук умер в 1550 году, будучи художником императора и деканом гильдии Святого Луки[37]. Тогда или несколько раньше Брейгель перешёл в мастерскую Иеронима Кока[38], который был скорее торговцем картинами и издателем популярных гравюр, нежели живописцем. Его заведение «Под знаком четырёх ветров» «безусловно было местом встречи всех художников и всех любителей искусства Антверпена и даже иностранцев. В виде гравюр большинство существующих шедевров проходило перед глазами внимательного Брейгеля»[39]. Само название мастерской, «Под знаком четырёх ветров», словно символизировало ту жизнь, те зрелища и истории, что заполняли сознание Брейгеля. Всё это вполне могло стать для него очередным стимулом отправиться смотреть мир.