Виктория Муратова – Азбука мироздания. Космогония скандинавских рун (страница 3)
* 4-й Круг «Император»
Активный Отхал взаимодействует с пассивной Берканой, получается их нейтральный «ребёнок» Ингуз. Этот «ребёнок» растёт во всех смыслах и обретает авторитет. Он проявляет этот авторитет на всех планах (физическом, астральном и ментальном), проявляет свою активную природу, манипулирует.
Тейваз запускает динамический цикл.
Тейваз устанавливает авторитет мага в астральном мире.
Тейваз – это начало проявленного мира.
4—11 руны отражают принципы проявленного мира.
Отхал, Беркана и Ингуз отражают первые 3 Закона – Законы Божественного Творения (рис.1)
рис.1
Первый этап: создание Вселенной
Второй этап: создание форм жизни.
Отхал – исключительно божественная сущность, которая хочет что-то делать, включает свою активность. Отхал – воля к действию, воля к творчеству, к творению. Это активное начало эманирует из себя свой потенциал, то есть обнаруживает в себе свои возможности. И это – Вселенная, которую создаёт Бог. А мы имеем Беркану – это тот потенциал, который способен в союзе с активным Отхалом на какое-либо произведение.
Без активного Отхала невозможна никакая пассивная Беркана. Без пассивной Берканы не возможен Отхал. То есть это абсолютное единство. Это первое божественное создание, первый образ – в виде нейтрального Ингуса.
Ингуз – это «дитя» этих двух начал: активного и пассивного. И он их в себе нейтрализует. Не уничтожает, не нивелирует, а именно собирает в себе эти два начала. В Ингузе в сбалансированном состоянии, в определённых пропорциях, аспектах, взаимосвязях и так далее содержатся эти два начала.
В Ингузе по определению есть божественная способность к творению. И в Ингузе по определению есть возможность принятия активности и произведения нового.
рис.2
это первый Божественный образ (рис.2). Это прообраз нашего мира.
Эта модель – схема нашего мира, в котором Бог так устроил, что все будет развиваться по этому принципу: всегда есть противоположные начала: одно активное, другое – пассивное, которые производят божественный первообраз.
Это та модель, к осознанию которой человек стремится всю свою жизнь.
В Ингузе уже имеется и Божественное сознание, и Божественное бытие. И в нас, людях, это уже проявлено.
На основе этого принципа Божественного творения сформировалось понятие «Верховного тернера» – проявление божественного творения в мир.
В нашем мире всегда явления имею плюс и минус, и они могут нейтрализовываться (рис.3).
рис.3
Модель уже есть и эта модель готовит условия для существования мира.
Из нейтральной формы Ингуза каждая отдельная монада имеет возможность себя проявить.
В Ингузе все ещё одинаковые, есть отдельные тональности у каждой монады, но они все ещё в лоне Бога..
Затем каждая монада хочет заявить о своей индивидуальности. Но, прежде чем о ней заявит, нужно набрать силу, авторитет, нужно утвердить себя, создать свою форму. Это и есть Тейваз (рис.4).
рис.4
Тейваз – устремление к цели. Цель у нас одна – проявить свою Божественную сущность.
Ингуз – это триединство активного, пассивного и нейтрального.
Каждая отдельная монада начинает себя проявлять, начинает себя утверждать, начинает приобретать отдельные определённые формы, набирается силы. У него тоже появляются возможности к творчеству. Этот творческий потенциал в Тейвазе будет проявляться.
Желание к творчеству будет проявляться только тогда, когда будет материал, из которого можно творить. А материал есть от Берканы.
Мы являемся проекциями Божественного сознания (по образу и подобию). В каждой отдельной монаде будет набираться свой опыт, свой авторитет, своя сила, своя способность. И это «хочу» и «могу» есть в каждой человеческой личности.
Символика креста (рис.5)
рис.5
В центре креста маг.
«Я человек, я посредине мира,
За мною мириады инфузорий,
Передо мною мириады звёзд.
Я между ними лёг во весь свой рост —
Два берега связующее море,
Два космоса соединивший мост.»
Маг должен учитывать аспекты со знаком “+” и со знаком “-” и иметь в себе силу, продуктивную ценностную систему, которая позволит эти + и – уравновесить в самом себе. Тогда и в стихиях он сможет успокаивать элементы.
Вертикальная стрелка – это ценностная вертикаль. Все пространство выстроено по этой модели.
Ценность креста: человек является балансировщиком всех противоположно направленных аспектов нашей жизни.
Горизонтальная стрелка – человек не может не учитывать и прошлое, и будущее в своих действиях.
Так нарабатывается наша сила: нейтральность, гармония, баланс. Если мы можем в себе сбалансировать стихии, то к нам придут на помощь.
Тейваз – это знак формы. Мы постепенно обретаем способности, нарабатываем, укрепляем и усиливаем их.
4-й космогонический закон даёт нам ещё один ресурс (кроме связи с ИЯ, связи с эгрегором, способности создавать вихрь вокруг себя, балансировки стихий и входа в магическое состояние сознания) – динамический цикл.
Любая мысль – это вихрь, и она изменяет пространство.
Когда у нас есть какая-то цель, мы хотим, чтобы эта цель была достигнута, мы должны изменить состояние положения энергий в мире, в пространстве.
Любая мысль меняет мир.
Раз мысль меняет пространство, значит были у нас какие-то причины для того, чтобы мы изменили это пространство. Мы его поменяем и получим следствие этого изменения.
У каждого действия есть определённое начало, есть импульс к действию, есть желание. Потом есть вариант реализации этого желания, потом сам результат. А дальше этот результат формирует следующее желание и следующие возможности. и так по кругу (рис.6).
рис.6
Чтобы цикл не остался завершённым, а дал силу для нашей собственной деятельности, пассивная вторая Беркана становится активной, при этом тут же трансформируется в Отхал.
У Отхала есть своё место. Он активен, заряжен потенциалом по Божественному творению, Отхан начинает новый цикл.
Таким образом в центре этого динамического цикла создаётся напряжённое астральное поле, которое даст силу мыслеформе, которую мы хотим реализовать.
Когда мыслеформа насытится астральной энергией из центра динамического цикла, мы в неё помещаем Отхал, место реализации помечаем Берканой. И отправляем мыслеформу на реализацию.
При этом мы будем осознавать, что мы изменили пространство и что мы за это ответственны.
Если мы не будем брать на себя ответственность, мы никогда не будем иметь авторитета.
А поскольку мы берём ответственность, мы являемся Тейвазом, который способен и сделать, и отвечать за это.
Таким образом человек становится Магом, творцом свое вселенной, Императором.
В космогонии 4-й Закон Творения говорит о том, что включается творение другого плана. Не божественное творение, а творение тех монад, которые образовались в результате первичного божественного акта творения. Теперь каждая монада будет создавать свой мир.
4. Закон Творения