Виктор Кросс – Неловких Нет. Как перестать бояться людей и чувствовать себя свободнее (страница 7)

Бог не удивится.

Честная молитва лучше благочестивого шума. Она не решит все за один вечер. Но она возвращает человека в реальность перед Богом.

И еще. Одиночество учит ждать. Это слово мало кому нравится. Ждать в нашей культуре почти неприлично. Мы привыкли ускорять все: доставку, ответы, знакомства, впечатления, обучение, развлечения. Если приложение долго открывается, мы раздражаемся. Если человек долго отвечает, мы строим теории. Если Бог долго молчит, мы начинаем подозревать Его характер.

Ожидание брака может стать школой доверия. Не красивой школой с ровными партами. Скорее мастерской, где много пыли и иногда больно по пальцам. В ожидании видно, верю ли я, что Бог добр, когда Он не дает желаемого по моему расписанию. В ожидании видно, умею ли я радоваться чужой радости, когда моя просьба остается без ответа. В ожидании видно, считаю ли я Бога Отцом или только распределителем событий.

Но ждать не значит замереть.

Библейское ожидание активно. Человек ждет Господа и пашет поле. Ждет и служит. Ждет и учится. Ждет и строит дружбу. Ждет и лечит раны. Ждет и работает над характером. Ждет и открывает дом для людей. Ждет и радуется тому, что уже дано. Это совсем другое ожидание, чем сидеть у окна и обиженно смотреть на дорогу.

Иногда человек говорит: я боюсь, что если приму одиночество, Бог решит, что мне брак уже не нужен, и оставит меня одного навсегда. Как будто Бог ждет, когда мы перестанем жаловаться, чтобы окончательно закрыть дело. Это странное представление о Боге. Принять сегодняшний дар не значит отказаться от будущей просьбы. Можно быть благодарным за одиночество и просить о браке. Можно служить сейчас и хотеть семью. Можно жить полно сегодня и надеяться на другой сезон завтра.

Зрелость не убивает желание. Она перестает подчиняться ему как диктатору.

Есть люди, которым Бог даст брак. Возможно, скоро. Возможно, позже, чем они хотели. Есть люди, которые останутся одинокими намного дольше. Есть те, кто не вступит в брак никогда. Это не делает их жизнь второсортной. Сам Господь Иисус жил без брака. Апостол Павел служил без брака. История церкви полна мужчин и женщин, чье одиночество стало не пустыней бессмысленности, а широким полем служения.

Но я понимаю, как осторожно надо говорить об этом человеку, который хочет семью. Слишком легко бросить фразу: Иисус тоже был одинок, и считать, что разговор закончен. Для страдающего сердца это может звучать почти грубо. Поэтому скажу иначе. Ваше желание брака может быть добрым. Ваши слезы могут быть настоящими. Ваши вопросы могут быть честными. И все же ваша жизнь уже сейчас может быть плодотворной. Не после исполнения желания. Сейчас.

Если Бог даст вам брак, сегодняшний сезон не пропадет. Все, что вы вложили в характер, дружбу, молитву, служение, знание Писания, умение ждать, пойдет с вами дальше. Вы не потеряете эти годы. Вы принесете их в брак как богатство.

Если Бог не даст вам брак, сегодняшний сезон тем более не должен быть потрачен впустую. Вы не обязаны жить как человек, которого обошли при раздаче смысла. Ваше призвание не выдается в загсе. Оно укоренено глубже.

Давайте говорить прямо. Некоторые используют одиночество для преданности Богу. Некоторые - для карьерного идолопоклонства. Некоторые - для бесконечных развлечений. Некоторые - для сексуального хаоса. Некоторые - для саможалости. Некоторые - для служения людям. Само одиночество не делает человека духовным. Оно только открывает возможности. Вопрос в том, куда вы направите свободу.

Свобода без цели быстро становится рабством привычек.

Можно быть одиноким и совершенно несвободным: зависимым от телефона, от похоти, от чужого мнения, от фантазий, от обиды, от зависти к чужим свадьбам, от страха стареть одному. Можно быть семейным и внутренне свободным, если сердце принадлежит Богу. Поэтому дело не в статусе как таковом. Но статус дает особые возможности, и за них придется отвечать.

Что делать уже на этой неделе?

Не нужно составлять грандиозный план духовного переворота. Обычно такие планы умирают к среде. Начните с малого, но настоящего.

Выберите время для Писания и поставьте его в расписание так же серьезно, как встречу с человеком, который вам нравится. Потому что странно говорить, что Бог главный, и отдавать Ему только остатки внимания. Найдите одно место служения, где придется быть верным, а не просто вдохновленным. Напишите одному человеку младше вас и предложите встретиться, помочь, поговорить. Позовите друзей на ужин, даже если квартира не идеальна. Спросите зрелого человека, может ли он иногда задавать вам прямые вопросы. Уберите один источник рассеянности, который съедает часы. Не навсегда, не театрально. Просто уберите и посмотрите, что поднимется в тишине.

И молитесь. Не только о будущем супруге. Молитесь о том, чтобы не пропустить Бога в сегодняшнем дне.

Господи, покажи мне, для чего Ты дал мне это время. Научи меня не презирать его. Научи меня не поклоняться браку. Научи меня не прятаться в развлечениях. Научи меня любить людей сейчас. Научи меня быть внимательным к Твоему слову и Твоей работе.

Такая молитва может изменить день. Потом неделю. Потом годы.

Я не обещаю, что после этого одиночество перестанет болеть. Иногда будет болеть. Особенно на свадьбах. Особенно в праздники. Особенно когда близкий друг, который еще вчера был таким же одиноким, вдруг начинает жить в новом ритме, и вы радуетесь за него, но по дороге домой чувствуете, как радость смешивается с чем-то тяжелым. Не надо врать себе. Скажите Богу правду.

Но пусть боль не станет вашим пастором.

Пусть она не учит вас презирать сегодняшний день. Пусть не заставляет вас соглашаться на отношения, где вы теряете себя и послушание Богу. Пусть не превращает вас в зрителя чужой жизни. Пусть не забирает у вас способность служить, смеяться, учиться, дружить, трудиться, молиться.

Одиночество не последнее слово о вас. Брак тоже не последнее слово о вас. Последнее слово принадлежит Богу, Который любит, зовет и дает каждому сезону назначение.

Если сегодня вы одиноки, у вас есть дар, даже если он пока похож на конверт с непонятной надписью: пригодится потом. Не бросайте его в угол. Откройте. Внутри может оказаться больше, чем вы думали.

Там есть время.

Есть свобода.

Есть люди, которых можно любить.

Есть Бог, Которого можно искать без оглядки.

И есть сегодняшний день, который не вернется.

Не тратьте его на ожидание жизни. Живите.

Урок 3. Человек, который дошел до конца

Однажды я бежал так долго, что в какой-то момент перестал понимать, зачем вообще люди придумали бег. В начале все было почти красиво. Кроссовки новые, воздух свежий, в голове бодрые мысли, тело еще не спорит. Первые километры обманывают. Кажется, что ты сильнее, чем вчера, и что вся эта история с дисциплиной наконец стала частью твоей личности.

Потом тело начинает вести переговоры.

Сначала мягко. Может, хватит? Может, сегодня не тот день? Может, мы уже доказали все, что нужно? Потом жестче. Нога ноет. Легкие недовольны. Плечи почему-то напряжены, хотя бегут не они. В какой-то момент дорога впереди перестает быть маршрутом и становится обвинением. Еще сколько? Зачем? Кто вообще решил, что это хорошая идея?

На одной длинной тренировке я почти сдался. Не красиво, не с драматичной музыкой. Просто перешел на шаг и стал злиться на весь мир. На погоду, на дорогу, на собственную самоуверенность, на людей, которые говорят, что после бега чувствуешь радость. Я чувствовал только усталость и желание сесть где-нибудь на бордюр.

И тут я вспомнил одного человека, который много лет назад пробежал дистанцию до конца. Я видел его на финише. Он был измучен, но не разбит. В нем было что-то такое, что заставляло думать: вот так надо заканчивать. Не обязательно быстро. Не обязательно эффектно. Но верно.

Иногда в жизни нам нужен не новый совет, а образ человека, который уже прошел дорогу.

Одиночество тоже нуждается в таких образах. Можно сколько угодно рассуждать о свободе, времени, преданности Богу, служении и смысле. Но пока перед глазами нет живого примера, все это легко остается словами. Нам нужно увидеть, как выглядит человек, который прожил одиночество не как паузу, не как горечь, не как повод спрятаться, а как поле для верности.

Для меня один из таких людей - апостол Павел.

Говорить о Павле трудно, потому что он слишком большой. Мы привыкли к нему как к автору посланий, богослову, миссионеру, человеку, который спорил с царями, терпел побои, основывал церкви, писал из тюрьмы и не боялся смерти. Из-за этого он может казаться почти недосягаемым. Как будто его жизнь принадлежит витражам, а не обычной земле.

Но в конце своей жизни он пишет очень человеческое письмо. В нем есть просьбы, имена, боль, одиночество, холод, книги, предательство, верность друзей, тревога за учеников, ожидание смерти и спокойная уверенность в Боге. Там нет позы. Старый служитель в тюрьме просит молодого ученика прийти скорее. Просит принести плащ. Просит книги. Вспоминает тех, кто ушел, тех, кто рядом, тех, кто причинил вред. Он стоит у края жизни и не играет роль непобедимого человека.

И именно поэтому на него стоит смотреть.

Если одиночество дано не для пустоты, а для преданности Богу, то как выглядит такая преданность на финише? Не в первые вдохновенные недели, когда человек решил жить по-новому. Не на конференции, где музыка сильная, зал полный и кажется, что теперь все будет иначе. А в конце. Когда тело устало. Когда часть людей ушла. Когда планы уже не выглядят такими блестящими. Когда впереди не свадьба мечты, не карьерный взлет, не новый сезон с красивым названием, а суд, холодная камера и смерть.