Виктор Черемисов – ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ. О ТВОРЕНИИ МИРА. Перевод с греческого и латыни с комментариями (страница 8)

Филон предвосхищает мнения людей, которые будут искать объяснения в явлениях природы, полагаясь на свои умозаключения, а не на божественное откровение. Это указывает на склонность человека придавать большее значение видимым явлениям, таким как циклы солнца и луны, чем самой сущности Бога. Здесь Филон поднимает важный вопрос о том, как человеческое восприятие может искажать истинное понимание божественного порядка. Он предупреждает, что такие заблуждения могут привести к неверному пониманию причинности в мире.

Филон утверждает, что небесные тела не могут считаться первопричинами земных явлений. Он возвращает нас к «первой из всех» причин – к Богу, который создал землю и все растения до появления солнца и луны. Это утверждение подчёркивает божественную власть и независимость Бога от созданного им мира. Он не нуждается в своих творениях для осуществления своих планов, что делает Его абсолютным и всеведущим.

Филон использует метафору возничего и кормчего, чтобы проиллюстрировать божественное управление миром. Как возничий управляет лошадьми, а кормчий – кораблём, так и Бог управляет всем творением. Эта метафора подчёркивает, что Бог является не только создателем, но и активным управляющим, который направляет все события в соответствии со своим замыслом. Это также указывает на то, что все творения, хотя и наделены свободой, не могут действовать вне божественного порядка.

Своими размышлениями Филон приглашает каждого задуматься о своей роли в мире и о том, как важно осознавать божественное начало всего сущего. Он создаёт пространство для размышлений о взаимосвязи между Богом, природой и человеком, подчёркивая, что истинное понимание жизни возможно только через признание божественной власти и мудрости.

Сила и превосходство кватерниона.

15. Что и является первой же причиной, через которую произошла и принесла земля. Но и небо было украшено снова в совершенном числе –  четвёрке, которую бы без ошибки кто назвал основанием и источником совершенства десятки. Потому что в завершённости десятка, это видимо как четвёрка в силе.

Если, по крайней мере, те числа от единицы до четвёрки последовательно бы были сложены, тогда они произведут десятку, которая является границей бесконечности чисел, о который подобно изгибу направляются возвращаясь обратно.

Ещё четвёрка содержит и те причины соответствующие гармониям в музыке, а также через четвёрки и через пятёрки и через все и кроме того дважды через все, из которых возникает самая совершенная система.

Потому что, с одной стороны, через четвёрки это тройной смысл, с другой стороны, через пятёрки – полуторный, вдвое больше, чем через все, и вчетверо больше, чем через все.

И которые включает в себя четвёрка: первое, по крайней мере, третье в отношении четырёх к трём; второе, полутора в отношении трёх к двум; третье, вдвое большее в отношении двух к одному или четырёх к двум; четвёртое, вчетверо большее в отношении четырёх к одному.

В данном параграфе Филон размышляет о числах, их значении и взаимосвязях, уделяя особое внимание числу четыре и его роли в структуре чисел и гармонии. Он наделяет число четыре силой и превосходством первой причины, которую определённо связывает с Богом, а небо относит к божественной природе в своей философской концепции, касательно происхождения мира и представляющему собой основу и порядок всему сущему.

Филон рассматривает число четыре как совершенное число, служащее основой для числа десять. В математике и философии число десять часто воспринимается как символ завершённости и полноты, что можно проиллюстрировать десятью пальцами на руках и ногах. Четыре, как основа, олицетворяет стабильность и структуру, поскольку состоит из четырёх углов, что придаёт ей устойчивость, так же часто ассоциируется с основными элементами (земля, вода, воздух, огонь) и четырьмя направлениями.

Филон также акцентирует внимание на арифметической операции сложения, подчёркивая, что сумма первых четырёх чисел (1 + 2 + 3 + 4) равна десяти. Это подчёркивает идею о том, что простые числа могут образовывать более сложные структуры и концепции.

Он подразумевает, что десять представляет собой некий предел, подобия изгиба, к которому стремятся числа и когда достигнув его направляются обратно. Это можно интерпретировать как метафору о цикличности жизни и природы, её бесконечный процесс движения и развития, и что всё в конечном итоге возвращается к своим истокам, к первоосновам, что может быть связано с идеей о том, что в конечном счёте всё стремится к гармонии и завершённости, что является важной темой в философии и математике.

Кроме того, в музыке часто используются интервалы, основанные на числах, и это число может символизировать определённые гармонические структуры, которые строятся на соотношениях и могут быть как простыми (кварты и квинты), так и сложными (октавы и двойные октавы).

В музыке кварта – это интервал, который охватывает четыре ступени (или четыре ноты) в музыкальной гамме. Например, от ноты «до» до ноты «фа» (до-ре-ми-фа). Если мы говорим, что «кварты есть четыре третьих», у Филона «четыре к трём», это означает, что в рамках определённой системы (в гармонии) кварта может быть представлена как сумма четырёх интервалов третьей.

У Филона четвёрка выступает как основа, на которой строится более сложная структура, подобно тому, как кварта служит основой для гармонии в музыке.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.