Вера Лезина – Библия глазами психолога. Часть 1 (страница 8)

Когда Иаков умер, похоронили его в земле предков. После смерти отца братья опять испугались, что Иосиф будет им мстить за то, что они хотели его убить, и пришли к нему просить прощения. Но Иосиф ещё раз им подтвердил, что давно не держит зла и считает, что «…Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (гл.50, Бытие. Ветхий Завет).

Вторая глава

Интерпретация Второй книги Моисеевой – Исход.

В этой главе мы будем рассматривать Вторую книгу Моисееву – Исход.

Спустя много лет, когда в Египте правил совсем другой фараон, а сыны израилевы размножились и силу набрали, правителя всё это стало очень беспокоить, и он всячески придумывал разные варианты, чтобы ослабить еврейский народ. Фараон изнурял их всякими тяжёлыми работами. Повелел повивальным бабкам евреянок, чтобы они при родах мальчиков умерщвляли, а девочек оставляли. Но бабки боялись Бога и фараону говорили, что евреянки настолько здоровы, что пока они к ним придут, те уже рожают детей. За это Бог делал добро бабкам, а еврейский народ умножался и усиливался.

Любое правительство любого государства ставит перед собой задачу ассимилировать иммигрантов в своё общество и культуру. И всегда беспокоится, если иммигранты образовывают «государство в государстве», так как это ослабляет государственные институты и само государство в целом.

Если община старается сохранить свою культуру, живя в чужом государстве, живёт обособленно, не позволяет жениться на женщинах другого народа и не отдаёт своих дочерей в жёны чужакам, то на данную общину сначала смотрят с подозрением, а потом начинают к ней негативно относиться. Так всегда происходит, это закон жизни, поэтому человек должен понимать и делать свой выбор: или ты, если хочешь быть принятым в чужом государстве, живёшь по правилам данного государства, или создавай своё государство.

Некто из племени Левеина взял себе жену из своего племени. Она родила ему сына. Ребёнок был очень красив, и ей пришлось скрывать его три месяца. Понимая, что так долго она не сможет его скрывать, женщина взяла корзинку, осмолила её, положила туда младенца и оставила корзину в тростнике у берега реки. А сестра этого младенца осталась наблюдать за корзиной. В это время вышла дочь фараона со своими служанками и увидела корзинку, а в ней младенца. Она решила взять его себе. К ней подошла сестра младенца и предложила привести кормилицу для младенца. Дочь фараона согласилась с ней, и девочка привела мать, чтобы та стала кормилицей своему сыну. Дочь фараона дала имя младенцу Моисей, потому что она из воды его вынула.

В данном сюжете образно показано, как мать ради спасения ребёнка готова отказаться от своих прав на него. Если ещё глубже смотреть, то важно понимать, что ребёнок является не собственностью родителей, а частью данного Мироздания и распоряжаться ребёнком может только Бог, а задача родителя взрастить ребёнка и обучить разным навыкам, чтобы он гармонично чувствовал себя в данной среде и умел достаточно быстро перестраиваться, когда происходят изменения в этой среде. Так что, дорогие родители или будущие родители, помните, что ребёнок – это не ваша собственность, это собственность Бога. Я бы вместо Бога использовала ещё другие слова (кому не нравится символ Бога): ребёнок является собственностью данного огромного организма, который ещё называют Мирозданием, Пространством, Божественной системой, и мы все являемся его частью и его собственностью. И если родители в своей душе согласятся с данным убеждением, что ребёнок не их собственность, а Бога, то это ещё будет хорошей профилактикой от желания слишком баловать или душить ребёнка своею любовью, а также из-за разных страхов за ребёнка ограничивать его в познании окружающей среды.

Спустя много времени, когда Моисей вырос и вышел из дворца, он увидел, как угнетают его братьев. Однажды он заступился за одного еврея, которого бил египтянин и убил этого египтянина. Об этом узнали окружающие, и это дошло до фараона. Фараон хотел за это убить Моисея, но он бежал. Долго он бежал и решил остановиться у колодца, куда пришли дочери священника поить овец. В это же время пришли туда пастухи и отогнали их. Но Моисей заступился за женщин. Когда дочери вернулись домой, они рассказали отцу, как Моисей заступился за них. Отец распорядился позвать Моисея в свой дом. Моисей рассказал священнику всё о своих приключениях, и тот предложил ему остаться у него пожить. Моисею понравилось жить в доме священника. Позже священник отдал в жёны ему дочь свою Сепфору. Она родила ему сына и нарекли его Гирсамом.

Справедливость невозможно восстановить с помощью убийства. Каким бы ты справедливым и благородным ни был, какие бы ты благородные цели ни преследовал, если ты становишься убийцей, ты сводишь на нет все свои благие намерения и полностью меняешь вектор своего жизненного пути. Человеку всегда надо помнить, что любой его шаг, который он совершает, возлагает на него ответственность за это действие.

Моисей стал жить и трудиться у своего тестя Иофора. Он пас овец. И вот «…однажды провёл он стадо далеко в пустыню и пришёл к горе Божией Хориву. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает» (гл.3. Исход. Ветхий Завет). Он подошёл к кусту поближе, и тут явился к нему Бог. Бог сказал ему, что он Господь его отца, и повелел ему пойти в Египет, чтобы вывести весь свой народ оттуда и спасти его от гнёта египтян. Моисей сказал, что его никто не послушает. Но Бог ответил, что он будет с ним и у него всё получится. Он пойдёт к старейшинам Израилевым и скажет, что Бог послал его, чтобы вывести всех сынов Израилевых в другие земли. Также Бог сказал ему: “Вы пойдёте вместе со старейшинами к фараону и попросите отпустить вас в пустыню на три дня, чтобы помолиться и принести жертву Богу вашему. Но фараон не отпустит вас. Тогда Я всеми чудесами Моими, которые сделаю, заставлю его отпустить вас. И он отпустит, да ещё не с пустыми руками уйдёте, а с подарками”. Но Моисей продолжал сомневаться и беспокоился, что ему не поверят.

Тогда Бог сказал ему, чтобы он свой жезл бросил на землю. Когда он бросил жезл, тот превратился в змею. Моисей испугался, но Бог сказал ему, чтобы тот схватил змею за хвост, и змея превратилась обратно в жезл. Затем Бог сказал, чтобы Моисей положил свою руку за пазуху себе, а когда вынул, рука его от проказы была белой, как снег. Потом Бог сказал, чтобы он опять положил руку за пазуху, и, когда Моисей вынул её обратно, она стала здоровой. Далее Бог сказал, что если и этому не поверят, то тогда возьмешь воду из реки, выльешь на сушу, и увидишь, как она превратится в кровь. Но Моисей продолжал бояться и сказал, что он косноязычен и не сможет убедительно говорить. На что Господь спросил у него: «…кто дал уста человеку? Кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? Не Я ли Господь? Итак, пойди; и Я буду при устах твоих, и научу тебя, что тебе говорить» (гл.4, Исход. Ветхий Завет). Но Моисей продолжал бояться. Тогда Господь сказал, что его брат Аарон будет за него говорить и обращаться к народу, будет его устами, а он будет у него Богом.

Моисей пошёл к тестю своему и сказал, что хочет вернуться к братьям своим в Египет и посмотреть, живы они ещё или нет. Тесть отпустил его, и Моисей отправился в Египет. По дороге он встретил брата своего Аарона и всё рассказал ему. Когда они пришли в Египет, они своему народу показали все чудеса, которые велел им показать Бог, и народ Моисею поверил.

В данном эпизоде показано, что Моисея очень беспокоила участь еврейского народа в Египте. И пока он трудился в доме своей жены, он, скорее всего, много думал об этом. Если человек долго вынашивает какую-нибудь идею, рано или поздно эта идея у него материализуется. И в этом нет никакой мистики. Как правило, это может происходить следующим образом. Сначала появляется мысль, которая окрашивается эмоциями, потом, если человека это сильно тронуло, он начинает над этим размышлять, что приводит его к формированию идеи. Дальше срабатывает закон отзеркаливания, то есть Пространство вокруг человека отображает его внутреннее содержание. В данном случае эта идея, заряжённая сильными эмоциями, отобразилась в Пространстве таким образом, что Моисей, скорее всего, увидел «сон на яву» (существует такое явление, когда человеку кажется, что он не спит, а на самом деле он погрузился в сон, и сон этот кажется ему очень реальным). Моисею, скорее всего, приснился такой сон, где он разговаривает с Богом, то есть его часть личности в образе Бога требует, чтобы он вернулся обратно к своим братьям Израилевым, возглавил их и вывел из рабства. Другая его часть личности очень боится и не уверена в себе, эту часть мучают сомнения, то есть его маловерие в Бога сопротивляется той части личности, которая требует от него идти освобождать соплеменников. Внутриличностный конфликт Моисея разрешился во сне, он обрёл силу и уверенность в себе. Настолько он обрёл силу и уверенность, что смог потом перед народом воспроизвести все эти чудеса.

Сны человека, его мыслеобразы во сне в основном как бы доделывают или разрешают те мыслительные процессы, которые человек не смог доделать или дорешать днём. То есть если у человека возникла противоречивая задача, проблема или ситуация и он не смог её разрешить в период бодрствования, то ночью данная незавершённая проблема доигрывается в его сне. Если проблема слишком сложная или болезненная, то во сне она может частично разрешиться, а сон может периодически повторяться до тех пор, пока проблема не разрешится. Иногда этот нерешённый конфликт преображается во сне в виде символов, чтобы другое решение помогло разрешить проблему. Таким образом, сны очень важны для психического здоровья человека. Они помогают на бессознательном уровне дорешать незаконченные дела на уровне интеллекта и эмоций.