Венедикт Ерофеев – Безутешный счастливчик (страница 63)
О магометанах (Магометанство – худшая из религий, говорил Шопенгауэр): «магометанин, идущий на смерть с таким невозмутимым спокойствием, как будто дело касается мирной прогулки» (Чамберлен).
Уничтожающее суждение о Христе и христианстве в «Завещании» Жана Мелье. Обвиняется Христос даже в том, что Он «всегда был беден» и «не имел никакой ловкости».
Бисмарк: «Бог Всемогущий заботится только о младенцах, пьяницах и американцах».
Беспреткновенно «непостоянство естества нашего».
Иоанн Златоуст говорил: «В счастии человек должен почитать себя должником Божиим. А в несчастии, когда оно переносится без роптания, то Бога имеет своим должником».
А Гёте о христианстве: В письме Т. Манна: «Вы знаете, что этот старый гуманист терпеть не мог „креста“. Тем не менее он часто делал выразительно-почтительные уступки христианской идее».
«Выше величия и нравственной культуры того христианства, что сияет и светит в Евангелиях, человеческий дух не поднимется» (Гёте).
Тевтонские реверансы Гёте и Манна перед Христом.
Публию Овидию Назону было веселее: когда ему стукнуло 43 года, родился Христос. 43 до Р. Х. – 18 (19) г. по Р. Х.
Да и вообще жить занимательней, когда такой отсчет: открытие в Риме храма Марса Мстителя 12 мая 2 г. до н. э.
Пока все не успокоятся в Боге (Бл. Августин).
Чуть-чуть о крестовых походах:
1096 г. Петр Амьенский (по Марксу, глупый, как осел, пустынник). Проповедник 1-го крестового похода.
(При продвижении крестоносцев первые в европейской истории еврейские погромы.)
Погромы в Памерании, на Рейне, в Праге.
Вот и я. Тут же после 1-го крестового похода созданы были первые духовно-рыцарские ордена: Госпитальеров и Тевтонский. Я, например, и тевтон, и госпитальер. И не знаю только, чего же во мне все-таки больше: духовного или рыцарского?
И опять! Первым результатом проповеди 2-го крестового похода (1147) была новая волна еврейских погромов на Рейне.
Воскресение Христа – единственная достоверность. Вся остальная история человечества невероятна.
Да, да, и Христос говорил: не надо клясться, не надо неверморничать.
Короче, масленица – обновление грехопадения – 40 дней поста, затем – преодоление «ветхого человека».
И о Рождестве. Земля становится небом, небо – землей. Бог становится сыном Человеческим, следовательно, каждый последний болван становится причастным небу.
Луначарский о своих поисках Бога и пр. «Я тоже страдал метафизическим позывом… Но мой великий учитель Ленин и великая партия, к которой я принадлежу, очень быстро исцелили меня от этих интеллигентских попыток лить грязную воду в чистую ключевую воду научного диалектического атеизма». 1933 г.
В «Повести временных лет» от 1111 г. русское войско в трудной битве одолело половцев с помощью ангелов небесных.
Умирающий Давид – Соломону: «Не ужасайся и не унывай».
Потому что странники мы пред Тобою и пришельцы» (умирающий Давид, 1-я Паралипом., 29 гл., 15).
Если б я стоял перед выбором: 2 страницы «Строговых» Маркова или 48 стр. скучнейшей книги Паралипоменон, я бы и т. д. …
Забыл: Очень трогательная и корот. «книга Руфь» (Руфь).
Читается как карамзинская Б. Лиза.
Самый нелюбимый апостол – ап. Павел. «Не трудящийся да не яст» (Послание к Еф.).
Я еще в 59 г. (первокурсник Орех.-З. института) разъяснял разницу и вдруг обнаружил, что Иоанна Златоуста они считают мифической фигурой. В любой энциклопедии точные даты (день, месяц, год рождения и смерти).
Отличается не перевод. А католики выбросили кое-что из Библии. 1-я и 2-я книга Товита, книга Маккавеев). А православные тоже что-то выкинули.
А у Христа какая была зарплата?
Алкоголь
Великий англичанин Поп:
Drink dees or taste not.
«Пей много или не пей ни капли».
Апостол Павел: Не упивайтесь, в нем бо есть грех
(т. е. сильно не упивай‹тесь›).
Кто создал наше тело? Природа. Она же и разрушает его каждый день. Кто выпестовал наш Дух? – Алкоголь выпестовал наш дух, и так же разрушает и живит его, и так же постоянно.
А что нам с этих трехсот грамм будет? Мы ж гипербореи.
две бутылочки выкушал
клико – рейнвейн – пунш – бургундское
Славно. В былине «Василий Игнатьевич» приходит к Вас‹илию› Игн‹атьевичу› Владимир стольно-киевский, призывает его спасти Киев от Батыги. Ему на это отвечает Вас. Игнатьевич:
«Первого пил, второго гудел, третьего похмелялся, четвертого скопытился совсем, а пятого опять забурился».
Еще раз об алког. Оплошность – надо было магометанство.
И – все они алког.: Я пью один. Вотще воображенье…
И еще: «Тихо запер я двери, я один, без гостей, пью за здравие Мэри».
Теперь уже говорят не «четыре часа две минуты», а говорят «три 62».
Три лучших гишпанских города: Мадера, Малага и Херес.
И всего-то рупь-двадцать прошу у тебя. Иль нож мне в сердце вонзишь, иль рай мне откроешь.
И еще раз о том, что тяжелое похмелье обучает гуманности, то есть неспособность ударить во всех отношениях и неспособность ответить на удар.
Перемешать В. и К. как водку с кефиром. К. запивать В., потому что иначе сблюешь.
Мур.: ты видишь эту машинку? Ты видишь на ее лице укор? Ну, потому что залил бесстыжие глаза, потому и не видишь.
О необходимости вина, т. е. от многого было б избавление, если бы, допустим, в апреле 17 г. Ильич был бы таков, что не смог бы влезть на броневик. Т. е. задача в том, чтоб нам перестать пить, а их заставить.
Не выпьем. Не пойдем никуда, чтобы на людей не смотреть и себя не показывать.
О принципе добровольности, американский публицист Норт: «Я предпочел бы видеть весь мир пьяным добровольно, чем одного человека трезвым насильно».