Венедикт Ерофеев – Безутешный счастливчик (страница 60)
Ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны утробы неродившие и сосцы непитавшие!
Матфей.
Позволительно ли врачевать в субботу?
«Так архистратиг Михаил преградил некогда путь Князю Тьмы».
«Несовершенство, отделяющее Творца от его создания».
Случалось, она (кат. церк.) теряла авторитет, но не теряла достоинства.
О поборниках смешанной, универсальной религии говорит Г. К. Честертон: «Она будет хуже, чем любая религия сама по себе, даже чем индийская секта душителей».
О христианстве еще спорят, дурно ли оно, хорошо ли. А вот о духовом оркестре спорить нечего: здесь чистая духовность и т. д.
Опять Иегова в Ветхом Завете: «Но поскольку ты тепл – изблюю тебя из уст моих».
«Нести неверующую Россию на своих плечах», как выразился митрополит Антоний Блюм.
«Покажи свой лик небесный», как говорил Имад. Насими.
христоцентризм
Из «Арфы Давида» Ильина.
Богородица, фатимской девочке Люсии: «В Моем Пречистом сердце ты всегда найдешь убежище».
«Мне скушно обыкновенное, а по сравнению с Христом все обыкновенно» (Василий Розанов).
умственная и эстетическая аскеза
Так (вольно-импровизационно) писал свои проповеди флорентийский мученик Савонарола.
«когда грешная Россия готовилась к отступничеству от Христа»
«обиды, от которых скорбит Ее Пречистое сердце»
Богородица Семи скорбей, по количеству мечей, пронзающих ее сердце на изображениях.
«мечта вожделеннейшая»
«Ибо нам небезызвестны его умыслы» (то есть Асмодея). (Кстати, это слова апостола Павла.)
«Похоть очей и гордость житейская» (Иоанн).
«Для совместного свидетельства о Христе» (эйкуменизм).
«Маленькая точка света, которая блестит во мне, может быть, блестит из России… Христианская вера снова появляется в интеллигенции. Для меня это знамение. В этом ошалелом мире, где все в конце концов смешивается, мне кажется, что сам Бог сопротивляется и говорит нам: „Я здесь. Не страшитесь“».
«В момент страшного испытания Церковь Христова парализована немощью» (1939–1945 гг.).
«Аналогично богам», как говорит Прокл.
Сковорода: «Власть тьмы житейской, опаляющей душу мертвых человеков».
Сковорода: «Начали говорить странными языками».
Сковорода: «душа, лежащая, как стерво, в плачевной стуже и скрежете».
Святейший синод при Николае I учреждает новую епархию, глава которой носил титул епископа Камчатского, Курильского и Алеутского.
Прокл: «Всякая душа непреходяща и неуничтожима».
Господь не прощает такую вражду, и такие потери Господь не прощает.
Христа (как следует) знали 12 человек, при 3 с половиной миллионах жителей земли, сейчас Его знают 12 тысяч при 3,5 миллиардах. То же самое.
Господь дал мне отдохнуть, генерал-аншеф ему отпуск дал (Матвей Блантер).
Его замысел был умножать, а не делить, вычитать, а не прибавлять – в противовес Его.
От Христа – уважение к детям. До него дети – ненормальное явление, взрослые – полноценные. После Него – дети лучше и взрослые должны приближаться к ним душою, и степень их качественности – от степени приближенности их к детям.
«Выручай нас, Пречистая Дева».
Похвальное единодушие этих дурней:
XVIII в. Ж. Ламетра: «Человечество не будет счастливо до тех пор, пока не станет атеистичным».
XIX в. Э. Золя: «Цивилизация не достигнет своего совершенства до тех пор, пока последний камень последней церкви не упадет на голову последнего священника». (Ср. Бедный.)
XX в. Б. Рассел: «Человечество уже находится на пороге золотого века; но вначале необходимо убить дракона, охраняющего его врата, и дракон этот – религия».
А вот Гаутама Сидухарти Будда прожил почти 80 лет (563–486).
Христос проповедовал 3 года, а Будда – 45 лет.
просвещенное Богом сердце
Вагнер: «принципы христианства неосуществимы».
«Самая идея (христианства) больна, она взошла на почве кратковременного утомления и обессиления человеческой натуры».
А вот идеал Вагнера:
«прекрасного самоуверенного человека, обращающегося к природе, солнцу и звездам, смерти и вечности – с прозревшей улыбкой на губах».
(Ср! «Искусство и революция»)
Вагнер глупо упрекает христианство в том, что оно назойливо напоминает человеку о его мизерности.
Сквозь завесу облаков Господь смотрит и говорит: «Вы еще здесь?» – и манит пальцем.
с крестом и кастетом
с кадилом и отмычкой
«здешнего града не имеющие, Высшего Града взыскующие»
«почувствовав себя плохо, пригласил священника, исповедался и приобщился Тайн»
Поэт-декабрист Батеньков: «Во мне ли оттиск божества?»
«Теоретики древнерусского нестяжательства».
По Афанасию Алексееву, монастырь – прибежище совести и духовности в бессовестном и бездуховном мире.
Всякое дыхание да хвалит Господа. Всякое зрение да хвалит Господа. Всякое пищеварение да хвалит Господа. И т. д.
У Аверинц‹ева› «христианство доводит до логического предела личностное понимание абсолюта».
Бог Отец: «безначальное первоначало».
В любом человеческом коллективе христиане – «пришельцы и странники» (1 посл. ап. Петра, 2, II), Авер.