реклама
Бургер менюБургер меню

Слушать книги Вальтер Беньямин (6)

На этой странице Вы можете бесплатно слушать аудиокниги Вальтер Беньямин онлайн. Также Вы найдете и других авторов книг схожих с Вальтер Беньямин

Последние
Вальтер Беньямин - Кафка
Вальтер Беньямин - Кафка
В наследии Вальтера Беньямина, который был чрезвычайно внимателен ко всем аспектам современности, можно найти множество работ о литераторах первой половины XX века. Среди них особое место занимают тексты, посвященные Францу Кафке. Хотя несколько статей о Кафке не были объединены в запланированную Беньямином книгу, сами по себе они представляют собой ценный документ ранней рецепции романов, новелл и притч пражского писателя. Беньямин, будучи младшим современником Кафки, оказался проницательным читателем, чья сложная судьба и необычные мысли перекликались с modus vivendi героев Кафки. Настоящее издание предлагает в русском переводе все завершенные работы Беньямина о Кафке, а также связанные заметки и письма, которые позволяют проследить развитие замысла несостоявшейся книги в конце 1920-х – 1930-х годах и полемику немецкого мыслителя с другими интерпретаторами кафковской прозы, такими как Гершом Шолем, Вернер Крафт, Теодор Адорно и Бертольт Брехт.© Эвербук
Вальтер Беньямин - Московский дневник
Вальтер Беньямин - Московский дневник
Вальтер Беньямин (1892–1940) – фигура примечательная даже для необычайного разнообразия немецкой интеллектуальной культуры ХХ века. Начав с исследований, посвященных немецкому романтизму, Гёте и театру эпохи барокко, он занялся затем поисками закономерностей развития культуры, стремясь идти от конкретных, осязаемых явлений человеческой жизни, нередко совершенно простых и обыденных. Комедии Чаплина, детские книги, бульварные газеты, старые фотографии или парижские пассажи – все становилось у него поводом для размышлений о том, как устроена культура. Его исследования о литературе – о Бодлере, Кафке, Прусте, Лескове – оказывались неизмеримо шире традиционного литературоведения. Беспокойная натура привела Вальтера Беньямина зимой 1926-1927 года в Москву, встреча с которой сыграла важную роль в его судьбе. © Эвербук
Гоббс Томас - Государство. Что о нем пишут философы
Гоббс Томас - Государство. Что о нем пишут философы
С древних времен государство являлось центральным элементом общества и его структуры. Уже в Античности мыслители начинали размышлять о сущности власти. Древнегреческие философы, такие как Платон и Аристотель, воспринимали государство как систему норм, регулирующую жизнь участников управления, в то время как римский философ Цицерон акцентировал внимание на личной ответственности правителя. Однако с течением времени взгляды на данное явление претерпели изменения. В эпоху Возрождения политические теоретики, такие как Никколо Макиавелли и Томас Гоббс, считали, что государство становится механизмом наград и наказаний, а власть – силой, допускающей моральное насилие. В дальнейшем Джон Локк обосновал разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, в то время как Кант говорил о вечном мире как конечной цели всех государств. Позднейшие философы в основном критиковали власть: она обладает значительной силой, способной легко манипулировать сознанием людей, поэтому важно установить ее пределы и направлять на благо. Эта книга поможет разобраться в том, как в мировой философии изменялось понимание государства и что в него вкладывали выдающиеся мыслители.

Электронные книги (7)

Вальтер Беньямин - Берлинское детство на рубеже веков
Вальтер Беньямин - Берлинское детство на рубеже веков
Вальтер Беньямин погружается в воспоминания о детстве. Трогательные зарисовки о взрослении на рубеже веков от знаменитого немецкого философа.В 1900 году Вальтеру Беньмину, мальчику из еврейской семьи, было всего 8 лет. С течением жизни воспоминания о детстве истончаются, стираются. Но Беньямин смог заглянуть в прореху времени и собрать из цветных осколков, запахов, полутонов и настроений чудесные, нежные зарисовки о дорогих сердцу годах.Воспоминания о катании на коньках, коллекции открыток, запах рождественской елки и шелест книг, которые окружали его с самого детства, – все эти крошечные фрагменты детства Вальтер Беньямин с любовью описывает, окутывая читателя магией своих причудливых, поэтичных метафор.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Вальтер Беньямин - Города
Вальтер Беньямин - Города
Немецко-еврейский философ Вальтер Беньямин, пионер культурологического исследования памяти и философии места, одним из первых предположил, что городская жизнь усиливает чувство изоляции и атомизации. В разные годы им были написаны Denkbilder («мыслеобразы»), короткие тексты, запечатлевшие урбанистические пейзажи, в которых город предстает как головоломка или мифический лабиринт: импрессионистическое эссе о Неаполе (1925), портрет советской столицы (1926–1927), заметка Гашиш в Марселе (1932). Но центральное место в констелляции городов Беньямина отведено Берлину, в котором он вырос, и ненадолго укрывшему его от еврейских погромов Парижу.Написанный в годы подъема нацизма (1931–1938) шедевр топографической герменевтики Берлинское детство, по словам Адорно, стал для автора «аллегорией заката собственной жизни» – в нем описан город, на который ложатся тени Третьего рейха. Это исследование пространственной модели памяти и диалектики безвозвратной утраты и спасения прошлого, пронизанное аллюзиями на греческие мифы, Данте, Шекспира и Пруста, стало берлинским «поиском утраченного будущего». В эссе Париж, столица XIX столетия (1938) философ вскрывает генеалогию капиталистического мифа, фетишизирующего потребление. Центральными образами своей критики современности Беньямин делает фланера, фантасмагорическое пространство универмага и фаланстер, в котором «нравственность становится излишней».
Вальтер Беньямин - Брехт
Вальтер Беньямин - Брехт
В ноябре 1924 года в Берлине философ и теолог Вальтер Беньямин знакомится с поэтом-атеистом Бертольтом Брехтом. Несмотря на «неклеящийся» разговор при первой встрече, спустя несколько лет их общение становится более тесным и перерастает в глубокую дружбу. В ходе непрестанного диалога они заимствуют и авторизуют идеи друг друга: брехтовскому принципу прерывания действия в эпическом театре Беньямин находит аналогию в собственной теории мышления образами (Denkbilder).По мнению Ханны Арендт, в лице Брехта и Беньямина «величайший из живущих немецких поэтов встретился с самым важным критиком своего времени». В настоящем издании собраны работы Беньямина, развивающие идеи Брехта о театре и искусстве, тексты, комментирующие его поэтические произведения, а также рецензия на «Трехгрошовый роман» и воспоминания о беседах с «Бертом». В разговоре с Теодором Адорно, уже после трагической гибели друга, Брехт признался, что считает Беньямина «своим лучшим критиком».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Вальтер Беньямин - Улица с односторонним движением. Берлинское детство на рубеже веков
Вальтер Беньямин - Улица с односторонним движением. Берлинское детство на рубеже веков

Сборник содержит два блестящих текста мемуарного характера, написанных Вальтером Беньямином в разные периоды времени: «Улица с односторонним движением» в середине 1920-х годов и «Берлинское детство на рубеже веков» в начале 1930-х. Оба текста состоят из фрагментов, в которых Вальтер Беньямин проницательно анализирует повседневность. В этих текстах тесно переплетаются такие темы, как взаимодействие прошлого и настоящего, неслышная поступь истории, ностальгия и коллекционирование. Эти автобиографические произведения связаны с главными теоретическими проектами Беньямина, посвященными Бодлеру, культурной истории XIX – начала XX века и судьбе модерна. Сборник представлен в формате PDF A4, сохранен в издательском макете книги.

Вальтер Беньямин - Учение о подобии
Вальтер Беньямин - Учение о подобии

"Учение о подобии: медиаэстетические произведения" - сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе "О понятии истории" с прилегающим к нему "Теолого-политическим фрагментом" подчеркивает, что без теологии невозможно понять историю и политику, и указывает на то, что теология скрытно управляет историческим процессом, что свидетельствует о слабой мессианской силе. Эта идея изменила понимание истории, эсхатологии и прочего, подчеркивая, что Царство Божие является концом, а не целью истории. В эссе "К критике насилия" рассматривается философия насилия, а также различие между кровавым мифическим насилием и бескровным божественным насилием. В заметках "Капитализм как религия" Беньямин утверждает, что капитализм замещает и ликвидирует христианство, а не является его продуктом. В эссе "О программе грядущей философии" подчеркивается необходимость того, чтобы грядущая философия была кантианской, но с расширением понятия опыта от физикалистического до эстетического, экзистенциального, мистического и религиозного.