Валмики – Высочайшая Йога Васиштхи. Книга Шестая. Нирвана Пракарана. Об освобождении (страница 30)
17. Всего лишь крошечная частичка его безграничного тела. Необходимо медитировать на этого великого Бога, у которого тысячи ушей и глаз;
18. У него тысячи голов и он украшен тысячами рук. Он видит всё повсюду, и повсюду обоняет,
19. Он повсюду осязает и повсюду ощущает вкус, посюду слышит и повсюду осознаёт.
20. Он превосходит любые мысли и размышления, он всегда благ и блажен. Он делает всё повсюду и приносит результаты всех желаний и помыслов.
21. Он пребывает во всех существах и предметах, он — единственная основа всех основ. Поняв это, следует старательно медитировать на этого великого Бога.
22. О лучший из знающих Брахмана, слушай о методах поклонения ему. Этому Богу следует поклоняться собственным сознанием, а не подношениями цветов или воды.
23. Ему не поклоняются с помощью горящих ламп и ароматных свечей, подношением множества цветов, пищи, драгоценностей или ароматных масел.
24. Ему не поклоняются шафраном и камфарой, разнообразными блюдами и тому подобным. Ему поклоняются только безусильным, спокойным, постоянным,
25. Нераздельным и неизменным самоосознанием. Только это и есть высшее понимание и медитация, только это и есть лучшее поклонение, —
26. Постоянное осознание чистого Сознания, пребывающего внутри. Во время видения, слышания, ощущения прикосновения или запаха, во время еды, ходьбы, сна, дыхания,
27. Разговора и прочих дел оставайся невовлечённым чистым Сознанием. Богу, собственной сущности, надо поклоняться нектаром медитации.
28. Только медитация — подходящее подношение прекрасного вкуса, без стремления поклоняться цветами. Медитация — единственное подношение чистому Сознанию, желаемое им самим.
29. Медитация — подношение для омовения божества, чистое понимание, появляющееся в медитации — подносимый ему цветок, и это лучшая из медитаций.
30. Помимо медитации нет других методов, которыми достигается высшее Я. Медитация приносит благо и великое блаженство всех наслаждений,
31. Подобно тому, как человек насыщается пищей в доме тела, О муни. Тринадцать мгновений поклонения такой медитацией, О мудрый,
32. Даже глупцу приносят благой результат, равный пожертвованию коровы. Поклонение в течение ста и одного мгновения, О могучий,
33. Приносит человеку результат ритуала Ашвамедхи. Поклонение в медитации своей собственной природе в течение получаса, О могучий,
34. Приносит человеку результат тысячи Ашвамедх. Поклонение медитацией своей природе самим собой
35. В течение часа приносит результат царского жертвоприношения Раджасуи. Поклонение таким образом в течение полудня даёт результат ста тысяч таких жертвоприношений.
36. При поклонении в течение дня, человек становится небожителем. Это — высшая йога, это — высшее действие. Таково объяснение внешнего поклонения высочайшей собственной природе чистого Сознания.
37. Тому, кто со спокойным разумом практикует хотя бы мгновение этого очищающего поклонения, уничтожающего все прегрешения, поклоняются боги, демоны и множество существ, и он понимает собственную природу и достигает освобождения в мире, подобно мне.
Сарга 39. О внутреннем поклонении Богу.
1. Шива продолжил:
Я расскажу тебе теперь о внутреннем поклонении, которое уничтожает всю тьму невежества и является наилучшим средством очищения.
2. Это поклонение является по сути непрерывной медитацией, происходящей во всех действиях, когда идёшь или стоишь, бодрствуешь или даже спишь.
3. Следует поклоняться этому высшему Богу, всегда пребывающему в сердце и своим присутствием создающему все мысли и понятия в себе самом.
4. Только он спит и бодрствует, ходит или стоит, осязает и оставляет всё, что необходимо осязать и оставлять.
5. Он наслаждается всем и отказывается от всех удовольствий и неудовольствий, он является основой всех действий и придаёт им смысл.
6. Этому Сознанию, пребывающему неподвижно в телах и не имеющему собственных качеств, надо поклоняться пониманием всего, что обретается само по себе.
7. Остающийся в потоке восприятий существования, очистившись омовением самоосознания, должен поклоняться Сознанию непрерывным осознанием.
8. Это Сознание ощущается как свет солнца, освещающего небеса. Оно ощущается как луна со своим успокаивающим и прохладным светом.
9. Это — осознающий интеллект, всегда сияющий во множестве объектов, это — прана или жизненная энергия, оживляющая органы чувств в теле.
10. Он делает сладкое сладким, он тайно обитает в пещере сердца, он путешествует на колеснице вдоха и выдоха, несомой могучими лошадьми процесса дыхания вовне и внутри.
11. Он — знающий всё знаемое и видимое, он — делающий все действия, он — наслаждающийся всеми наслаждениями, он — помнящий все воспоминания.
12. О нём надо размышлять, как о вездесущем Шиве, сияющем свете, освещающем всё и полностью осознающим всё в себе, и проявляющемся как ощущение существования.
13. Он не имеет частей и разделён на части, он пребывает в теле и наполняет пространство, он есть желание, и он бесстрастен, он есть вечное сознание, осознающее каждую свою часть.
14. Он пребывает как способность мышления разума, он обитает во вдохе и выдохе, он есть в сердце, горле, носу и между бровей.
15. Он превосходит тридцать шесть таттв и десять энергий разума, он делает звук звуком, пребывая в нём, и он даёт возможность лететь птице разума.
16. Он пребывает в словах как понятие и его противоположность; как масло в семени, он пребывает во всех телах всех существ.
17. В нём нет нечистоты разделения на части и он твёрд во множестве разделений. Он пребывает в лотосе сердца и он наполняет всё тело.
18. Он — чистый свет Сознания, в котором только воображается разделение; он непосредственно воспринимается повсюду как ощущение самого себя.
19. В стремлении к наслаждениям он становится внутренним ограниченным осознанием. Обращаясь к объектам, он тут же как бы становится разделённым.
20. Надо понять, что этот Бог есть свет сознания, осознающий своё тело с руками и ногами, волосами, ногтями и зубами.
21. Разнообразные и многочисленные энергии и разнообразные действия разума непрерывно служат ему, как служанки хозяину.
22. Разум — охранник у его врат, докладывающий о происходящем во всех трёх мирах. Чистая мысль — придворная служанка, стоящая у дверей.
23. Сила познания и сила действия — его супруги, самые разнообразные виды знания — его украшения.
24. Органы действия и чувств — двери его дома. «Я есть бесконечное чистое Сознание, в котором нет разделения.
25. Я пребываю в полноте собственного безграничного Я, наполняя всё», — обратившись к такому божественному прекрасному состоянию собственной чистой природы,
26. Божественный и безграничный, мудрый пребывает в незатрагиваемом страданиями состоянии собственной природы. Понявший это более не подвержен взлётам и падениям, радостям и страданиям.
27. Он не сыт и не голоден, он не стремится и не отвергает. Он всегда в равновесии в своих действиях, он всегда бесстрастен и сияет спокойствием.
28. Он достиг умиротворения и чистоты, и его бесстрастие делает его прекрасным. Пока существует тело, он с невозмутимым разумом
29. Поклоняется им Богу непрерывно день и ночь. Для него Бог — это его тело, приводимое в движение разумом,
30. И он поклоняется этому Богу всем, что приходит к нему само по себе, без усилий. Всеми силами успокоившегося интеллекта этому Богу, чистому высочайшему Сознанию,
31. Следует поклоняться всеми объектами, которые обретаются без усилий. Ни малейших усилий не должно быть потрачено, чтобы получить то, чем не владел ранее.
32. Этому прекрасному Богу следует поклоняться всеми наслаждениями тела, обретаемыми незапрещёнными действиями.
33. Шиве следует поклоняться получаемыми пищей, угощениями, водой, разнообразными богатствами, имеющимися объектами и возлежанием в кровати с подругой.
34. Атману, чистому Сознанию, следует поклоняться пробуждением, всеми видами удовольствий, — пищей, питьём, обществом подруги, богатством, имуществом и всем остальным.
35. Атману следует поклоняться и всеми случающимися страданиями и несчастьями, заблуждениями, волнениями, физическими болезнями и умственными расстройствами.
36. Атману следует поклоняться всеми состояниями: сном, жизнью, смертью и прочим, всеми отношениями, действиями и их результатами в мире.
37. Чистому Сознанию следует поклоняться цветами многочисленных усилий, бедностью и богатством, взлётами и падениями в потоке жизни.
38. Блаженному Сознанию следует поклоняться проявлениями влечения и отвращения, всеми развлечениями и забавами, спорами и ссорами.
39. Чистому Сознанию, пребывающему в своём сердце, следует поклоняться благородством, мягкостью, дружбой, спокойствием и бесстрастием, возникающими в хорошем сердце.
40. Чистому Сознанию следует поклоняться пониманием, чистотой, следованием верному пути, постоянным спокойствием в сердце, состраданием и непредвзятостью.
41. Чистому Сознанию следует поклоняться всеми приходящими ощущениями и наслаждениями, приятными и неприятными, случайными и неслучайными.