Валерий Стерх – Библейская хронология (страница 8)
Обратим внимание на следующее место:
«Всех же дней Мафусала было 969 лет; и он умер» (Быт 5:27).
Получается, смерть Мафусала попадает на год позже предполагаемой даты Всемирного потопа: 1288+969=2257. Это важно, поскольку дед Ноя не входил в ковчег, а значит Мафусал не мог пережить потоп. Спасский полагает, что эта проблема устраняется, если 969 лет считать как неполные, и тогда Мафусал как будто умирает в конце 2256 года непосредственно перед началом потопа. Однако подобные рассуждения возможны только лишь потому, что Спасский прибавил лишний год, когда вычислял дату рождения сыновей Ноя. С устранением этой явной ошибки потоп смещается на 2255 год, и остальная часть гипотезы Спасского снова рассыпается как карточный домик.
Если же не производить сомнительных манипуляций с хронологией Септуагинты, то Мафусал окажется умершим за 6 лет до потопа 2263 года.
2158+98=2256
Арфаксад родился через 2 года после потопа (Быт 11:10). В этом же стихе говорится, что в указанный момент Симу, отцу Арфаксада, было 100 лет, хотя здесь должно было стоять 102 года, о чем мы упоминали в Разделе 2. Иван Спасский решает это разночтение иначе, он переносит Всемирный потоп на 2 года раньше вопреки тексту Быт 5:32 и Быт 7:6. И, как мы убедились выше, такое решение нельзя назвать удачным.
2256+2=2258
Каинан родился через 135 лет (Быт 11:12).
2258+135=2393
Сала родился через 130 лет (Быт 11:12).
2393+130=2523
Евер родился через 130 лет (Быт 11:14).
2523+130=2653
Фалек родился через 134 года (Быт 11:16).
2653+134=2787
Рагав родился через 130 лет (Быт 11:18).
2787+130=2917
Серух родился через 132 года (Быт 11:20).
2917+132=3049
Нахор родился через 130 лет (Быт 11:22).
3049+130=3179
Согласно александрийской Септуагинте, Фарра родился через 79 лет (Быт 11:24). С этим солидарен самаритянский текст. Ватиканский список LXX показывает 179 лет. В иудейской Торе стоит 29 лет. У Иосифа Флавия, в зависимости от издания, указывается 100 или 120 или 129 лет (Иудейские древности, 1.6.5). Иван Спасский выбирает 129 лет, «поскольку в еврейском тексте от лет деторождения патриархов, предшествовавших Нахору, отнято по 100, что видно из сличения с LXX; то естественно предположить, что столько же лет отнято и от времени деторождения Нахора, и, следовательно, в неповрежденном еврейском тексте, вместо нынешних 29, стояло 129 лет».
Отвергая авторитет канонического текста, и отдавая предпочтение ненадежным показаниям Флавия, Спасский не считает необходимым объяснить по какой причине или с какой целью в Септуагинте указано 79 лет.
3179+129=3308
Авраам и его братья родились через 70 лет (Быт 11:26). Об этом сообщает не только Септуагинта, но также иудейская Тора и самаритянское Пятикнижие. О том же пишет Иосиф Флавий (Иудейские древности, 1.6.5).
Казалось бы, все древние источники находятся в согласии по этому вопросу, и нет оснований для сомнений. Тем не менее, Иван Спасский отвергает достоверность их показаний. Причина такого недоверия требует пояснения.
Согласно книге Бытия получается, что Авраам покинул родной город Харран, оставив в нем своего отца Фарру, который был еще жив. Этот вывод неизбежно вытекает из следующих строк:
«И было дней жизни Фарры 205 лет, и умер Фарра в Харране» (Быт 11:32).
«Аврам был 75 лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую» (Быт 12:4—5).
Следовательно, на момент отъезда Авраама в Ханаан его отцу было 70+75=145 лет. То есть после этого Фарра прожил еще 205—145=60 лет. Спасскому и некоторым другим хронологам подобное представляется невероятным. Мог ли Авраам оставить отца в Харране?
Между тем, Библия предписывает человеку оставлять родителей и жить самостоятельно:
«Посему оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей» (Быт 2:24; Еф 5:31).
Более того, Бог прямо указал Аврааму покинуть отчий дом:
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе» (Быт 12:1).
Но почему же Фарра не отправился с Авраамом? Чтобы это понять, необходимо вспомнить историю самого Фарры. Когда-то он хотел дойти до Ханаана, но по пути туда ему полюбился Харран, в котором он и решил остаться до конца жизни:
«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там» (Быт 11:31).
Вроде бы все ясно. Но есть еще один момент, смущающий Спасского. Находится это место к книге Деяний апостолов, в речи архидиакона Стефана:
«Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живете» (Деян 7:2—4).
Стефан говорит, что Авраам выселился из Харрана после смерти Фарры. Эти слова можно истолковать двояко. Если их рассматривать как последовательный пересказ Библии, то противоречия тут нет, поскольку о смерти Фарры написано в 11 главе книги Бытия, а о переселении Авраама – в 12 главе, то есть после описания смерти его отца.
Спасский же предпочитает понимать слова Стефана в буквальном смысле, будто Фарра действительно умер накануне отъезда Авраама. Для этого требуется чтобы Авраам родился на 130 году Фарры. Прямых библейских оснований для этого нет. Однако Спасский, со ссылкой на Феодорита Кирского, утверждает, что Авраам с братьями не были близнецами, и на 70 году Фарры родился только Аран. Затем родился Нахор, а последним – Авраам, чье рождение необоснованно сдвигается на 60 лет вперед.
3308+130=3438
Исаак родился через 100 лет (Быт 21:5).
3438+100=3538
Исав с Иаковом родились через 60 лет (Быт 25:26).
3538+60=3598
Переселение евреев из Ханаана в Египет произошло через 130 лет (Быт 47:8—9).
3598+130=3728
Пребывание евреев в Египте длилось 430 лет (Исх 12:40). В тексте LXX добавлены слова «и в земле Ханаанской», но это ошибка, поскольку такая вставка не стыкуется с 400-летним еврейским рабством (Быт 15:13—16), о чем мы упоминали в Разделе 2.
Спасский же отсчитывает 430 лет от переселения Фарры в месопотамский Харран, приурочивая это событие к 70 году Авраама. То есть к египетской эпохе иудеев причисляется не только ханаанский период, что само по себе сомнительно, но также в этот отрезок времени произвольно втискивается еще и харранский период, чему вовсе нет никакого библейского основания.
Иначе говоря, от рождения Авраама до Исхода предполагается всего 500 лет. В результате время пребывания евреев в Египте съеживается до 210 лет.
3728+210=3938