…послал околоточного Судейкина – насчёт благонадёжности… – Комичная аллюзия: Георгий Порфирьевич Судейкин (1850–1883) – подполковник Отдельного корпуса жандармов, инспектор секретной полиции, руководитель охранно-розыскных отделений, организатор политического сыска.
Нельзя судить, не выслушав обвиняемого. – В Евангелии сходные слова говорит Никодим (Ин. 7, 50), у нынешнего священника на это духу не хватило.
… потребуется полчаса. – Ближайший к приёмной митрополита храм Вознесения Господня располагался в бывшем Варсонофьевском монастыре (четверть часа езды на извозчике).
«Отцом себе не называйте никого на земле…» – Мф. 23, 9.
На седалище Моём сели книжники и фарисеи… – В Евангелии Христос говорит о Моисеевом седалище (Мф. 23, 2).
…голос гнева, безжалостный, как бич… – «Возгорится гнев Господа на народ Его… и поднимет Господь Саваоф бич на него… и когда пойдёт всепоражающий бич, вы будете попраны. И трупы будут как помёт на улицах… и гнев Его не отвратится» (Ис. 5, 25; 10, 26; 28, 18).
…справедлива только одна любовь Божия. – «Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои… потому что Бог есть любовь» (Пс. 118, 137; 1 Ин. 4, 8).
«Горе вам! – крови пророков». – Мф. 23, 13–14, 23–25, 27–30, 32–35. Добавлен воск лицательный знак после рефрена. Вставка «что исполняете с точностью внешнее благочестие» передаёт суть отрывка из стиха 23; ср.: «Имеющие вид благочестия, силы же его отрёкшиеся» (2 Тим. 3, 5). Незначительно изменён текст стихов 33 и 34 (в частности, вместо «книжников» – «праведных», «синагогах» – «даже в церквях», «Захарии» – «тех, которых вы убиваете в наши дни»).
Но если бы – отцы ваши. – Вставку нельзя назвать обоснованной хотя бы потому, что она дублирует смысл стиха 34.
«Горе вам, богатые!» – Лк. 6, 24–25.
У Бардыгина был сын… – Прототипом послужил Никифор Михайлович Бардыгин (1888–1933), впоследствии ставший директором правления «Товарищества П. Малютина сыновья» и «Товарищества Н. М. Бардыгина наследники», членом совета Российского взаимного страхового союза (см. прим. к с. 7).
«Что ты называешь Меня благим?» – Мф. 19, 17–24.
… неужели иначе нельзя? – «…Земное богатство, привязанность к нему лишает человека Бога и вечной жизни, оно является врагом человеку. Мудрствуй же о нём по Христову и апостольскому учению и примеру святых, как они смотрели на богатство земное, как его добровольно оставляли, как его презирали, считали за сор, за великое препятствие к боголюбию, спасению души» (Иоанн Кронштадтский, прав. Живой колос. М., 1998).
…о. Иоанн учит в церкви… – Епископ Орловский и Севский Ириней (Орда) с церковной кафедры возглашал: «Бедные и неимущие также необходимы в мире, как богатые и многоимущие, подобно тому, как незаметная травка и кустики зелени среди высоких дерев и больших кустарников <…> Представьте себе бесплодную необозримую равнину, заросшую зеленой травой <…> Так пустынно было бы в мире, если бы не было разделения на бедных и богатых, связующего людей в единое общество». (цит. по: Эрн В. Христианское отношение к собственности. М., 1906. С. 25). Ср.: «Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим… ибо и пророк и священник – лицемеры; даже в доме Моём Я нашёл нечестие их» (Мф. 15, 9; Иер. 23, 11).
«Разве ты не знаешь…» – Мф. 5, 40; Лк. 6, 29 (в Евангелиях говорится об отнимающем, а не о просящем).
…можешь ли ты быть богат, когда есть нищие? – Ср.: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню… А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце своё, – как пребывает в том любовь Божия?» (Лк. 12, 33; 1 Ин. 3, 17).
И много ли останется от богатства твоего… – «Сколько же дней, вернее, сколько часов просуществует этот достаток, т. е. частная собственность, если каждого брата и каждую сестру, которые наги и не имеют пропитания, обогреть и напитать и сделать так, чтоб они не нуждались в том, что “потребно для тела”?» (Эрн В. Указ. соч. С. 8).
…недолго Ему остаётся учить… – Ин. 13, 33.
Николаевская шинель – длинная двубортная офицерская шинель с широким, до талии, воротником (зимой бобровым) в виде пелерины; носилась без погон и эполет, не застегивалась, а запахивалась. Покрой приписывают Николаю I.
«Приидите, благословенные Отца Моего…» – Мф. 25, 34–36 (пропущены слова «был странником, и вы приняли Меня»).
«Кто любит меня…» – Ин. 14, 23–24.
«Верный в малом…» – Лк. 16, 10.
Вы должны… – «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною… Не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или: “что пить?” или: “во что одеться?” Потому что всего этого ищут язычники… Идолы язычников – серебро и золото, дело рук человеческих» (Мф. 16, 24; 6, 31–32; Пс. 134, 15).
«Никакой слуга…» – Лк. 16, 13, 15.
«Ибо всякий возвышающий…» – Лк. 14, 11. Добавлены два восклицательных знака.
«Приидите ко Мне…» – Мф. 11, 28.
…сборщик на построение храма, в каком-то полумонашеском одеянии. – И сейчас ряженое жульё паразитирует на нашей неосведомлённости. «В условиях, когда священнические и монашеские одежды подчас используются мошенниками, Собор счёл недопустимым сбор пожертвований священнослужителями и монашествующими в публичных местах» (Определение Архиерейского собора РПЦ, состоявшегося 13–16 августа 2000).
…позволительно ли Царю подати платить? – См.: Мф. 22, 17–21.
Христос не взял монету в руки… – Свенцицкий акцентирует важный момент, ускользнувший от толкователей (у синоптиков написано: «Покажите Мне монету…»).
Восторг – благое исступленье, восхищенье, забытие самого себя, временное отрешение духа от мира и сует его, воспарение духа, временное преобладание его, доходящее иногда до ясновидения (Даль). Ср. состояние внемлющих Христу у подножия холма и свидетелей воскресения Лазаря (гл. II, VII).
…легкомысленный восторг от внешней красоты… – Подчёркивая разницу в восприятии, Свенцицкий указывает на две стороны красоты. Ср.: «…это выражение то широко используется, то сужается до красоты видимой и слышимой» (Татаркевич В. История шести понятий. М., 2002. С. 125). Внешняя эффектна, но преходяща и часто обманчива: не всё приятное для глаз хорошо и для пищи (Быт. 3, 6); внутренняя нетленна, для неё более подходит слово «совершенство». Преодолеть пласты видимого или кажущегося, вникнуть в смысл – немалый труд, душевный и духовный, ведь «внешними являются все уровни до глубинной, божественной первоосновы человека и мира» (Степанян К. «Сознать и сказать». М., 2005. С. 11). Красиво говорит и прокурор на суде (см. прим. к с. 52), но слова его лживы и кощунственны, апостолы называли таковые «надутыми» (2 Пет. 2, 18; Иуда 1, 16). В «Записках странного человека» противопоставлены «мишурный блеск поддельной красоты» Антихриста и божественная красота Иисуса Христа. Характеризуя преображённое естество, Свенцицкий там трижды использует эпитет «прекрасное» (в т. ч. как синоним слова «святое»), тогда как «красота» в послесловии фигурирует в качестве завершающего штриха религиозной концепции.
«Иди за Мною…» – Мф. 8, 22 (в Евангелиях ничего не сказано о реакции ученика).
…ты велел нам посещать заключённых в темницах. – См.: Мф. 25, 34–40.
Утешься… – См.: Мф. 5, 12.
Генерал-губернатор – ваше превосходительство… – После того как раненый террористом 23 апреля 1906 Ф. В. Дубасов уехал лечиться за границу, обязанности генерал-губернатора исполнял командующий Московским военным округом генерал-лейтенант Сергей Константинович Гершельман (1853–1910), официально назначенный на должность 5 июля. Только он титуловался «Ваше превосходительство», все же предшественники имели более высокий, 2-й класс в Табели о рангах, к ним должно было обращаться «Ваше высокопревосходительство» (например, генерал-губернатор Моск вы с 14 апреля по 30 июля 1905 А. А. Козлов имел звание генерал от кавалерии). Эпизод с неудавшимся расстрелом солдат свидетельствует о действии военно-полевых судов и характерен именно для 1906.
Воскрешает мёртвых. – Святые отцы (свт. Андрей Критский, прп. Макарий Великий, прп. Иоанн Кассиан) и христианские богословы (Фома Аквинский, В. Н. Лосский) указывают, что величайший дар нисходит только от истинного Бога, а диавольским силам сие недоступно.
Рыбников Николай Николаевич – популярный в Москве начала ХХ в. практикующий врач, секретарь совета ИМУ.
…посадили в кутузку чудотворца! – Ср.: «Упекли пророка в республику Коми…» (А. Галич. «Поэма о Сталине»).
Нечего было и народ смущать… – «А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: “пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа”. И они приходят к тебе, как на народное сходбище… и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву… Ты для них – как забавный певец с приятным голосом… они слушают слова твои, но не исполняют их. Но когда сбудется, – вот, уже и сбывается, – тогда узнают, что среди них был пророк» (Иез. 33, 30–33).
Вязига – сухожилия, связки, расположенные вдоль хребта у красной рыбы (стерляди, севрюги и т. п.).
Христа арестовали – поздно вечером. – «Теперь ваше время и власть тьмы» (Лк. 22, 53).
Как будто на разбойника… – Ср.: Мф. 26, 55 (но в Москве Христос учил на улицах – в храмах, как в Иудее, Ему бы проповедовать не позволили).
