Вадим Силантьев – Из предыстории Магадана. Историко-приключенческий роман-летопись (страница 17)
Запомнился тост одного из моих казаков. Тот поднял на уровень груди свою чашу, картинно отставив в сторону локоть, и произнёс:
– Нам всё трын-трова, была бы водка, да цела голова!
…Винюсь, зря угостил тех дикующих (почти индейцев) водочкой. Зря своим разрешил хлебнуть «с устатку»…Зря!.. Хотя, поначалу всё шло очень мило. Покушав и «причастившись», одулы надумали бороться. Скажу Вам, любезный Николай Иванович, здешние туземцы весьма искусно борются, не всякому казаку, а тем более простому русскому мужику под силу одолеть оных мастеров рукопашного боя… Спустя какое-то время наш городской бурят тоже включился в состязание, но был быстро повержен (хоть, оченно старался). Тут уж не стерпел один из казачков. Он завалил довольно крупного туземца. Сие раззадорило Железного Волка, который до этого не принимал участия в забаве. Тот, в миг, скрутил казачину. В общем, я и не заметил, как случилась всеобщая драка… Грешен, лишнего употребил.., я тоже ввязался в кулачную потеху. Собственно, здесь, в Богом забытой глуши, Ваш покорный слуга, порядком одичал и огрубел.., так что простить меня возможно.
Одулов было почти вдвое больше, да и дрались они, пожалуй, лучше… Правда, одного дикующего кто-то из казаков зарезал…
Очнулись мы утром еле живы. Ребра болят, под глазами синячища. Лошади, ружья, продовольствие исчезли. Вот тебе бабушка и Юрьев День! В «великом колдовстве» надеялся я разобраться!.. С инспекционной поездкой по краю разъезжал!.. Граф, офицер!.. Ть-фу!.. Позорище!.. Избили до полусмерти как щенка, ограбили… Можно со спокойной совестью умирать на месте, всё равно куда идти не знаем, лошадей нет, продовольствия нет…
Однако Зинка слазив на вершину ближайшей сопки, тем самым сориентировавшись на местности, заявил, что в двух днях пути, на некой речушке с непроизносимым названием, обитает небольшой одинокий род кереков***. Вот туда мы и подались. Вашего покорного слугу несли на носилках, так как он поединничал с Железным Волком. Добирались мы до жила туземцев все четыре дня. Питались одними кедровыми орешками, произрастающими на стланике, да какими то корешками…
В деревушке оседлых кереков моим врачеванием занялись аж два знахаря. Только мне становилось всё хуже и хуже. Однако и знахари не сдавались. Оглушительно колотили в бубны, изгоняя злых духов болезни, орали заклинания, прыгали и бесновались. Ворожеи упорно боролись за моё здоровье.., но я остался жив… Помог казачий рецепт: дикий чеснок и водка. Почему-то небольшой бочонок водки у нас одулы не украли…
_____________________________________________
*уйгуры – древняя народность Дальнего Востока, относятся к европейской расе, с различной степенью монголоидной примеси у разных групп. Основная масса уйгуров живёт в Китае – 6 280 000 человек.
**Тауйский острог – одно из первых русских поселений в окрестностях современного г. Магадан; упоминается в архивных источниках с XVIII века.
***кереки – народность чукотско-камчатской языковой группы, но их язык выделен как самостоятельный. В прошлом кереки, в основном, проживали на побережье Берингова моря от Анадырского лимана до Олютарского мыса. В настоящее время кереков насчитывается около 300 человек.
– — —
Слава Богу, что вечно ничего не длится, даже неприятности. Когда я уже стал потихоньку ходить, объявился один из воинов Железного Волка. Он вернул лошадей, оружие, часть провизии и пороха.
– Вождь сильно сожалеет о случившемся, но вы убили одного из нас, -парламентёр произносил слова с чувством глубокого достоинства.– И всё же, если тойон урусов захочет, войны между нами не случится… При встрече, вы поделились с одулами пищей…
– Не помню, чтобы мои люди и люди Железного Волка ссорились, -отвечал Ваш покорный слуга (копируя речевые обороты туземцев).– Мы просто немного посостязались в силе.
Гордый одул, слегка кивнув, растворился среди деревьев…
Мы же продолжили поиски чудесной сопки. В конце концов экспедиция добралась до окрестностей Тауйского острога. Но сопка с «великим колдовством» как в воду канула. Что за напасть?!? Или это всё же были сказки аборигенов?.. На нашу беду совершенно не встречались местные жители – уточниться не у кого. Потратив на поиски «туземного чуда» не один день, решили повернуть назад (по дороге завернув в Тауйск: инспекция, опять же, возможно, селяне, что-нибудь пояснят по поводу «великого колдовства»). И тут вновь услужил Железный Волк (получается, он присматривал за нами). Тойон одулов прислал знающего проводника. Ещё два дня пути и утром увижу сопку с «Великим Колдовством». С нетерпением жду восхода солнца. Верите ли, любезный друг, спать не мог.
Чуть забрезжил рассвет, мой отряд уже подходил к заветной сопке. Волнуюсь. Начало сентября. Низкорослая тайга зелёно-красно-жёлтая. Последние тёплые деньки. После каждого порыва ветра с деревьев облетает листва – она падает на землю с загадочным шуршанием. И вот предо мной конечная цель – мы дошли. Проводник одул указал на макушку довольно высокой сопки.
– Вот оно! —голос туземца звучит торжественно.– Вот Великое Колдовство!
?!?!?!?!?!?!?!?!?
На вершине сопки был установлен российский Андреевский флаг. Он гордо реял на ветру, возвышаясь над долиной… С Вашим покорным слугой случился очередной конфуз. Не знаю почему, но многие аборигены восприняли установленный на сопке русский флаг как что-то волшебное…
Такая вот история. Автор искренне извиняется за некоторую иронию и сарказм допущенный в повествовании. Впрочем, всё же, надеется, что жизненный анекдот, участником коего он был сам, не вызвал у читателей зевоту.
Р.S. (от В. А. Силантьева) Конечно в оригинале очерк графа С. был написан совершенно иным слогом, то что Вы прочитали всего лишь стилизация под письменные обороты XVIII века. Но история с русским флагом вполне могла произойти, так как сохранились документы, в которых по распоряжению императрицы Екатерины II, в 1779 году, предлагалось мирным чукчам и корякам вывешивать российские флаги вдоль тихоокеанского побережья и в иных местах, указывая тем самым «…что сии места принадлежат империи её величества.» (Из сборника статей «Международные связи России в XVII – XVIII вв.» стр. 456. Издательство «Наука», Москва, 1966 г.)
1997—1998 г. г. Магадан.
Январь 2019 г. (последняя редакция) Стерлитамак.
– — – —
Глава Шестая. ЖЕЛЕЗНЫЙ ВОЛК
«…Юкагиры сильнее, смелее и храбрее,
чем их соседи коряки, но также гораздо
хитрее, злее и менее надёжны, о чём
.свидетельствует их постоянные (против
русских) восстания…»
Из записок российского исследователя
.Я. И. Линденау; сделанных в 1743 году.
ЧУКОТКА. ВЕРХОВЬЯ РЕКИ КАНЧАЛАН. Конец невнятного северного лета. Рассвет в тот день случился нежно-розовый. Тёплый ветерок дул с юга. Зеленели травы и кусты. Птицы пели свои утренние песни. В сторону моря не спеша пролетела розовая чайка. Хорошее выдалось тогда утро – доброе. По всем приметам и день должен быть хорошим.
Однако на исходе дня в шатёр главы небольшого юкагирского племени юный витязь* Волк втолкнул связанного чукотского воина.
– Вот он, – тёмно-коричневые глаза юноши метали молнии гнева.– Их банда истребила семью старика Улэгэ. (Семья юкагиров пасла своих не многочисленных оленей не далеко от главного селения.) Они всех убили. Всех – девять наших родичей!..
Пожилой вождь молча смотрел на пленного. Чукча облачён в короткий панцирь из лахтачьих ремней, на бритой голове кожаный шлем с костяными бляхами. Руки пленника крепко связаны за спиной; но страха на круглом, скуластом лице нет. Напротив, держится чукча вызывающе – пренебрежительная усмешка кривит его толстые губы.
– Говори? —после некоторой паузы изрёк вождь юкагиров, обращаясь к пленнику.
– Сначала я присяду, -последовал дерзкий ответ.
И тут же связанный получил сокрушающий удар кулаком в лицо. Волк не позволил врагу проявить неуважение к своему предводителю. Из разбитых губ чукчи потекла тёмная кровь. Он выплюнул несколько выбитых зубов, однако на ногах устоял.
– Стоя говорить не стану. Можете сразу убивать.
Смерив упрямца мрачным взглядом, вождь вяло взмахнул ладонью, разрешая пленнику сесть. Чукча сел на земляной пол, на против пожилого юкагира, скрестив под собой ноги.
– Говори?
На разбитом лице пленного вновь появилась пренебрежительная усмешка. Он, причмокнув, слизнул с губ кровь и произнёс твёрдым голосом:
– Эти земли решили забрать себе люди моего народа. Нашим оленьим стадам нужно много пастбищ. Если юкагиры сами не уйдут – то умрут. Нам даже рабы не нужны, -чукча вновь слизнул кровь струившуюся из разбитых губ.– Завтра, послезавтра сюда придёт очень много воинов. Мы и осёдлых** родственников заставили учавствовать в этой войне… Больше никогда юкагиры не будут хозяйничать в здешних краях.
Пленник заметил, что его речи привели слушающих в замешательство. Снова ехидная ухмылка скривила его разбитый рот.
– Уаэ! —издевательски издал чукча сочувственное восклицание.– Я сказал всё. (Это были действительно последние слова пленника. Волк не простил чукче его глумления…)
Известие о нашествие враждебных чукчей сильно взволновало небольшое юкагирское племя. Обитатели верховьев реки Канчалан знали – им не выстоять в сражении с многочисленными захватчиками. Да, юкагиры сильные и бесстрашные воины, но что такое двадцать семь бойцов против сотни или двухсот тоже достойных воинов?.. А что случиться после битвы (если её всё же дать) с более чем сотней женщин, детей и стариков?.. Опять же, на помощь иных юкагирских племён рассчитывать не приходилось, ибо сородичи кочуют далеко от этих мест. Видимо придётся отступать перед превосходящим противником…