Вадим Мохорев – Путь достоинства (страница 58)

Нет. Значит, завтра ты спросишь про дрожжи.

А если опять испорчу?

Тогда будем смотреть снова.

А если люди увидят?

Люди иногда видят. Это неприятно. Но если ты вместо теста начнёшь печь свой стыд, хлеба точно не будет.

Мальчик не понял.

Пекарь взял один треснувший каравай, разломил. Внутри он был плотный, тяжёлый, но не пропавший.

Видишь?

Вижу.

Это хлеб. Не лучший. Но хлеб. Его можно нарезать к супу. А вот если ты решишь, что каждая трещина в хлебе - это трещина в тебе, ты перестанешь учиться.

Он подвинул мальчику мел.

Завтра, если увидишь ошибку, ставь метку на доске. Не на руке.

А если мне стыдно?

Будет стыдно. Скажи: «Мне стыдно, но я смотрю на тесто». Стыд пусть стоит рядом. К печи его не пускай.

На следующий день мальчик снова месил тесто.

Когда не понял, живые ли дрожжи, хотел промолчать.

Стыд уже открыл рот:

«Спросишь - покажешь, что глупый».

Мальчик сжал кулак, потом сказал:

Я не понимаю, дрожжи хорошие или нет.

Пекарь подошёл.

Хороший вопрос.

Караваи в тот день вышли не идеальные. Один всё равно треснул.

Мальчик взял мел, поставил метку на доске и сказал:

Здесь нужно посмотреть.

Пекарь кивнул.

Прошли годы.

Мальчик вырос и сам стал пекарем. В его пекарне тоже лежал мел. И когда ученики ошибались, он говорил им:

Метка - не клеймо. Метка нужна, чтобы найти место работы. Не пишите её себе на лице.

Практика «Чей это голос?»

Сегодня, когда тебе станет стыдно, не пытайся сразу победить стыд.

Сначала остановись.

Поставь ладонь на стол, на колено или на стену. Почувствуй опору. Скажи про себя:

«Сейчас во мне говорит стыд. Я не обязан сразу отдавать ему голос».

Потом задай себе пять вопросов.

Что произошло на самом деле? Без приговора.

Не «я позор». А: «Я не смог заплатить вовремя». Не «я ничтожный». А: «Я попросил помощи, и мне трудно от этого». Не «я плохой человек». А: «Я сказал резко и задел другого». Не «я никому не нужен». А: «Мне не ответили, и мне больно».

Стыд говорит о поступке, обстоятельстве или обо мне целиком?

Если он говорит: «Ты весь плохой», «ты весь позор», «ты весь слабость», «ты весь ошибка», - останови его.

Можно сказать:

«Это слишком широкое слово. Правда уже и точнее».

Есть ли здесь моя ответственность?

Если есть - назови её без самоуничтожения.

«Я накричал». «Я соврал». «Я не предупредил». «Я взял больше, чем мог вернуть». «Я испугался и спрятался».

Если ответственности нет или она не вся твоя - не бери чужое.

«Я беден - это не позор». «Я болен - это не вина». «Мне отказали - это не доказательство моей ничтожности». «Я сказал “нет” - это не предательство». «Я не обязан раскрывать личное, чтобы быть честным».

Куда стыд толкает меня сейчас?

Спрятаться? Напасть? Соврать? Согласиться из страха? Унизить себя? Унизить другого? Попросить прощения так, чтобы меня пожалели? Молчать там, где нужна защита?

Назови это.

Какой шаг будет правдивым без унижения?

Например:

«Я напишу: смогу оплатить в пятницу». «Я скажу ребёнку: ты не виноват в моём тоне». «Я попрошу помощи, не обещая вечной благодарности». «Я признаю ошибку, но не буду называть себя мусором». «Я откажусь от разговора, где меня стыдят». «Я не буду сейчас принимать решение из желания исчезнуть». «Я скажу: мне стыдно, но я хочу говорить честно».

Вечером запиши три строки:

Сегодня стыд сказал мне: … Правда была точнее: … Я вернул себе голос вот здесь: …

Если не получилось, не превращай это в новый стыд.

Запиши:

«Сегодня стыд говорил громче меня. Я заметил это. Это уже начало возвращения голоса».

Мы не утверждаем, что всякий стыд ложен.

Мы не утверждаем, что человек может просто приказать себе не стыдиться.

Мы не утверждаем, что стыд всегда исчезает после честного разговора.

Мы не утверждаем, что нужно публично рассказывать о стыде, чтобы освободиться от него.

Мы не утверждаем, что бедность, болезнь, развод, безработица, зависимость от помощи, телесные особенности, старость, ошибка, вина или травма являются позором.

Мы не утверждаем, что человек обязан терпеть пристыжение от семьи, партнёра, начальника, ведущего, общины или группы.

Мы не утверждаем, что совесть и стыд - одно и то же.

Мы не утверждаем, что достоинство освобождает от ответственности, если человек действительно причинил вред.