В. Соловьев – Ликбез для самых умных. Текст лекций образовательного цикла «Ликвидация безграмотности для самых умных. Часть 5. Воспитание и образование (страница 23)

На этом уровне восприятия находятся люди, для которых собственные здоровье и материальное благополучие являются смыслом существования. Низшее проявление этого уровня – когда человек желает только получать, не желая ничего давать взамен. К сожалению, современное общественное устройство и монетаристская экономика, основанные на частной собственности, а также современные СМИ направлены на то, чтобы люди видели смысл бытия в неуемном и неумеренном потребительстве, в приобретении и накоплении материального богатства и удержании человека на этом уровне антропоцентризма, когда каждый человек считает себя центром мироздания и стремится эксплуатировать ресурсы планеты и всех окружающих ради собственного эгоистического наслаждения и строить свои взаимоотношения на основе половой близости. Это основная идеология монетаризма, который составляет основу всех существующих экономических «теорий», которая реализована на практике во всех странах мира как идеология потребительства и наживы. «Духовная» культура в виде масс – и попкультуры, различных шоу и массовых зрелищных и спортивных мероприятий, деятельность СМИ – все они агрессивно и навязчиво пропагандируют эту же цель – получение удовольствия на уровне низменных животных инстинктов. Более того, в настоящее время для подкрепления этой позиции в экономике большинства развитых странах получили бурное развитие отрасли квазидеятельности, когда деньги, как символ богатства, достаются без труда и практически без всяких реальных результатов деятельности в виде специфических продуктов потребления. При этом в качестве способов достижения этих целей используются обман, мошенничество, спекуляция, ростовщичество, азарт игровых технологий, грабежи и коррупция[112].

Потребление стало заменителем жизни, большинство людей не живет, а «потребляет жизнь», и чем потребление в массовом сознании «качественнее», тем лучше. Такие люди стремятся не просто потреблять «жизнь», а сделать это с наибольшим размахом под девизом: «Бери от жизни все». Что брать и в каком количестве не суть важно. В информационную эпоху объектом потребления становятся уже не только вещи, но и информация. В результате научно-технического прогресса, развития производительных сил всемерно увеличились объемы и номенклатура товаров массового потребления – суррогатов благополучия, расширились возможности повышения уровня жизни населения, повышения его материального благосостояния. Однако, хотя информации вокруг становится все больше, а средства ее передачи все совершеннее, использование информации предельно упрощается. Вместо вопросов о смысле и ценностях жизни: «Что такое человек?», «Что такое жизнь?», «Быть или не быть?» теперь люди думают над тем, что бы еще купить («что иметь?»), чем себя поразвлечь, «как отдохнуть?» и где для этого достать денег. И перед ними открывается громадное количество выборов[113]. Но при этом люди не задумываются над тем, что они лишены свободы выбора, т. к. потребительский спрос искусственно формируется самой экономикой потребления, агрессивной рекламой, которая заполняет почти все информационное пространство. В результате воздействия рекламы и средств массовой информации люди становятся рабами вещей и своих желаний, а в мире господствует парадигма индивидуалистического потребительства, наживы и накопительства[114].

Помимо указанных ранее причин распространения потребительской идеологии, сложившееся положение, обусловлено целым рядом объективных обстоятельств. Смысловой образный язык древнеславянской буквицы был сокращен и заменен безо́бразным буквенным алфавитом, в результате чего самый великий и могучий русский язык в настоящее время во многом утратил свое смысловое значение. Вместо смысловых образных понятий используются только абстрактные пустые буквенные оболочки – символы слов, как лузга от семечек. Самое страшное заключается в том, что для реализации потребительской идеологии нормативно узаконены и используются безнравственные формы взаимоотношений людей, построенные на обмане, спекуляции, мошенничестве, коррупции и ростовщичестве, которые обеспечивают легкое получение денег за счет квазидеятельности, игрового азарта и различных конкурсов и лотерей. В результате во всех государствах мира господствует неравноправное общественное устройство, антисоциальная и антигуманная монетаристская экономика, царство пустых фантомных денег, разрушительные способы производства, направленные на уничтожение экосистемы в угоду прибыли в форме фантомных денег, что может в результате привести к уничтожению всего человечества и планеты Земля в целом. Парадоксальность ситуации заключается в том, что подобный образ потребительского существования институционально закреплен в законах и других нормативных актах государственных образований и всячески поддерживается масс-медиа и поп-культурой. Потребление стало массовым сознанием и укоренилось в обществе как настоящая, красочная, насыщенная и полноценная во всех отношениях «жизнь». Мироздание большинства людей основывается на стремлении жить беззаботно, доминировать, желании вкусно и сытно поесть и в половом удовлетворении. Иначе говоря, легкая нажива (деньги), власть и секс становятся содержательной основой жизнедеятельности подавляющего большинства людей. Это «Святая Троица» современной неосознаваемой религии существования. Появился человек-потребитель, основой «жизни» которого является накопление богатств, развлечения, размножение и потребление. Работа вместо жизненной необходимости и социальной обязанности как основы существования и развития человека и общества превращается в основной способ получения средств для беззаботного существования и развлечений, для удовлетворения своих извращенных потребностей. Реализация себя и отождествление своей личности происходит в зависимости от того как проводится досуг, как тратятся деньги и каков размер накопленного богатства. Смысл бытия людей-потребителей: работать – ради денег, деньги – ради развлечений и приобретения вещей, накопления богатства, ради получения секса, поднятия чувства собственного величия и воспроизводства на свет себе подобных. При этом потребители сами ничего не решают, они следуют тенденциям, навязываемым рекламой и средствами массовой информации[115]. Люди-потребители только лишь берут и используют ценности в своих личных корыстных интересах, и свое «счастье» видят в достижении внешних целей – накопления богатства, приобретения имущества и т. п. Уверенность, мироощущение и система ценностей людей-потребителей строится на реакциях окружающих и стоимости принадлежащего им имущества, т. е. на преходящих эфемерных ценностях. Самоуважение потребителя основывается на том, что он имеет. Люди потребительского типа измеряют свое достоинство величиной своего «кошелька», жилища, маркой своего автомобиля, смартфона, костюма и т. п. «жизненных ценностей». Парадоксальность существования людей потребительского типа заключается в том, что накопленные богатства, представленными фантомными денежными средствами и «ценными» бумагами в действительности являются эфемерными, т. к. представляют собой «пустые» абстрактные информационные деньги. Несмотря на то, что накопленные богатства превышают уже все мыслимые и немыслимые размеры[116] стремление постоянного обогащения превращается в пагубную неосознаваемую страсть, а жизнь вообще теряет человеческий смысл. Следствием существования людей потребительского типа является подмена реальной производственной деятельности отраслями квазидеятельности, распространением категории людей живущих на нетрудовые доходы, неосознаваемое разрушение общественных устоев, которые могут привести к исчезновению Человечества и планеты Земля.

Основными недостатками людей этого типа являются безнравственность, асоциальный и аморальный характер поведения, утрата смысла жизни, чувства Родины и гражданства. Именно этот тип людей является питательной средой и источником казнокрадства, криминальных преступных и противоправных действия и поступков, вплоть до грабежей и убийств, попирая все человеческие принципы и социальные нормы. Причем для достижения своих корыстных частнособственнических целей наживы и накопления создаются организованные преступные вооруженные группировки, происходит их сращивание с органами власти всех уровней, правоохранительными органами и систематическая борьба за разделение и передел преступных сфер влияния методами несовместимыми с гуманной нравственностью и моралью. Итогом существования людей такого типа является неизбежное формирование криминально-коррупционной власти на всех уровнях территориальной организации государства и безответственная политика разрушения общества и экосистемы. Если учитывать возможные результаты существования человека-потребителя в обществе вместо «homo consumptor» можно использовать более адекватное обозначение этого типа людей как человек-разрушитель («homo exterminatore»).

Очень часто в настоящее время встречается обозначение современного человека потребительского типа как «человека экономического» («homo economicus»). Использование подобного термина по отношению к человеку совершенно недопустимо, т. к. современная экономика – это вульгарная, антисоциальная и антигуманная концепция, которую нельзя относить не только к человеку, но и вообще к научным знаниям. В категории людей потребительского типа можно выделить несколько разновидностей, которые принципиально отличаются друг от друга. Для «потребителей-материалистов» главной целью потребления является нажива и безудержное, лишенное всякого смысла, накопление богатства в форме различных объектов недвижимости (зданий, сооружений, производственных объектов), земли и водных объектов, транспортных средств (самолетов, яхт, автомобилей) и магистралей, денежных средств и их заменителей, драгоценностей и произведений искусства и т. д. Это становится страстью, которая поглощает все мыслимые и немыслимые границы. Основой этого является монетаристская экономика, построенная на вульгарных понятиях частной собственности и других ее базовых категориях, таких как деньги, финансы, капитал, проценты, прибыль и т. п. К этой же разновидности людей-потребителей относится и так называемая «элита общества»: олигархи различного класса, власть имущие различных рангов, высший командный состав армии и силовых структур, судебных и правоохранительных органов, некоторые спортсмены и артисты[117]. Самым страшным последствием этого является то, что именно они осуществляют мировую геополитику и экономическую политику большинства развитых государств. Потребительская идеология в настоящее время, к сожалению, лежит в основе профессионального образования, когда учебная и методическая литература, используемая в профессиональном обучении, построена на преподавании именно ценностей потребительского общества, ориентируемого на индивидуальный успех.