Некоторые ученые предлагают выделять такую категорию людей, мировоззрение которых можно обозначить как «служение другим», когда духовно развитые люди приходят к пониманию того, что путь к «счастью и процветанию» лежит через развитие таких общечеловеческих ценностей как трудолюбие, милосердие, доброта, справедливость и простота, терпимость, толерантность, которые являются основой для начала духовной жизни. Однако в истории человечества нет таких примеров, когда «служение другим» осуществлялось в масштабах всего общества. Некоторые успехи в этой области можно отметить миссионерской деятельности[122], которая направлена на пропаганду различных вероисповеданий только определенных групп людей с целью обращения их в свою веру, а не всего общества в целом. Однако подобную деятельность нельзя относить к категории «служение другим», потому что это всегда проявляется как служение богу. В основном обращение в веру целых народов всегда осуществлялось «огнем и мечом» в форме религиозных войн. Религиозные конфликты во многих странах продолжаются и в настоящее время, однако это нельзя относить к категории «служение другим». Наиболее ярким примером реализации такого типа мировоззрения служения можно выделить класс самураев в древней Японии[123]. Действительно, самураи-воины самоотверженно служили, но только своему дайме – хозяину, демонстрируя полную преданность вплоть до готовности отдать свою жизнь. В свою очередь дайме служили сегунам, которые практически правили Японией во время военного диктаторства. Однако это нельзя рассматривать как «служение другим», тем более что жизнь самурая подчинялась строгому кодексу чести воина – бусидо и основой поведения самурая было «не потерять лицо».
В российской действительности были отдельные частные примеры реализации такой позиции, когда даже царствующие особы выполняли роль сестер милосердия в госпиталях во время военных действий. В определенной степени к этой категории людей можно отнести монашество, однако, это опять же нельзя рассматривать как «служение другим», за исключением деятельности богаделен и домов призрения для убогих и нищих при монастырях. Таким образом, выделять категорию людей с мировоззрением «служение другим» не имеет смысла. Точно так же нельзя относить к подобной категории людей, которые обозначаются как «служивые», служащие и деятельность которых обозначается словом «служба» – служба в армии, в различных государственных учреждениях, в силовых структурах и т. п. По сути, служба как деятельность, никакого отношения к понятию «служение другим» не имеет. Служба – это формализованная регламентированная функциональная деятельность, основой которой является бесчувственное, строгое неукоснительное соблюдение установленных инструкциями и приказами обязанностей, без обсуждений и возражений.
В то же время необходимо определиться с мировоззрением людей, основным служебным предназначением которых является «убийство людей», независимо от декларируемых целей и обозначения – «других людей», потому что такая деятельность обозначается как служба. К этой категории людей относятся военнослужащие[124], существующих во все времена регулярных армий, в отличие от народного ополчения, которое формируется на добровольных началах в критические периоды существования отечества для его защиты[125]. С одной стороны, рассматривать мировоззрение этой категории людей с гуманистических позиций нельзя, т. к. это не только не укладывается в любое понятие «человек», но и вообще противоречит ему. Понятия «человек-убийца» не может быть в принципе. С другой стороны, если человек в случае прямой и неприкрытой агрессии в безысходной ситуации, когда переговоры уже невозможны, защищает самое ценное – свою жизнь, жизнь своих родных и близких, свою Родину, он выступает как «защитник»[126]. При этом он руководствуется не своими естественными природными чувствами на основе инстинкта самосохранения, а делает это сознательно, реализуя свою мировоззренческую позицию социализированного человека. В истории человечества, изобилующей непрекращающимися кровопролитными войнами, можно привести только два примера такого рода освободительных войн – это Отечественная война между Российской и Французской империями на территории России в 1812 г. и Великая Отечественная война СССР с фашистской Германией и ее союзниками 1941–1945 гг. Все остальные войны в мире были агрессивными захватническими и связанными с завоеванием и переделом территории, природных и трудовых ресурсов других государств. Более того, в связи с тем, в основе общественного устройства всех государств была частная собственность, поэтому истинной целью этих войн всегда был захват ценностей и богатств, который сопровождался разрушением зданий, сооружений и городов в целом, уничтожением культуры и геноцидом населения покоряемых территорий. При этом часть награбленных богатств в дальнейшем использовались для содержания наемной армии и продолжения захватнических войн. Таким образом, категорию военных можно рассматривать с позиций мировоззрения человека только в том случае, когда она предназначена для осуществления не агрессивной, а социальной защитной миссии[127]
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
