В подавляющем большинстве всех отраслей жизнедеятельности реальной экономики профессиональная подготовка ограничена универсальными, применимыми в различных отраслях жизнедеятельности, достаточно примитивными формализованными знаниями функциональной деятельности[68] и практическими знаниями программного обеспечения, связанного с использованием компьютерной техники. Более того, подобные профессиональные практические умения, навыки, различные приемы и действия, вследствие их простоты, могут быть получены за пределами системы длительного общественного профессионального обучения, в форме консультаций непосредственно на рабочих местах или на краткосрочных специализированных курсах. Подобные, приобретенные в результате подражания (копирования) практические умения и навыки можно рассматривать как специфические рецептурные «знания», которые просто заимствуются, перенимаются без объяснения причин, почему так, а не иначе («солить по вкусу и варить до готовности»). Эти умения, навыки, различные приемы и действия принимаются на веру (приобретаются) в форме заимствования (усвоения, научения, копирования) практического жизненного опыта наставников путем демонстрации (показа «делай, как я») для решения подавляющего большинства сугубо примитивных, простых операций. Лишь в некоторых ограниченных случаях они дополняются и подтверждаются небольшой долей профессиональных теоретических знаний. Такое приобретение знаний можно условно обозначить как «практическое обучение»[69]. Исключением из этого могут считаться некоторые должностные позиции, которые занимаются творческой деятельностью, однако они, в принципе, также не могут быть подготовлены в общественной системе профессионального обучения. Даже в таких отраслях жизнедеятельности, как здравоохранение, медицина, ветеринария, педагогика профессиональные знания в полном объеме не должны изучаться в университете. Потому что особенность использования профессиональных знаний в области медицины и ветеринарии заключается в том, что приобретение опыта самостоятельной работы и практическое получение знаний для их реализации предваряется достаточно длительной практикой стажировки под руководством опытных специалистов. Другой особенностью системы образования в этой области является невысокая степень системности самой медицинской науки в целом, поэтому необходимый набор знаний формируется практически каждым специалистом самостоятельно из всего комплекса дисциплин, на основе собственного опыта в зависимости от узкой профессиональной специализации деятельности[70].
Как уже указывалось, основой профессионального обучения в современных условиях должно стать социальное нравственно-эстетическое, или «культурное» просвещение, в широком смысле этого слова. Стратегической целью всех видов просвещения и обучения в целом является замена парадигмы животного существования, основу которой в настоящее время составляет индивидуальное потребление, нажива и бессмысленное накопительство фантомных богатств, на формирование жизненной философии человека общества ноосферы[71], ориентированной на свободное (безграничное), индивидуальное, личностное духовное развитие каждого социализированного человека[72]. Основу подобной жизненной философии составляет мировоззрение социализированного человека личностного развития, высоконравственного разумного сознательного с высоким уровнем этической и физической культуры, полученным в результате воспитания и обучения, способного реализовать концепцию гуманистического общества на принципах ноосферы и сохранить человечество и планету Земля. Более того, нравственно-эстетическая основа мировоззрения в эмоционально-чувственном образном виде, как результат эстетического воспитания и просвещения, является одновременно основой эффективной реализации социализации и профессионального, практического опыта вследствие позитивного отношения к миру на основе чувства прекрасного во всех проявления жизни и деятельности.
При этом культурное просвещение, с одной стороны, предусматривает формирование сознательной основы эстетического образного восприятия многообразия жизни во всех ее проявлениях на примере различных видов искусства, а, с другой стороны, – подготовку человека к последующему процессу личностного развития и самообучения в свободное время жизни за пределами производственной деятельности. Безусловно, основой эстетического просвещения является знаниевая компонента, потому что знакомство и понимание художественной эстетики (красоты) во всех ее проявлениях в природе, в искусственных объектах, созданных трудом человека, в литературе, живописи, музыке, скульптуре, архитектуре городов, различных зданий, сооружений и объектах строительства, в промышленном и бытовом дизайне, поступках и поведении людей и т. д., может осуществляться только через соответствующие знания, и никак иначе. Однако своеобразие этих знаний проявляется в том, что все вербальные смысловые описания естественных природных объектов и явлений, социальных явлений и искусственных произведений и объектов, созданных трудом человека, в социализированном (!) сознании человека трансформируются в эмоционально-чувственные образы с позиций прекрасного, и именно так им воспринимаются. При этом, все смысловые преобразования осуществляются человеком самостоятельно в результате развития уровня его эстетической культуры и мыслительной творческой деятельности воображения. В связи с тем, что смысловые (понятийные) внутренние и внешние взаимосвязи элементов с окружающей средой, вследствие ограниченности вербальных средств языка, человек до сих пор не умеет выделять и описывать, «системность» представления объектов здесь заменяется понятием целостности и гармоничности восприятия объекта, или явления, с позиций необъяснимого образного чувства прекрасного. Обучение такому восприятию цельности и гармонии эстетики чувственных образов должно происходить на практических занятиях по искусству (культуре) в течение всего периода обучения. Более того, как уже отмечалось ранее, знания духовной культуры и социальных наук предназначаются не для использования в практике производственно деятельности, а только для формирования нравственно-эстетического образного восприятия мира на основе чувства прекрасного.
В системе воспитания, просвещения и обучения используются различные средства передачи информации: вербальные (языковые), или речевые средства (устные или письменные)[73], невербальные (неязыковые) или неречевые средства (мимика, жестикуляция, пантомимика, проксемика, экстралингвистика, паралингвистика, визуальные контакты и пр.), формальные (символические) «языки» математики, химии, физики, логики, лингвистики и т. п.), языки человеко-машинного общения (алгоритмические, или языки программирования, языки операционных систем, управления базами данных, информационных, запросно-ответных систем и т. п.). Кроме этого, в качестве средства общения можно выделить особый «язык» культуры, основу которого составляет эмоционально-чувственные образные эстетические характеристики прекрасного. В результате объективного научно-технического прогресса и развития производительных сил общества сложились различные тенденции развития средств передачи информации и средств общения. В результате компьютеризации высокий уровень развития получили формализованные языки программирования, которые стали основой цифровизации большинства когнитивных процессов во всех сферах жизнедеятельности человека. Это привело к сокращению вербальных средств коммуникации и примитивизации и утрате смысла основополагающих понятий. К сожалению, для конвергенции науки необходимо расширение словарного запаса, который позволил бы формировать системное знание. Очевидно, здесь нужен язык универсальных образных символов, эстетических, как в культуре, когда совершенную формулу или конструкцию в целом определяют как «изящное» или «красивое» решение. В то время, как системное описание выразить через вербализованные понятия достаточно сложно, а порой просто невозможно, однако цельный гармоничный образ в эстетических характеристиках можно представить. Объясняется это следующим обстоятельством. Академик Л. Г. Выготский утверждал, что язык универсальных символов возникает уже на первом году жизни ребенка. В связи с тем, что растущий и набирающий опыта человечек начинает захлебываться в информации, которая поступает через органы чувств, поэтому он изобретает некие символы, каждый из которых является обобщенным обозначением целого пласта личностного опыта, меняющегося с возрастом. Более того, подобное чувственное образное восприятие действительности не требует затрат мозга, т. е. расхода еще небольшой жизненной энергии ребенка, потому что восприятие возникает в подсознании, для которого образный язык является наиболее информативным и понятным. Именно образное восприятие является языком универсальных символов. В его основе лежат свойства нашего тела, ощущений и разума. Чаще всего подсознание пользуется образным языком во время сна и сообщает сознанию свое «мнение» при помощи снов, интуиции и озарений. Сны – как бы «кино», или «видеообраз», которые подсознание показывает сознанию. И с их помощью оно высказывает свое «мнение» о действиях сознания, о событиях, как бы происходящих в окружающем мире.
