В. Дмитриева – Мифы времен года (страница 25)

Позднее, после реформы Гая Юлия Цезаря в 46 году до нашей эры, Новый год окончательно закрепился за январем, а культ Януса получил новое развитие. Ему приносили жертвы и дары, просили покровительства, очищения от прошлого и благословения на грядущие начинания. Януса почитали как стража всех переходов, не только календарных, но и жизненных. Он символизировал порог, на котором человек делает шаг из одного состояния в другое.

Китайские боги нового года

В традиционной китайской культуре боги – не далекие и недостижимые существа, а близкие покровители, живущие рядом с людьми и оберегающие каждый уголок дома. У каждого своя сфера влияния: за кухней наблюдает одно божество, за дверями – духи-стражи, а за достатком и процветанием – целая группа богов. В канун Нового года особое внимание уделяется именно этим трем силам: богу очага, божествам дверей и богам богатства. Вместе они формируют своего рода новогоднюю триаду – хранителей домашнего уюта, защиты и благополучия на весь грядущий год.

Цзао-ван, или бог кухонного очага, – одно из важнейших домашних божеств в китайской традиции. Это персонифицированный дух, который, как считается, на протяжении всего года наблюдает за поведением семьи, а в двадцать третий или двадцать четвертый день двенадцатого лунного месяца отправляется к Нефритовому императору, чтобы доложить о поступках домочадцев. От его доклада зависит, будет ли следующий год удачным. Поэтому накануне праздника китайцы стараются задобрить Цзао-вана: сжигают его бумажные изображения (тем самым «отправляя» его на небо), преподносят сладости и даже мажут ему рот патокой, чтобы он сказал императору только хорошее.

Мэнь Шэнь, или божества дверей, – это не одно существо, а категория духов-стражей, которые охраняют вход в дом от злых сил. Чаще всего их изображают парой – как правило, это два прославленных генерала из эпохи династии Тан, со временем ставшие объектом народного почитания. В преддверии Нового года их красочные образы вывешивают по обе стороны входной двери: считается, что тем самым семья выражает благодарность за защиту в прошлом году и «обновляет» покровителей, как будто надевает на них новую праздничную одежду.

Цай Шэнь – собирательный образ божества богатства, объединяющий несколько духов, отвечающих за изобилие и финансовое благополучие. Самым почитаемым из них считается Чжао Гунмин – грозный чернолицый воин в золотых доспехах, разъезжающий на черном тигре. День его рождения выпадает на пятый день после наступления китайского Нового года, и именно в этот день принято открывать двери, запускать фейерверки и петарды, встречая бога в своем доме и зазывая удачу. Люди устанавливают его изображение на видном месте, приносят подношения и просят о достатке на весь грядущий год.

К этим трем покровителям нередко прибавляют еще одну важную силу – Тай-Суя, или Небесного генерала года. В китайском календаре существует цикл из шестидесяти лет, и каждому году соответствует свой Небесный генерал. Его энергия может как помогать, так и приносить трудности, особенно если она находится в конфликте с личным гороскопом человека. Чтобы заручиться поддержкой Тай-Суя, люди воздвигают алтарь, приносят ему подношения, совершают добрые поступки и стараются вести себя сдержанно и уважительно. Тех, чей зодиакальный знак в текущем году вступает в неблагоприятное взаимодействие с Тай-Суем, например находится с ним в оппозиции, можно узнать по красным ленточкам, оберегам и амулетам, которые они носят весь год, стремясь смягчить воздействие и сохранить удачу.

Хотэй – смеющийся Будда из «семи богов счастья»

В Японии в канун Нового года подарки приносит не привычный нам Дед Мороз, а смеющийся бог удачи – Хотэй. Его образ восходит к китайскому монаху-бодхисаттве и считается воплощением доброты, довольства и щедрости. Хотэй – один из Ситифукудзин, «Семи богов счастья», и его легко узнать по круглому животу, неизменной улыбке и мешку с дарами. По народному поверью, если потереть его живот триста раз по часовой стрелке и загадать желание, оно обязательно сбудется.

Состав легендарной семерки может незначительно варьироваться, но ее основа остается неизменной. В нее входят: Эбису – покровитель рыболовов и торговли, Дайкокутэн – бог богатства и земного урожая, Бисямонтэн – воин и защитник справедливости, Бэндзайтэн – богиня искусства, любви и знания, Фукурокудзю и Дзюродзин – божества долголетия и мудрости, и, конечно, сам Хотэй.

Чудесные дары Ситифукудзин

В канун Нового года японцы особенно чествуют Ситифукудзин, ведь, согласно поверьям, в новогоднюю ночь они совершают небесное путешествие на мифическом корабле Такарабунэ («корабль сокровищ»), одаривая счастьем тех, кому повезло увидеть их во сне. Среди их даров – несметные богатства, кошелек, из которого не убывают деньги, и шапка-невидимка.

Божества Ситифукудзин часто появляются в японской литературе, театре, кино, а изображения этой веселой компании можно встретить в ресторанах и лавках. Считается, что их присутствие приносит удачу, а добродушные лики напоминают: счастье всегда рядом.

Заключение

Совершая ежегодное путешествие по Колесу года, мы учимся жить в гармонии с ритмами природы и налаживаем связь с предками, повторяя священные ритуалы, исполненные смысла, и впитывая мудрость мифов, передаваемых из поколения в поколение. Мы оглядываемся, лучше понимаем настоящее и с уверенностью смотрим в будущее.

Колесо года учит нас находить искру света даже в полной темноте и с доверием относиться к черным полосам жизни. Зажигая свечи в самую длинную ночь года, мы встречаем приближение солнца и пробуждение земли. А собрав с полей щедрый урожай, с благодарностью принимаем период тишины и покоя. Слушая древние сказания о странствиях Иштар и Персефоны в царстве мертвых, мы начинаем понимать: человеческая жизнь – это череда сменяющих друг друга периодов света и тьмы, встреч и расставаний, боли и радости. И каждый из этих этапов помогает нам духовно расти и глубже постигать устройство Вселенной.

Обращаясь к наследию коренных народов Америки, мы учимся доброте и уважению, чуткому отношению к природе. Погружаясь в индуистские мифы, понимаем: чтобы создать нечто новое, иногда нужно отпустить то, что изжило себя. Мы внимаем героям древних мифов и впитываем почтение к природным стихиям – воде, огню, земле и воздуху.

И все это оказывается важно не только для прошлого. В мире, где мы живем в постоянном потоке информации и спешки, древние истории о смене времен года помогают остановиться и вспомнить о главном. Они возвращают нам чувство близости к земле, учат доверять естественным ритмам, принимать периоды тишины и покоя так же благодарно, как времена роста и урожая. Колесо года дарит современному человеку возможность выйти из суеты и обрести внутреннее равновесие, почувствовать гармонию с миром и самим собой.