В. Дмитриева – Мифы индейцев Северной Америки (страница 15)

Иногда Ворон бывал наказан за свои проделки. В одной тлинкитской истории Ворон, пытаясь украсть рыбу у доброго рыбака, который приютил его, был пойман. Рыбак наказал его: отнял клюв, и Ворон вынужден был обратиться к вождю племени, чтобы выпросить себе новый. С помощью хитрости он добился того, что вождь согласился дать ему новый клюв. В некоторых версиях этой истории Ворон даже сделал себе временный клюв из дерева, пока не получил настоящий.

Тотем «Ворон-Потоп», изображающий миф о вороне, спасшем людей от потопа. Фото 1943 г. Национальный архив США, Вашингтон

В других историях Ворон встречает достойных противников. В одной из них он повздорил с Гагарой. Когда-то оба были белыми и решили украсить друг друга татуировками. Гагара сидела спокойно, и вскоре ее тело покрылось красивыми узорами. Ворон же не мог усидеть на месте: ворчал, ерзал, мешал ей работать. Раздосадованная Гагара, потеряв терпение, вылила на него черное масло. В ответ Ворон швырнул лампу ей под лапы. С тех пор его перья стали черными, а на перьях Гагары появились необычные отметины.

Таков Ворон – и обманщик, и шут, и мудрец. Он может смеяться над другими и над собой, но именно благодаря его проделкам мир получил свет, а люди научились отличать добро от зла.

Енот

О ловкости и изворотливости енота рассказывает старинная легенда народа сиу. Однажды вечером, рыская вдоль реки в поисках ужина, Енот заметил бродящего по берегу Рака. Тот тоже надеялся найти еду и внимательно перебирал клешнями речную гальку. Енот облизнулся и мгновенно придумал, как с ним расправиться: он упал на землю и притворился мертвым.

Увидев бездыханное тело, Рак сначала обрадовался, но тут же усомнился, что это правда. Он осторожно подполз, ущипнул енота за нос, потом за лапу, а затем даже пощекотал ему пятки. Енот с трудом сдержал смех, но все-таки не выдал себя. Рак, убедившись, что нашел нечто стоящее, поспешил в свою деревню, чтобы сообщить радостную новость вождю.

Слух о мертвом Еноте разлетелся мгновенно. Вождь велел устроить празднество по такому поводу. Все жители деревни – от старейшин до самых маленьких рачков – нарядились и двинулись к берегу. Они пели и били хвостами, радуясь предстоящему пиршеству. Шествие возглавлял сам вождь, за ним шли воины с острыми клешнями, а следом – самки с детьми.

Добравшись до места, они окружили лежащего Енота и запели:

– Мы устроим пир из пятнистого зверя с мягкими лапами! Он мертв! Он мертв! Будем танцевать, будем пировать!

Но едва стихла песня, как Енот распахнул глаза и вскочил.

– Кого вы собрались есть? Меня? – рявкнул он. – Думаете, победите меня своими клешнями? Сейчас я покажу, кто тут главный!

Он бросился на раков, и началась суматоха. Воины пытались защищаться, самки с детенышами пытались убежать, но все было напрасно. Енот визжал, кусался, хватал раков лапами и швырял их о камни. Через пару часов на земле валялись только раковины и клешни, остатки пиршества Енота. Так хитрый зверек превратил охотников в свой ужин. С тех пор, как говорят сиу, енот любит искать пищу среди камней и у воды. Его ловкость и хитрость научили людей тому, что сила без ума и смекалки мало что стоит.

Койот

Койот – один из самых противоречивых персонажей индейской мифологии. Для народов Великих равнин и Плато он трикстер, перевертыш и культурный герой. Он может быть и созидателем, и разрушителем, и мудрецом, и шутом. В мифах он то создает горы и реки, то уничтожает их; то спасает других животных, то сам становится жертвой.

На северо-западном побережье его место занимает Ворон, а у восточных народов – Великий Кролик, но их природа схожа: это духи перемен, способные менять облик и нарушать устоявшийся порядок, чтобы вернуть равновесие миру.

Во многих сказаниях Койот участвует в создании важнейших вещей: приносит людям огонь, учит их ловить и готовить рыбу, мастерить лук и стрелы, а иногда становится причиной появления смерти, чтобы мир не переполнился живыми. Он способен принимать человеческий облик – юноши, старика или женщины – и постоянно пользуется этим в своих проделках.

Койот олицетворяет все противоречивое в человеческой натуре. Он бывает щедрым и добрым, но столь же часто – жадным, ленивым или тщеславным. Его проделки почти всегда оборачиваются против него самого. Через образ Койота мифы объясняют, почему мир устроен так, как он есть, и напоминают, что любое действие имеет серьезные последствия.

В некоторых версиях легенд говорится, что у Койота есть три маленькие советчицы – крошечные духи, живущие в его животе. Они нашептывают ему подсказки, когда он попадает в беду, но он редко благодарит их и часто приписывает себе их мудрость.

Иллюстрация «Койот в каноэ» из книги Эдварда Кёртиса для детей «Индейские дни давних времен». Йонкерс-на-Гудзоне, 1915 г.

Одна из самых известных историй о Койоте родом с берегов реки Колумбия. Люди и звери того края долго страдали от чудовища, которое обитало в реке и проглатывало проплывающие мимо него каноэ. Никто не мог победить этого зверя, пока не явился Койот.

Он узнал от духов, что единственный способ уничтожить чудовище – позволить ему проглотить себя. Койот запасся сухой древесиной, смолой и несколькими острыми ножами, затем отправился к реке. Увидев его, страшное создание фыркнуло:

– Ты, Койот, слишком умен, чтобы попасться мне.

– А ты слишком глуп, чтобы не попробовать меня поймать, – усмехнулся тот.

Разозлившись, чудовище раскрыло пасть и проглотило Койота целиком. Внутри него оказалось множество животных – голодных и изможденных. Койот развел костер прямо под сердцем чудовища и стал жарить на нем мясо, чтобы накормить пленников. Затем он стал разрезать жилы, соединявшие сердце чудовища с другими частями его тела, и, наконец, его ножи перерезали последнюю из них.

Чудовище содрогнулось, застонало и выплюнуло всех, кого проглотило. Освободившись, звери и птицы благодарили Койота. Тогда он сказал:

– Теперь у каждого из вас будет имя, и у каждого – свой путь.

Фредерик Ричардсон. Иллюстрация «Койот и хурма» к сказке народа каддо. Из книги Фрэнсис Дж. Олкотт «Сказки краснокожих индейцев». Бостон, 1917 г.

Так Койот не только избавил землю от зла, но и установил порядок среди живых существ. Народ Плато верит, что с тех пор все животные и птицы говорят на разных языках, а их имена впервые произнес Койот.

Лис

Без хитрого Лиса не обходится ни один звериный пантеон мира. В индейских мифах и легендах он чаще всего действует вместе с Волком или Койотом, которых норовит выставить простачками. Хотя встречаются и такие сказки, где роли меняются, и бедный Лис сам становится жертвой проделок Койота. У народа ачумави в мифе о сотворении мира Лис и Койот выступают творцами и исчезают незадолго до появления людей, а у юрок рассказывают историю о том, как разгневанные на Солнце лисы привязали светило к вершине холма, так что оно выжгло в земле огромную дыру.

Лис – опытный охотник и непревзойденный обманщик. Он вводит в заблуждение легко и ненавязчиво, и его жертвы понимают это лишь тогда, когда уже поздно что-то исправлять. В одной из легенд племени меномини Лис решает проучить ленивого и чрезмерно доверчивого Волка, который избегает охотничьих обязанностей. Лис по чуть-чуть съедает спрятанный ими кленовый сироп, каждый раз делая намеки на то, что сироп исчезает, но Волк долго не замечает этого.

Лакота наделяют Лиса способностью показывать целебные травы, необходимые шаманам для проведения ритуалов, а другие племена, например апачи и черноногие, связывают его с Солнцем и огнем. У черноногих Лис – еще и духовный проводник, помогающий людям проходить через тяжелые времена.

Джордж Кэтлин. Портрет вождя ассинибойнов Вай-джун-джона (Белый Бизон). Ок.1837–1839 гг. Смитсоновский музей американского искусства, Вашингтон

В сказках народов пуэбло Лис нередко предстает не таким уж сообразительным: в одной истории вероломному Койоту удается трижды оставить его в дураках. Поймав луговую собачку, Лис решил вздремнуть, пока она обжаривается на вертеле, и улегся у костра. Коварный Койот, заметив добычу, обглодал мясо и измазал пасть спящего Лиса жиром; тот проснулся и решил, будто съел все во сне. Увидев на песке следы Койота и сообразив, что его провели, Лис бросился искать обманщика, чтобы преподать урок.

Заметив бегущего в к нему Лиса, Койот мигом придумал отличный план. Он прислонился к скале и принялся звать на помощь, уверяя, что громадный камень вот-вот рухнет. Взволнованный Лис кинулся подпирать «падающую» скалу. Койот велел ему держать камень, а сам якобы побежал за подпорками. Лис ждал до вечера и только потом понял, что скала и не собиралась падать.

Вконец рассердившись, Лис выследил Койота на берегу реки. Тот покаялся и сказал, что припас для Лиса половину головки сыра, указав на отражение полумесяца в воде. Он предложил Лису спуститься за сыром на дно реки, привязав веревкой хвост оппонента к камню, который лежал на берегу, и обещал вытянуть его, как только Лис ухватит сыр. Лис в третий раз поддался на хитрые речи и прыгнул в реку, а Койот, громко смеясь, метнул следом тяжелый камень. Если бы веревка, связывавшая Лиса с камнем, не соскользнула с хвоста, приключения доверчивого персонажа на этом бы и закончились.