Тимур Агаев – Человек как процесс (страница 2)

Душа – всё то, что не тело, но что мы. Наш субъективный опыт, пусть и искажаемый со временем под влиянием текущих обстоятельств во благо выживания и сохранения психологической стабильности (резилиентности). Мы жаждем жить, но не только лишь телом, но и душой. Она ценна для нас, и, можно сказать, является бесценным. Во времена, когда у людей ничего не оставалось, во времена распрей и безумия, они обращались к душе в поисках ответов. И находили их. Так зародилась философия.

Но когда мы обращаемся к вопросу возникновения философии необходимо понимать, что всё представляет из себя лишь наше восприятие чего-то. А как же рождается это восприятие? Из чего оно исходит? Первичное восприятие, если мы не включаем в данный термин абстрактное мышление, с точки зрения нейробиологии представляет из себя единый процесс конструирования окружающей реальности разумом путём построения и анализирование образов сквозь призму личного опыта и знаний. Для произведения данного процесса у нас есть прекрасный орган, который позволяет нам это сделать – мозг.

У нас есть следующие нейромедиаторы: тормозящие и возбуждающие. Информация из внешнего мира поступает через наше тело, осознаётся там. Процесс восприятия информации подобен распределительному центру: подчёркивается важное, опускается ненужное. Именно поэтому у каждого из нас своё восприятие слов либо текста, у всех своё понимание как важного, так и ненужного. Тормозящие нейромедиаторы тормозят движение ненужного, а возбуждающие – выступают катализаторами процесса осознания необходимого.

На самом деле нет до конца понимания, что прежде: физическое либо внутреннее. Это чувство запускают химические реакции, либо химические реакции обуславливают наличие и стечение чувств? Это нейромедиаторы ответственны за верное восприятие либо осознание, или же они лишь помогают разуму отбирать необходимую информацию? Когда мы смотрим на аудиторию, мы не анализируем каждый её участок, даже если те и в поле нашей видимости, но осознаём то, на чём сконцентрированы. Это и значит: заглушить ненужное, выделить необходимое. Данный механизм является ключевым в вопросе формирования у нас навыка абстрактного мышления: мы можем видеть и анализировать не только материальную действительность, но и закладывать смыслы, интерпретировать их и ставить под сомнение, обобщённо – оперировать.

Такие процессы запустили зарождения империй, формирование мировоззрений и идеологий. Но с чего всё началось? В какой момент человек стал человеком в широком и относительно полном понимании этого слова? Представьте себе ситуацию: есть неандерталец, который спокойно ходит на охоту и приносит к себе домой покушать, а есть австралопитек – что прежде чем пойти на охоту, кровью измажет камень в виде различных абстрактных образов, после чего упадёт в какую-то странную позу и начнёт бормотать про себя сумбурные вещи, и лишь после этого отправится на охоту. В какой момент австралопитек стал так разительно отличаться от других представителей рода людей?

Сорок тысяч лет назад случилась революция абстрактного мышления. Она названа «верхнепалеолитической революцией». Момент, когда человек окончательно победил. Либо сошёл с ума. Именно тогда в человеке зародилась возможность оперировать такими абстракциями, которыми он описывает мир и по сей день. Эта возможность породила как нечто новое, замечательное, величественное, так и стала губительна для многих, дала возможность разъедать разум до основания.

Такие коренные видоизменения позволили нам открывать и сохранять, систематизировать и передавать научные знания, религиозные трактаты и философские учения, но и при этом явило из себя причину необоснованной веры в деструктивные культы, бесчеловечные и бездушные идеи, зверского поведения на фоне крайнего фанатизма. Сорок тысяч лет тому назад люди стали фанатиками. Вопрос лишь в том, фанатиками чего: закона и справедливости, науки и процветания, либо же насилия и жестокости, к чему нас так тянет животное естество? Мы научились держать в руках инструменты, но только нам решать, будем ли мы созидать либо уничтожать ими. Второе проще, не требует разумной деятельности, с этим справится и животное, потому оно и названо мною животным естеством.

Часто связывают данную революцию абстрактного мышления с осознанием человеком себя как смертного существа. Ему понадобился смысл для дальнейшего выживания и продолжения рода. Для оформления цивилизации. Таким образом человек рано или поздно осознаёт себя как не просто живое существо, но как существо, имеющее душу. А душа требует принятия определённых догм, в противном случае, не будет верно функционировать. Догмы эти должны были идти на пользу обществу, в котором проживает человек, для продолжения существования этого общества, а также пребывать в качестве инструментов для стабилизации психологического состояния данного индивидуума, сохранения личной уравновешенности и сдержанности. Люди поначалу не знали, что делать с руками и как держать инструмент, грубо говоря.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.